文/韓乾昌
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中國古人對待金錢財(cái)富的態(tài)度很奇怪氢伟。一面是尊崇惦蚊，篤信“有錢能使鬼推磨”的信條，另一面又蔑視躬窜，說“金錢如糞土浇垦、仁義值千金”。這種對立又統(tǒng)一的矛盾態(tài)度持續(xù)了幾千年荣挨。
古人對金錢的態(tài)度不但事關(guān)面子男韧，更關(guān)乎人格高下朴摊。比如紅樓夢里的賈雨村，明明窮到寄人籬下此虑，連趕考的盤纏都發(fā)愁甚纲，但面對甄士隱的慷慨封銀以贈(zèng)還要裝出一副滿不在乎的樣子，恐怕太客套了有辱讀書人的尊嚴(yán)朦前。
這其實(shí)也怪不得賈雨村介杆。古代中國人遵循的是“萬般皆下品，惟有讀書高”的儒家訓(xùn)示韭寸。讀書人怎么可以看重金錢呢春哨？那是下等人的品格與追求。
賈寶玉也把追求功名的人諷為“祿蠹”棒仍，把勸自己求取功名的薛寶釵的話當(dāng)作“混賬話”悲靴。
在這種觀念下臭胜，金錢有了一個(gè)頗為不雅的外號——“阿堵物”莫其。
典出《世說新語 規(guī)箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄遠(yuǎn)”，為人清高耸三，從不提“錢”字乱陡。他的妻子想試試他，就趁他睡熟時(shí)讓婢女拿錢把床圍起來仪壮。王夷甫醒來后氣得連叫婢女“舉卻阿堵物”憨颠。
“阿堵物”簡單來說就是“那東西”。用現(xiàn)在的話說就是:把那玩意兒拿開积锅！清高如許爽彤，到連錢字都不愿出口的地步，可見錢財(cái)在他眼里是如何不堪缚陷。
因?yàn)橛憛掑X适篙，不提錢字。
而有人炫富時(shí)則以糟蹋錢為榮箫爷。
這里又有一個(gè)大家熟悉的典故嚷节，是西晉的王凱和石崇斗富的故事。這倆人為了比賽誰更富有虎锚，一個(gè)用糖水洗鍋硫痰；一個(gè)就用石蠟當(dāng)柴燒；一個(gè)用紅石脂抹墻窜护；一個(gè)就用香料和泥效斑；一個(gè)用絲綢做了40里的步障；一個(gè)就做它50里回?fù)簟?br>這意思柱徙，誰糟蹋的錢多就說明誰更富裕缓屠。他們無疑是愛錢的税娜，否則不會(huì)巧取豪奪積累下富可敵國的財(cái)富。然而藏研，愛的最終結(jié)果卻是用來糟蹋敬矩。
就整個(gè)封建社會(huì)的等級觀念來說，一向有“士農(nóng)工商”的說法蠢挡。商人的社會(huì)地位是最低下的弧岳。
你看看紅樓夢里豪門的排位——
“賈史王薛”。
雖貴為皇商业踏，銀子像豐年的大雪一樣紛飛禽炬，珍珠如土金如鐵。但薛家在四大家族的排位卻是最低的勤家。
這里有個(gè)細(xì)節(jié)——
賈政一句話就“輕輕”為賈雨村謀了一個(gè)官職腹尖，而薛家為了抹平官司就得送上沉甸甸的銀兩。在古代伐脖，政治地位的重要性不言而喻热幔。富人再有錢也希望捐個(gè)一官半職。在一個(gè)講究門第的社會(huì)里讼庇，只有門檻兒沒有地位也是沒有面子的事情绎巨。賈蓉的媳婦兒秦可卿要出殯，賈珍為了賈府面子上的光彩蠕啄，就花了大把銀子為其子捐了一個(gè)虛職场勤。再說，財(cái)富需要政治地位作為保護(hù)傘才夠安全歼跟。
