“士人讀書，第一要有志辅甥，第二要有識酝润，第三要有恒×”

非常感謝李棟和往事如煙要销，我說是有三個人就開講，但事實上呢夏块，既然我要開始講了疏咐，你們兩人能現(xiàn)場聽也好，其他要有人來就更好了脐供。我覺得有必要和大家分享一下浑塞，曾國藩體悟到的人生道理。

大家看到我剛才發(fā)這個是士人讀書有三條政己，第一要有志酌壕，第二要有識，第三要有恒匹颤。

好了仅孩，三個人到了，有三個人啦印蓖，小軍也來了辽慕，非常棒哈。

我簡單的給大家分享一下赦肃，說起字來很簡單溅蛉，無非三個字公浪，第一志，志向;第二識船侧，學識欠气；第三恒，就是恒久镜撩，就是堅持预柒。

關于志已經(jīng)在論語里面無數(shù)次的和大家講了。

前兩天剛剛講過袁梗，人才的四個標準宜鸯。第一，志于道遮怜；第二淋袖，據(jù)于德；第三依于人锯梁，第四游于藝即碗。

說的是一個人啊，要有志向陌凳。志向有什么標準鞍痢？要符合道冯遂，天道蕊肥，大道谒获，人道蛤肌，符合規(guī)律。就是我們要做的事情批狱，目標和方向裸准，也就是我們的愿景，一定是對大多數(shù)人有益的赔硫。

一定是符合天道炒俱，人道的，或者說王道的爪膊。

不能說我立志做個小偷兒权悟，我立志禍國殃民，那不叫志推盛，對不對峦阁？從道上出發(fā)，符合大道耘成。

說到這里啊榔昔，大家知道嗎驹闰？我們既要早早的勵志，又不能太早勵志撒会。為什么呢嘹朗？因為如果你過于早的勵志了，卻方向不對诵肛，很容易會誤入歧途屹培。

如果我們要是勵志過晚，就毫無志向可言怔檩，就會碌碌無為惫谤。

那怎么辦呢？剛開始的時候是可以變一變的珠洗，你比如說像大學生慎獨溜歪，小姑娘才二十來歲。像燕林剛剛畢業(yè)不久许蓖，20出頭蝴猪，這樣的小姑娘那可以去多方選擇，看一看哪個更適合自己膊爪，也就是選擇權自阱。

什么時候真的勵志啊，三十而立米酬，其實就是30歲的時候沛豌，大體上有了一定的人生閱歷和經(jīng)驗。

就像我那天說曾國藩似的赃额，30歲以后不得志加派，干什么啊，精進自己跳芳，有七項修煉是一個道理芍锦。

開始找了一個方向定下來，制定了方向和目標飞盆，定了愿景娄琉，有了大目標，也有小目標了吓歇，那我們再做事就容易了孽水，就不會猶豫糾結和彷徨了，大家說是不是這樣城看。

第二個字是識女气，這個識啊，就是見識學識析命。

見識和學識從哪里來啊主卫，就從學習中來逃默。讀書，聽演講簇搅，看電影完域，看電視，這是一種來頭瘩将。

第二種來頭就是與人交往吟税，注意觀察生活中的人和事，向身邊的人學習姿现。

第三呢肠仪，就是參加社群，從社群里面像有見識的人备典，有成果的人异旧，有目標的人向他們學習，有道德的人學習提佣。

不斷的去增長自己的見識吮蛹，提升自己的眼界，擴大自己的胸懷拌屏。

關于這一點啊潮针，我也不說太多了，因為可以說的東西太多了倚喂，可以說的東西太多了每篷。

現(xiàn)在來重點說第三個字，恒端圈。

曾國藩啊焦读，在32歲的時候，他在日記上枫笛，寫了幾句話吨灭，這幾句話可以說是決定他一生的關鍵，他說：

余病根在無恒刑巧，今日立條，明日仍散漫无畔，無常規(guī)可循啊楚，將來蒞眾必不能信，作事必不成浑彰，戒之恭理。

當看到下面這幾個字的時候，大家有沒有覺得很扎心肮洹颜价？

曾國藩評價自己的這幾個字涯保，我們有沒有感覺到也擊中了我們的心呢？

他說他自己病在無恒周伦，就是沒有恒心夕春。

今天立了誓，我要怎么樣专挪，然后呢及志，明天依然散漫。

沒有常規(guī)可循寨腔，三分鐘熱度速侈，對吧，堅持幾天迫卢，然后就沒有然后了该溯。

他自己考慮后果是什么呀.

