在猩猩剛剛凈化成人類時，有特殊才能的人就已經層出不窮了沼死，當然有的人是無名無姓的着逐，但是對于那些有名有姓的歷史人物，他們有名垂青史意蛀，有的人卻臭名昭著耸别。難道那些有好的名聲的人真的一定比名聲差的優(yōu)秀嗎？難道前者沒有犯過錯誤嗎县钥？難道后者就沒做過好事嗎太雨？

答案當然是否了，那么究竟是什么導致著人的名聲不一樣呢魁蒜？

就拿秦始皇來說吧，從現有的資料來看，他是一位有功有過的人兜看。當時很多的史書都在批評秦始皇的暴政锥咸，說他荒淫無度，只知道自己享樂细移，不顧百姓的安危搏予，讓他們沒日沒夜的做工。就像《過秦論》中所說“（始皇）于是廢先王之道弧轧，焚百家之言雪侥，以愚黔首；隳名城精绎，殺豪杰速缨；收天下之兵，聚之咸陽代乃，銷鋒鏑旬牲，鑄以為金人十二，以弱天下之民搁吓≡”其實秦始皇在早期也是有所作為的，他統(tǒng)一了全國堕仔，結束了近六百年的大亂世擂橘，讓百姓能不再忍受妻離子散的痛苦，起碼能安居樂業(yè)一陣子摩骨。

更重要的是通贞，秦始皇不僅統(tǒng)一了度量衡，還創(chuàng)造出了一種在當時既符合社會生產力仿吞，又比較先進的制度——君主專制中央集權制度滑频，這個政策一直持續(xù)了兩千多年，從未中斷唤冈。而且峡迷，他廢除了導致周朝四分五裂的分封制，創(chuàng)新地創(chuàng)造了官僚制度你虹。他組織建了兵馬俑绘搞，萬里長城，給后世留下了珍貴的文物傅物。由此看來夯辖，他還是有做一些有利于國家的事情的。秦朝是中國封建社會的開始董饰，也是創(chuàng)造了一套相對完整的制度蒿褂，才使后世文化技術不斷的更新圆米，才有了四大發(fā)明。

但是有的人又說如果不是秦始皇當時開創(chuàng)了封建社會的制度啄栓，可能清朝的時候也不會因為君主過度集權娄帖，而有天朝上國的思想，導致閉關鎖國昙楚，落后西方幾百年近速。那么如果秦始皇他不開創(chuàng)這個制度，也會有別的人創(chuàng)造它堪旧。社會的制度是一步一步進化的削葱，從原始社會到奴隸社會是一個進步，而進入封建社會也是必然的淳梦，它代表著社會生產力的提升析砸，對于那個時代來說，這個制度也許是最好的谭跨。至于后世出現的事干厚，也怪當時統(tǒng)治者過于墨守成規(guī)，不懂創(chuàng)新螃宙，但這也是前人給的經驗蛮瞄，所以也不能全怪他們。

現在我們評價一位歷史人物時谆扎，我們都是從上帝的角度來旁觀這個人物身上所發(fā)生的事情挂捅，有時候我們甚至不會去考慮當時的背景，只是單方面的根據自己的想法主觀臆斷地判斷這個人物是好是壞堂湖，我們有時候也會參照一些古書來幫我們做出自己認為是正確的判斷闲先。但是由于所處時代不同，文化水平不同无蜂，接受的教育的內容以及教育的方式也不同伺糠，導致著記載歷史的人，與我們三觀有一定的差異斥季，所以對一個人的認知也不同训桶，描述的東西有時也是根據自己的喜好，他們甚至還會加入一些自己的觀點酣倾。所以史書撰寫者所描述的也不一定是最真實的歷史舵揭，他們不是那個人物，無法真正的設身處地的體會某個人的感受躁锡，他們描述只是相對比較真實的事情而已午绳。所以在參照古書時，我們也要有自己的想法映之。

了解了這些原因后拦焚，評價一位人物時蜡坊，我們就應該全面了解這個人生活的時代，包括當時盛行的思想耕漱，當時的社會風氣算色，這個人的家庭以及朋友，還有它所做的事的原因螟够，過程和結果。我們通過這樣的方法峡钓，也許能更加客觀全面的了解一位人物妓笙，體會到當時這個人他這樣做的原因與苦衷。而并不是一味地去贊揚和批評某個人能岩。其實這樣評價一個人寞宫，說的容易做的難，每個人在評價的時候拉鹃，多多少少還是會有一點添油加醋辈赋，因為我們是人，我們是有情感的膏燕，我們是感性的動物钥屈，我們不可能像機器人一樣的理性。因此在評價別人時坝辫，我們要盡可能的把自己當做要評價的人篷就，對他有充分的了解和理解，才能盡可能客觀全面的去評價一個人近忙。

孔子竭业，因他的思想聞名于世，但他的思想在當時普遍不被接受和認可及舍，因為這些人都知道孔子的思想是空想的理想的社會未辆，在戰(zhàn)爭年代不可能實現。但是這并不影響我們現代人對他的崇高評價锯玛。因為現在我們的生產力已經達到了一定水平咐柜，可以按照孔子的理論來建設社會。所以更振，在不同的時期炕桨，人們對于一個人的評價也是不同的。我們在評論的時候也應該通古貫今肯腕，理清他在當時和對后人的意義献宫。

所以我們在評價一位歷史人物時，頭腦一定要清醒实撒，盡可能的客觀全面的評論一個人姊途。

180543曾芷欣