古典文學(xué)作品里和媳，財(cái)主富人往往是不仁不義的典型。作者往往不惜筆墨把他們慳吝貪財(cái)?shù)某髴B(tài)表現(xiàn)到淋漓盡致哈街，也把豪杰們的仗義疏財(cái)表達(dá)到栩栩如生留瞳。仿佛錢財(cái)就是拿來糟蹋才是正理，捂著錢袋子的要么不是好人叹卷，要么起碼看起來不像好人撼港。
水滸傳里把一個(gè)善于經(jīng)營、一表人才的商人西門慶寫成潑皮無賴骤竹，而一個(gè)個(gè)殺人越貨的土匪都是視金錢如糞土的英雄帝牡。為了表現(xiàn)他們的重義輕財(cái)，把銀子像石頭一樣的撒蒙揣。魯達(dá)救金翠蓮時(shí)靶溜，打虎將李忠就因?yàn)槎抖端魉髦幻銖?qiáng)掏出二兩銀子而被魯達(dá)鄙視。
這也難怪，財(cái)主們的錢是辛辛苦苦賺來的罩息，牙縫里剔出來的嗤详。而土匪們的錢是偷來的，搶來的瓷炮。不知其來之不易葱色，當(dāng)然不會(huì)珍惜。漫說豪杰強(qiáng)人娘香，就算仙人品格的李白苍狰，如果不是朋友的慷慨資助和皇帝的賞賜，他何來把五花馬和千金裘拿來兌酒的豪邁和“千金散盡還復(fù)來”的底氣烘绽？陶淵明固然可以不為五斗米折腰淋昭，卻不敢說這樣的大話。他種過菊安接，接過地氣翔忽。
紅樓里的黛玉，打賞跑腿的小丫鬟佳蕙的動(dòng)作是盏檐，隨便抓了兩把就給歇式。至于那兩把有多少錢，相信她是沒有概念的糯笙。而小丫鬟得了這錢卻第一時(shí)間找到可靠的人替她保管著贬丛。用寶玉的話說，管他將來如何给涕，橫豎只要不缺咱們吃喝玩兒樂的就成。而同為豪門小姐的寶釵卻時(shí)常做女紅到后半夜额获。在探春改革大觀園而做相關(guān)收益分配時(shí)够庙，還能夠想著普通下人的最低生活保障問題。
同為尊貴出身的寶釵黛抄邀，做法為何如此不同耘眨？
因?yàn)轺煊癯錾頃愫铋T，從小過得是衣食無憂的生活境肾。從未見過人間疾苦的她才會(huì)在詩句里期盼著一場根本停不下來的大雪以安放她紛揚(yáng)的詩意剔难，根本無法體會(huì)農(nóng)人心中焦苦。而膏粱子弟的寶玉更是身在象牙塔奥喻，只要今天還能吃到姐姐妹妹們嘴上的胭脂膏子偶宫，才不會(huì)懂得劉姥姥對于一道叫做茄鲞的菜需要十只雞來配的感嘆。
但寶釵對于薛家的錢是怎么來的她是清楚的环鲤。她從小跟著父親走南闖北纯趋，知道生意場上的精打細(xì)算，也見識過人間除了鮮花著錦還有粗布麻衣。她也深知世事無常吵冒，天下沒有不散的筵席纯命。倘若某天大廈傾覆，針黹女紅的手藝起碼可以讓基本的生活確保無虞痹栖。也因此她能夠體察照顧到下人們的不易亿汞，照顧到他們的關(guān)切。這是商人骨子里未雨綢繆的大局意識和危機(jī)意識揪阿。
一部紅樓留夜，人們往往看到了大觀園里才子佳人們的詩情畫意，卻忽略了大觀園外還有另外一種人間真相图甜。還有一些人為了生活在掙扎打拼著碍粥。
當(dāng)賈珍為了兒媳的喪事要傾其所有時(shí)；當(dāng)賈璉連油鍋的錢都恨不得撈出來花掉黑毅；當(dāng)賈赦用大把銀子四處搜羅女人時(shí)嚼摩，還有賈蕓賈芹們?yōu)榱艘粋€(gè)差事巴巴兒的拆借著，打點(diǎn)著矿瘦，奉承著枕面。