他為將來考慮，活在未來闽烙，在眾人面前震放，蒞立眾，就是在眾人面前必不能服眾幻捏，必然不會讓大家對你信服盆犁。

做什么事也必然不能成功，戒之篡九。

說實話谐岁，我被這幾個字震撼了，不是因為這個幾個字新鮮榛臼，我沒見過伊佃，也不是我沒有聽過，而是我深深的知道沛善，知道容易做到難航揉，能夠反思自己，嚴格要求自己金刁，時時以此標準來約束自己帅涂，反省自己的人不多。

而能夠做到的人更是寥寥無幾尤蛮，這也就是為什么成功的人總是少數(shù)媳友，為什么活在未來的人是少數(shù)，能夠建功立業(yè)的人是少數(shù)的原因产捞。

大部分人之所以平庸醇锚，就在于無恒。

而所謂的圣人坯临，像曾國藩焊唬，他也不是天生就有恒心的恋昼，他也是做了無數(shù)的思想斗爭，不斷在深刻的反省赶促，不斷的在調整液肌，在更正自己，才有的后來的大成就芳杏。

發(fā)現(xiàn)自己的病根兒是沒有恒心矩屁，怎么辦呢，改變啊爵赵，既然這樣不對吝秕，那我們就改掉它啊，有過則改空幻，善莫大焉烁峭。

正是由于曾國藩在32歲的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，開始重視這個問題秕铛，所以他以后的人生越來越向上走约郁。

后來，他又給他弟弟寫了一封信但两，因為曾國藩啊鬓梅，寫了很多書，家書谨湘，有的是給他兒子的绽快，有的是給他弟弟的，曾國荃啊紧阔，他兒子紀鴻坊罢，紀澤。

他給他弟弟的一封信中寫道擅耽，予生平坐無恒之弊活孩，萬事無成，德無成乖仇，業(yè)無成憾儒，深恥矣！

其實他有點謙虛了这敬，他已經(jīng)做了官了航夺，也可以說發(fā)財了，但是他沒有自滿崔涂，是因為他有更高的目標和追求。

他不是說我到這個地位到頂了始衅，如果你認為自己的生活已經(jīng)很滿足了冷蚂，各方面都已經(jīng)很如意了缭保，那無所謂。

對于曾國藩來講蝙茶，他有更高的理想艺骂，更大的目標，更好的追求隆夯，所以說他覺得自己一事無成钳恕。

并且深以為恥，因此他敢于勇敢的面對自己蹄衷，找出自己的缺點忧额。

等到辦理軍事，志向才最終確定愧口，中間本無變化睦番，由無恒之大者用為內齒。這是他寫給他弟弟說的話耍属，最后他得出結論托嚣，恒不是策略，而是信念厚骗，信念就是自己始終堅定不移地堅持的東西示启。

從此一定要有恒，有恒领舰，有恒夫嗓。

什么意思啊提揍？就是他認為啤月，恒，要堅持劳跃，要一直做谎仲。

就像我們現(xiàn)在日更寫作啊，日更演講刨仑，日更健身郑诺，日更書法一樣，孜孜以求杉武，這不是策略辙诞，而是一種信念。

我始終認可他轻抱，并且堅定地不宜的去執(zhí)行它飞涂，成為我的日常。

曾國藩啊，對這個恒字花了很多時間较店，也下了很大的功夫去體會士八，去參悟。他總結這個恒梁呈，分為其中幾點盎槎取？

第一是在憂患中成長官卡。

人沒有經(jīng)過憂患蝗茁，是成長不了的。

生于憂患而死于安樂寻咒。如果我們一味的追求安樂哮翘，不能夠經(jīng)過歷練，怎么可能堅強仔涩，又怎么能成長呢忍坷？

第二，持正道以開新熔脂，曾國藩并不排斥新佩研。

關鍵是學了要為自己所用，要納入自己的思想體系霞揉。

第三就是恒久中行善德旬薯，恒的目的是什么呢？就是要不斷的修德适秩。

這就是恒绊序，也就是我們所說的堅持。你認準了他對你未來對長期有利的東西秽荞，就要持之以恒的堅持下去骤公，天天做，日日做扬跋，想到就做阶捆。

做出成績來讓別人看到你的成果∏仗或者說你的行動真的是做到了洒试，也讓自己真的從身體到精神，意識朴上，潛意識全部認可了垒棋。

如果我們做到了恒，那你真的就不得了了痪宰。

大家一定要記住叼架，我們要有恒心畔裕，有毅力，要持久碉碉，不要三天打魚兩天曬網(wǎng)柴钻。

綜上所述淮韭，如果說我們能夠做到有志向垢粮，有學識，有見識靠粪，然后又能夠有恒心去做的話蜡吧，那么你的未來成就是不可限量的。

不要有任何懷疑占键，這是曾國藩由一個普通人昔善，笨得連賊都厭棄他，到成為儒家圣人畔乙，受毛主席和蔣介石兩位民國期的巔峰大佬推崇君仆，不是沒有原因的。

比起孔子太遠了牲距，遙不可及返咱，比起王陽明天生圣人，大家知道嗎牍鞠？王陽明五歲之前不會說話咖摹，五歲一張嘴，他就能夠背誦四書五經(jīng)难述。

王陽明他的父親是狀元萤晴，他爺爺是個進士，不得了的人家胁后，曾國藩不是店读，所以他更具有榜樣的作用。

好了攀芯，今天就到這里吧屯断，一講就是20分鐘，希望對大家有用敲才。重點第三個字裹纳，恒！恒＝粑洹剃氧！恒！Ｗ栊恰朋鞍！