1臺電腦價值3000元怨酝。
按照馬克思的邏輯，這3000元的價格是由其價值決定的那先，而其價值量是由社會必要勞動時間確定的农猬，但社會必要勞動時間是無法確定的。
現(xiàn)在還沒有感覺到矛盾？
那再想一下徽鼎，1臺電腦生產(chǎn)出來后召廷，它會有價格體系定價，就算沒有價格體系揍堕，在一切理論出現(xiàn)之前，它總會有一個定價汤纸，這個定價就是人們的共識衩茸。而決定價格的“價值”，卻無法確定贮泞，我們需要先知道3000元的價格楞慈，才能按照“價值理論”去認知它的“價值”是3000，從而它的“社會必要勞動時間”是3000啃擦，可是我們知道這個“價值”的必要性何在呢囊蓝？
回頭看價值理論:
價格體系→價格→價值→價格
創(chuàng)造“價值”這個概念，非但不能幫我們?nèi)フJ識價格令蛉，反而它需要通過價格去確定聚霜，這不是反了嗎？
這個邏輯后面的部分“價值→價格”，似乎繞了一個大圈子又回到了邏輯的起點俯萎，也難怪薩繆爾森說馬克思的價值理論是不必要的迂回傲宜。
實際上，馬克思的經(jīng)濟學被稱為政治經(jīng)濟學是有原因的-價值理論的真正目的不在經(jīng)濟領域夫啊，而是在政治領域函卒。
唯有通過這個“不必要的迂回”才能創(chuàng)造“價值”概念，然后才能基于此概念引出“剩余價值”概念撇眯，才能揭示“剝削”的真相报嵌，才能為社會主義運動提供合理性。
只有價格體系熊榛，一切都被隱藏了锚国。
馬克思在《資本論》第1卷曾說:“貨幣，以物的形式掩蓋了私人勞動的社會性質(zhì)和私人勞動者的社會關系玄坦，而不是將他們揭示出來”血筑。
但不可否認的是，馬克思的價值理論在經(jīng)濟領域確實是不必要的迂回煎楣，即使從經(jīng)濟跳到政治領域豺总，也只是邏輯環(huán)內(nèi)部的問題，繞來繞去择懂，還是會回到邏輯的起點喻喳。
“科學社會主義”的“科學”，只是“論證的科學”困曙，是“邏輯有效性”表伦，但邏輯有效不保證結論正確，因為邏輯的起點“人性假設”不保證正確慷丽。
馬克思主義是基于一個“無法證實也無法證偽的假設”,通過“有效的論證”蹦哼，得出的“無法保證正確的結論”。
