整理了一下自己之前寫過的書評：
李靖是個有理想的知識分子潦刃，紅佛是個純理想主義者膏秫，為了理想右遭，他們逃出了洛陽城，想建立起一座新洛陽荔睹，那將是他們的烏托邦狸演。
他們兩個人卻建不了一座城言蛇，只能依托于掌權(quán)者僻他。
李靖在洛陽城里時，各種抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)腊尚。后來他學(xué)會了裝逼吨拗，從而得以被掌權(quán)者委以重任，并最終為掌權(quán)者建立起長安城。
雖多處不如李靖所想劝篷，但李靖還是想給它起個名字哨鸭，卻因此挨了一刀。此后李靖才算明白娇妓，自己并沒有逃脫自己原本想逃離的地方像鸡。
此刻的李靖沒有了理想，也不再是個知識分子哈恰，雖然他的知識還在只估。
若是回顧一生，不難發(fā)現(xiàn)着绷，自己的知識成果要么不被賞識蛔钙，要么就是被運(yùn)用到了自己所抵制的方向——便民的道具被用于戰(zhàn)爭與刑罰，想設(shè)計(jì)一座沒城墻的自由的城市的人荠医，卻不得不設(shè)計(jì)起一座能防止像年輕時的自己那樣的人逃出的城市吁脱。
李靖學(xué)會了裝傻，所以他安安穩(wěn)穩(wěn)的死去了彬向。
紅佛一直是個理想主義者兼贡，衛(wèi)公在時她還時常勸說衛(wèi)公與她一同逃離長安城，那個禁錮了他們理想的地方娃胆。
衛(wèi)公死后她只能求死以逃離這里了紧显。
她本可偷偷死了，可她偏要去求皇上賜死缕棵，所以她就不能安安穩(wěn)穩(wěn)的死了孵班，只求得個不得好死。
至于為什么不偷偷地自殺而去求皇上賜死招驴？紅佛沒有說篙程，皇帝與其他人對她此種行為的理解為——沽名釣譽(yù)。
紅佛自不是那樣的人别厘。
在我的理解里虱饿，她是為了衛(wèi)公才去請示殉死的，因?yàn)槟菚r衛(wèi)公寫在規(guī)章里的触趴。
所以她要踩著衛(wèi)公制定的規(guī)章去死氮发，無論這死法有多難，只要能讓她死了就行冗懦。
她只求一死爽冕，以逃離這個長安。
可受盡折磨后卻沒死成披蕉，這便是不懂得妥協(xié)的理想主義者的可悲的宿命吧颈畸。
書里的時代背景雖是隋唐乌奇，卻明顯的是在折射近代——紅佛李靖所代表的那類人跟著革命家們推翻了舊政權(quán)，想建立起了新的政權(quán)眯娱。
可腐朽的依舊腐朽礁苗，如書里的太監(jiān)和貴婦圈的那些人；不腐朽的慢慢變腐朽徙缴，如李靖试伙；不妥協(xié)的人，如紅佛于样，連求個不得好死的結(jié)局都難迁霎。
結(jié)合作者所寫的王二線（批判的顯然是知識分子）我覺得，與其說這本書批判的是知識分子百宇，不如說作者批判的是使知識分子墮落的大環(huán)境考廉。
如果說王二線寫的是知識分子的墮落，李靖線寫的便是知識分子為什么會墮落携御，紅佛線寫的便是不愿墮落的人的可悲下場昌粤。
所以還是墮落吧……