當(dāng)薛蟠整日花天酒地時(shí)，薛家的仆人張德輝卻謀著自己的營生缚去，做著他的小買賣潮秘。更有劉姥姥這樣的貧苦人盼著一場春雨好下種，免得把尊嚴(yán)揣在褲腰里四處打秋風(fēng)易结。
在那樣一個(gè)奇特的社會(huì)枕荞，創(chuàng)造著財(cái)富的人或者小心翼翼或者兩手空空，而掠奪并占有財(cái)富的人卻貪得無厭搞动、人心不足躏精。還要口口聲聲來一句“阿堵物”。他們外表鄙棄著財(cái)富鹦肿，卻在內(nèi)心鉆營著如何獲得更多財(cái)富矗烛。他們以掠奪和占有財(cái)富為榮，卻把創(chuàng)富的制造者列為下等人箩溃。在這樣的社會(huì)瞭吃，不產(chǎn)生口是心非的人才是奇怪。
在這種奇怪的邏輯下涣旨，歷史也會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)奇怪的面目來歪架。
人人都稱頌康熙大帝的文治武功，卻不知道他連年的征討早已掏空了大清的國庫开泽。自己得了蓋世的榮譽(yù)走了牡拇，卻把一個(gè)表面繁榮，內(nèi)里千瘡百孔的局面留給了雍正。而雍正嘔心瀝血多少年把自己累死才漸漸把虛胖的大清國補(bǔ)壯實(shí)了惠呼，給后來的乾隆打了個(gè)好家底导俘。自己卻背著千古的罵名，他的功績剔蹋，鮮有人提旅薄。
歷史記住的是“康乾盛世”，屬于中間的雍正的只有冷酷無情泣崩。
會(huì)賺錢少梁、懂財(cái)政的皇帝不如會(huì)打仗會(huì)花錢的皇帝。
于百姓而言矫付，祖上出了當(dāng)大官的是件光耀門楣的事凯沪，可出過大富豪似乎就不怎么拿的出手。有時(shí)甚至還會(huì)因此被揪住小辮子买优，割掉小尾巴妨马，成為世代抹不去的污點(diǎn)。
于是杀赢，在這樣的文化背景下烘跺，從官方到民間都不重視經(jīng)商，貶低商人的社會(huì)地位脂崔。導(dǎo)致了后來的閉關(guān)鎖國與全面落后滤淳。當(dāng)西方資本主義開始萌芽，商人資本家成為推動(dòng)歷史發(fā)展的巨大推動(dòng)力時(shí)砌左，我們的民族資本在高壓下茍延殘喘脖咐，海外貿(mào)易成了不可觸碰的高壓線。當(dāng)世界潮流浩浩蕩蕩之時(shí)绊困，我們歷史的車輪似乎戛然而止了文搂。
于是，紅樓里的大廈將傾已不可避免秤朗，而封建大廈的傾覆悄然醞釀已是必然。
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可不管嘴上怎么說笔喉，人人心里還是認(rèn)為錢是好東西取视。酒桌上可以掄著胳膊說，兄弟感情最珍貴常挚，私下還是金錢最管用作谭。
只是，歷史從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端奄毡。
今天的時(shí)代折欠，仿佛是一個(gè)三句話離開錢就是可恥的時(shí)代。朋友圈兒里發(fā)的是，某某比你有錢的人都在南方的艷陽里大雪紛飛锐秦，努力賺錢咪奖，而你卻在北國的寒夜里四季如春，展望著詩與遠(yuǎn)方酱床。
