父?jìng)冊(cè)绨玻「魑环ㄓ言绨病玫瑰]4.7～8號(hào)釋迦佛陀真身舍利慶典。您知道關(guān)于這份舍利的來(lái)源么，我們昨天學(xué)習(xí)今天的貼文是《佛陀真身舍利迎奉慶典之——重現(xiàn)人間》
今天我們學(xué)習(xí)的題目是【佛陀真身舍利迎奉慶典之——永住華人世界】
原創(chuàng)2018-02-12? 編輯組 華人原始佛法
上期回顧：
佛陀入滅衡楞，釋迦族將佛舍利供奉于迦毘羅衛(wèi)城?佛滅百余年，阿育王攫取釋迦族佛舍利敦姻，于原址重建佛塔?1898年瘾境，英國(guó)考古隊(duì)針對(duì)比普羅瓦佛塔進(jìn)行勘探，釋迦族佛舍利重現(xiàn)人間镰惦。
佛陀真身舍利與華人佛教結(jié)緣
這份發(fā)現(xiàn)自印度英屬殖民地時(shí)期的珍貴舍利迷守，是如何傳承到斯里蘭卡僧團(tuán)，又是以何種因緣傳入華人世界的呢陨献？
?舍利的發(fā)現(xiàn)者佩沛將佛舍利通過(guò)英政府贈(zèng)予泰王時(shí)盒犹，為感謝舍利.須菩提長(zhǎng)老對(duì)他的幫助，請(qǐng)?zhí)┩鯇⑵渲械?1顆舍利贈(zèng)予長(zhǎng)老眨业，這即是斯里蘭卡僧團(tuán)得以供奉 佛陀真身舍利的因緣急膀。
?基于發(fā)展佛法、僧團(tuán)與利益世間的共同信念龄捡，原始佛教中道僧團(tuán)與斯里蘭卡卓嫂、泰國(guó)、緬甸的許多南傳僧團(tuán)發(fā)展為合作團(tuán)隊(duì)聘殖。
?2017年晨雳，原始佛教會(huì)自斯里蘭卡僧團(tuán)行瑞，迎奉古代釋迦族守護(hù)的 佛陀真身舍利進(jìn)入臺(tái)灣，后將至其他原始佛教流傳的華人地區(qū)建塔供奉餐禁。
?2018年4月7日血久、8日，臺(tái)北孫逸仙博士紀(jì)念館帮非，將舉辦迎奉釋迦佛陀真身舍利大典暨文化講座氧吐、藝術(shù)表演。
佛陀“法身舍利”之可貴
佛陀入滅已兩千多年末盔，依然被人們懷念與敬仰筑舅。除去人格魅力，佛陀的教導(dǎo)究竟有何可貴之處陨舱？
佛陀的教導(dǎo)（佛法）翠拣，被稱(chēng)為“法身舍利”，意指 佛陀留下的智慧結(jié)晶游盲。佛法的核心為“十二因緣法”误墓。
佛言：若人見(jiàn)十二因緣，是為見(jiàn)法背桐，亦得見(jiàn)我优烧。
——《毘尼母經(jīng)》
因緣蝉揍，即是指影響链峭，而世間，則是影響效應(yīng)的呈現(xiàn)又沾。佛法認(rèn)為：若要解決身心困境與生死憂苦弊仪，必須立基于認(rèn)清這一現(xiàn)實(shí)。
尚未有其他宗教或?qū)W說(shuō)杖刷，能以“因緣”解知世間励饵，這乃是佛法不共世間的特色。
世人或因不解現(xiàn)實(shí)為何如此滑燃，而苦苦追問(wèn)想法中的第一因役听；或干脆將難以兩全的理想，寄托于種種完美之境表窘。雖在安頓人心的一面典予，各有所長(zhǎng)，但若用其解決問(wèn)題乐严，總難免在現(xiàn)實(shí)中失去焦點(diǎn)瘤袖。
而佛陀的發(fā)現(xiàn)，來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)身心的如實(shí)觀察與探究昂验，亦于現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致身心憂苦的因緣捂敌，因此艾扮，必能幫助世人解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展當(dāng)前人生占婉，度越生死煩惱泡嘴。
佛陀真身舍利、法身舍利共聚人間
?隨佛禪師所著《因緣法之原說(shuō)與奧義》還原“十二因緣法”逆济，這本重現(xiàn) 佛陀法身的著作磕诊，將于迎奉釋迦族守護(hù)之 佛陀真身舍利同時(shí)推出。
?屆時(shí)纹腌，亦將迎請(qǐng)阿羅漢僧團(tuán)長(zhǎng)老入臺(tái)傳戒霎终，建立解脫僧團(tuán)律戒法脈于臺(tái)灣。
?此大事因緣升薯，千載難逢莱褒，由你我共襄盛舉！