以前是開口不談紅樓夢羊赵、閱盡詩書也枉然。現(xiàn)在是開口不談?wù)θ﹀X扇谣，豬不愛來狗也嫌昧捷。
下級官員管上級叫老板；基層干部說是為某某某打工罐寨；擦皮鞋的大媽也成了老板娘靡挥；小學(xué)班干部進(jìn)行著權(quán)錢交易……
一夜之間似乎成了一個(gè)全民從商的時(shí)代。離了錢鸯绿，人們很難找到共同話題跋破。以前是“有錢能使鬼推磨”，現(xiàn)在成了“有錢能使磨推鬼”楞慈。
一個(gè)奇怪的財(cái)富邏輯誕生并滋長了幾千年幔烛，而從一個(gè)奇怪走向另一個(gè)奇怪，只用了幾十年囊蓝。三十幾年前饿悬，一個(gè)叫遲志強(qiáng)的人唱著——
鈔票，你這殺人不見血的刀……
三十年后聚霜，一個(gè)叫冷漠的人狡恬，因?yàn)闆]錢，自己的女人成了別人的小三兒……
為何會(huì)如此顛覆蝎宇？
我的看法有兩點(diǎn)——
1弟劲、窮怕了。
你看看紅樓里的賈雨村姥芥，空有一肚子文墨兔乞，一腔抱負(fù)，就因?yàn)闆]錢就沒法施展凉唐。但凡能過得去庸追，他一個(gè)飽讀詩書的知識分子怎么可能寄身在一座破廟里，乃至于讓一個(gè)門子攥住過往的不堪台囱；對喜歡的女子只能窺覷意淫淡溯；渴望得到幫助又有口難言；被人施以恩惠以后還得裝出一副滿不在乎的假清高簿训。
這樣的賈雨村咱娶，一旦得勢米间，必然變本加厲的把手中掌握的政治資源用來變現(xiàn)。他實(shí)在是窮怕了膘侮。
不得不說屈糊，貧窮對人是一種幾乎不可治愈的傷害。而一旦一朝得勢喻喳，人們首先想到的治愈的辦法就是把丟了的面子用金錢重新?lián)破饋砹砭粒寻氯サ淖饑?yán)墊高，高到讓人仰視表伦。
可這樣就真的能夠治愈嗎谦去？也許金錢能堵上流血的傷口，卻永遠(yuǎn)抹不去刻在心上的那道道傷疤蹦哼。那疤是胸口永遠(yuǎn)的痛鳄哭，鎮(zhèn)痛的辦法只有用更多的金錢來掩蓋。只是纲熏，結(jié)果往往是欲蓋彌彰妆丘。
于是，賈雨村在為官不久后便大肆斂財(cái)局劲。因此丟官復(fù)任以后還是依然如故勺拣。實(shí)在是因?yàn)樨毟F的傷害不在肉身而在骨子里，卻并不是所有人都有刮骨療傷的勇氣鱼填。
“人民的名義”里的趙德漢和祁同偉都是窮怕了才貪婪药有。因?yàn)楦F，人會(huì)缺鈣苹丸，而缺了鈣愤惰，膝蓋就容易軟，一個(gè)軟的膝蓋又如何挺拔在這個(gè)聲色犬馬的人世間？
歷經(jīng)近代百年貧困屈辱的國人真的窮怕了。到了新中國堤舒，又冷不丁來個(gè)三年自然災(zāi)害。面對饑餓與生死存亡的考驗(yàn)奠旺，面子和骨頭能值幾個(gè)錢？人活著才有希望施流。
經(jīng)過幾十年的發(fā)展凉倚，我們已經(jīng)擺脫了饑餓的困擾∩┏粒可又有了新的煩惱。以前是大家一起窮扮碧，現(xiàn)在是富的越來越富趟章，窮的越追差距越大杏糙。難免不讓人焦苦。窮在身體上的饑餓能消滅肉體蚓土，而窮在精神上的饑餓卻可以消滅精神宏侍。因?yàn)椤?br>
2、因?yàn)樵谝粋€(gè)缺乏規(guī)則或者規(guī)則可以被任意突破與踐踏的社會(huì)蜀漆。有時(shí)候什么都不管用谅河，唯有錢管用。
在一個(gè)具有契約精神的文化背景下确丢，在一個(gè)規(guī)則被良好執(zhí)行的社會(huì)绷耍，人們的機(jī)會(huì)是均等的。公平正義是可以最大限度得以伸張的鲜侥。于是褂始，人們可以在同樣的規(guī)則約束下發(fā)揮自己的能力與聰明才智，創(chuàng)造自己想要的財(cái)富與生活描函。人們對于金錢和財(cái)富的看法當(dāng)然會(huì)更加趨于理性崎苗。
而當(dāng)社會(huì)規(guī)則成了約束一部分人手腳的鐐銬，卻成為另一部分人掌握的優(yōu)勢資源時(shí)舀寓，社會(huì)價(jià)值觀必然被打亂胆数，金錢的價(jià)值必然得到異常的凸顯。
還是先來看紅樓互墓。薛蟠打死人必尼，搶走英蓮，按規(guī)則當(dāng)然是死罪轰豆∫任椋可結(jié)果呢？犯了案的薛蟠竟如無事一般大搖大擺的回家了酸休。他的底氣當(dāng)然不是源于他打人的手段骂租，而是他家有錢。有錢就可以擺平一切斑司。不就是一條人命嘛渗饮，幾百兩銀子而已。如果薛家沒錢宿刮，借他薛蟠幾個(gè)膽子他也不敢互站。你看，一遇到天不怕地不怕的柳湘蓮僵缺，一頓拳腳下來他就慫了胡桃，叫爺爺都來不及。
有人因此指責(zé)馮淵的家人見錢眼開磕潮〈湟龋可你想過沒有容贝，就算有一萬個(gè)不甘又能如何？硬拼下去無非搭上更多的人命而已之景。對于薛蟠來說斤富，再掏區(qū)區(qū)千把兩銀子，挖幾個(gè)埋人的坑不是蒼蠅蚊子的事情嗎锻狗？
馮淵這樣的還是普通老百姓满力。鳳姐面對當(dāng)朝官員，還不是動(dòng)了一根手指頭就壓死了張金哥一對苦命鴛鴦轻纪，轉(zhuǎn)手三千兩銀子到手油额。這翻手為云覆手為雨的手段，你怎么抗?fàn)帲?br>
什么是規(guī)則桐磁？錢就是規(guī)則悔耘。
寫出來的是給魚肉們遵照的明規(guī)則，是不可逾越的紅線我擂。背后藏著的是刀俎們制定的潛規(guī)則衬以。是魚線——放長線釣大魚的那種線。
這樣的例子不勝枚舉校摩。
這樣的規(guī)則本身就是由一部分人用來突破的看峻。
關(guān)鍵時(shí)刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你奉為神明的規(guī)則根本就是無用的衙吩，要命之時(shí)互妓，求天告地都不如兜里裝著沉甸甸的銀子管用。于是坤塞，廟里的財(cái)神的香火永遠(yuǎn)比菩薩的香火旺冯勉。口里念著阿彌陀佛摹芙，香案供奉的卻是關(guān)二爺灼狰。
在一個(gè)小學(xué)班干部都要賄選的年代，你無法去指責(zé)一個(gè)把金錢看得比命更重要的人浮禾。
于是“時(shí)間就是金錢”當(dāng)然可以作為一個(gè)口號被喊得響亮交胚；阿瑪尼永遠(yuǎn)比n個(gè)代表吃香；科學(xué)發(fā)展觀沒有毀三觀來得有力盈电；中國夢自然沒有坐在寶馬里哭的夢更加生動(dòng)具體蝴簇。
還好，總還有明白人匆帚。
紅樓里的秦可卿算一個(gè)熬词。她早看透了賈家金玉其外下的敗絮其中。她托夢給鳳姐吸重，可鳳姐把這肺腑之言當(dāng)成了耳旁風(fēng)荡澎。
可你不能怪罪鳳姐均践。因?yàn)榭汕渖咸飚?dāng)神仙去了，她需要遵守的是仙界的規(guī)則摩幔，而鳳姐依然需要在人間的規(guī)則下摸爬滾打。要想活得體面鞭铆、有質(zhì)量或衡，就要規(guī)則有利于她，那么她只能做規(guī)則的參與制定者或者用金錢堆積出另一套潛規(guī)則车遂。只有這樣封断，她才能駕馭或者利用規(guī)則，而不至于被潛規(guī)則舶担。
母蝗蟲劉姥姥也算個(gè)明白人坡疼。
她經(jīng)過王夫人的點(diǎn)化，果然在鄉(xiāng)下置辦地產(chǎn)衣陶，經(jīng)營自己的小日子柄瑰，把一副農(nóng)家樂也搞得有聲有色，后來還搞成了扶危濟(jì)困的春秋大義剪况。真不知彼時(shí)身陷囹圄的賈府紈绔子弟們作何感想教沾。
寶釵和探春也是明白人。
只可惜译断，錯(cuò)原不在命運(yùn)不濟(jì)授翻，只錯(cuò)在身為女兒身。
惜春倒也早早就悟了孙咪。
只可惜堪唐，她的船，渡過的也不過是她自己一人身翎蹈。
錢可真是個(gè)好東西淮菠。
紅樓里的四大家族有權(quán)有錢時(shí)，糊窗戶紙都用的是“上用”的軟煙羅杨蛋《挡模可一旦倒了霉，沒了錢逞力，鎖住他們的卻不是碧紗櫥曙寡，而是鐵鐐銬。
紅樓的女兒們有錢時(shí)可以在大觀園里鶯歌燕舞寇荧，沒了錢只能陪著另一些有錢人在蕩悠悠的畫舫里飛短流長举庶。
而現(xiàn)實(shí)里，多少如花女子寧可坐在寶馬里哭揩抡，也不愿在共享單車上笑户侥。曾經(jīng)的“士農(nóng)工商”儼然成了商士工農(nóng)镀琉。討論金錢再也不是一件可恥的事情了，不談金錢的人才活該寂寞蕊唐。
只是屋摔，又有多少人能有秦可卿和劉姥姥的慧眼，能把這紅塵一眼望穿替梨？
也許钓试，偶爾還會(huì)有人在酒桌上掄起胳膊說:
談什么錢呢！副瀑？談錢就俗了弓熏！
可轉(zhuǎn)身心里卻說：
沒錢？沒錢你裝什么x糠睡？挽鞠！
這樣的情景劇一定還會(huì)繼續(xù)演下去。
至于要演到什么時(shí)候狈孔？
誰知道呢……
后記——
之所以沒有直接闡述我個(gè)人的金錢觀信认，是因?yàn)椴幌胱鰞r(jià)值判斷。在一個(gè)多元文明里除抛，存在即合理狮杨。
只是覺得許多中國人尤其是中國文人的金錢觀長期以來是扭曲的。這與儒釋道長期影響有很大的關(guān)系到忽，有些觀念已經(jīng)在漫長的歷史進(jìn)程中融入了我們的血液橄教。我們的金錢觀有其不健康不合理性，造成了我們精神世界的失衡喘漏，因此經(jīng)常搖擺护蝶。錢就是錢，只代表某種價(jià)值的等量交換關(guān)系翩迈，它本身不是道德符號持灰。但怎樣去正確看待卻是一件重要的事情。其中最重要的一點(diǎn)负饲，我想應(yīng)該是堤魁，金錢永遠(yuǎn)只能為我們的物質(zhì)與精神世界服務(wù)，它是工具返十，只能被我們駕馭妥泉，而不是相反。
