王君老師送悔，微言大義:作文，能夠承受的生命之輕爪模。這是王君老師多年匍匐在作文教學(xué)路上欠啤，經(jīng)歷迷茫與探索修煉到的作文境界∥莨啵可是我覺得不必回避洁段，高考作文，真的是大多數(shù)學(xué)生難以承受的生命之重共郭。
我們在平時的作文教學(xué)課上祠丝，多數(shù)交給學(xué)生技巧，卻忽視了學(xué)生作文的情商和內(nèi)心里對作文的認(rèn)識除嘹。我們只知道人與人之間的人際關(guān)系需要情商写半，然而殊不知學(xué)生與作文之間更需要情商。學(xué)生是否在作文準(zhǔn)備前就有了一定良好的作文情緒尉咕，積累作文素材的意志叠蝇，作文遇難題時的耐受挫折力，以及解決作文難產(chǎn)的方法等等年缎。
一篇作文的落成悔捶，是經(jīng)過幾道程序的，只是熟能生巧后晦款，就細(xì)化得融入骨血看不見了炎功。那些寫作困難戶之所以作文難產(chǎn)，是因為還沒有真正進入寫作狀態(tài)缓溅。老師布置題目去作文蛇损，為了應(yīng)付檢查者何其多。長年累月坛怪，沒有好的作文狀態(tài)淤齐，寫起來就會鈍，就如同一個從不定期擦潤滑油的縫紉機袜匿，光知道準(zhǔn)確的腳法手法是永遠也不能使它轉(zhuǎn)動起來的更啄，因為銹子太多，太深居灯。
寫作是感性與理性思維的雙重結(jié)果祭务，太感性内狗，文字顯得矯情做作，而太理性又少了點溫暖人情味兒义锥。所以柳沙，好的寫手，文章最后的落筆處拌倍，總給人留點情感升溫赂鲤，沉淀。
有人喜歡筆落驚風(fēng)雨柱恤，有人喜歡以寧靜致遠数初；有人愛舞文弄墨，以假亂真梗顺，有人文誠意切泡孩，感動萬千。不論哪種文字荚守，那些有內(nèi)容珍德，有思想，有溫度的文字總是逃不過聰明人的眼和心矗漾。而锈候，與這樣的文字長久為伴，也一定會成為一個有內(nèi)涵敞贡，有思想泵琳，有情懷的人。
經(jīng)常在學(xué)生的習(xí)作中進出誊役，自然也有自己的一番體悟获列。在評說作文課上，我總是喜歡用他們的文字當(dāng)例文講解蛔垢，每一字每一句都是自己親手碼下來的击孩。
關(guān)于議論文的講評，記錄一些鹏漆，如下巩梢。
我們是否應(yīng)該弘揚雷鋒精神
每年的三月五日是我國的雷鋒日，中央宣傳部艺玲、中央文明辦只因在網(wǎng)上發(fā)布其他人學(xué)雷鋒的先進事跡而掀起了對“雷鋒精神”這一話題評論的熱潮括蝠。網(wǎng)友們對于“雷鋒精神”發(fā)表的觀點褒貶不一，而我認(rèn)為饭聚，作為新時代中學(xué)生的我們忌警，應(yīng)該要弘揚雷鋒精神。
（開篇很好地概述材料秒梳，擺出現(xiàn)象法绵，分析現(xiàn)象并提出自己鮮明的觀點箕速。）
? 弘揚雷鋒精神，其實是我們對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承礼烈。所謂雷鋒精神腮恩，就是愛崗敬業(yè)毅往、樂于奉獻秃嗜，積極為他人獻愛心霉晕，弘揚文明新風(fēng)忌堂，傳播社會正能量正勒；試問這與我們中華民族傳統(tǒng)美德中的“樂于助人”“敢于奉獻”“尊老愛幼”等精神又有什么差別呢拣展？
（加粗這句話顯得多余拜银，因為與前句意思產(chǎn)生矛盾扶关，議論文講究邏輯正確阴汇。此段闡釋“雷鋒精神”的概念，準(zhǔn)確）
? 弘揚雷鋒精神节槐，是身為中學(xué)生的我們應(yīng)盡的義務(wù)搀庶。二十世紀(jì)時，偉大領(lǐng)袖毛主席發(fā)表了一篇名為“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的文章铜异，此后哥倔，掀起了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的熱潮。許多工人揍庄、農(nóng)民咆蒿、教師......他們都學(xué)習(xí)起了雷鋒同志，那么身為中學(xué)生的我們也要緊隨時代的潮流奥熳印沃测！文章中報導(dǎo)了雷鋒同志在世時做過的許多事情:積極學(xué)習(xí)知識、幫助弱勢群體食茎、恪守軍紀(jì)軍規(guī)......這些事情不都是身為中學(xué)生的我們所要做的蒂破、所要完成的嗎？那么别渔，弘揚雷鋒精神附迷，不也就是身為中學(xué)生的我們應(yīng)盡的義務(wù)了嗎？
弘揚雷鋒精神钠糊，不失為一種教養(yǎng)挟秤。近年來，眾多媒體對“扶老人”事件的報道層出不窮抄伍，更有不少人對此嗤之以鼻艘刚。其實很多人在看待“扶老人”問題時只能看到它的表面，而忽視了這一問題所暗含的道德與教養(yǎng)問題截珍。有很多人認(rèn)為：扶老人是在于情攀甚，不扶是在于理箩朴。可是這在別的人眼里是一種道德綁架秋度，但扶了可能又會被訛詐炸庞。所以在這時他們只能拿手機來拍，可拿出手機之后荚斯，又會變成另外一回事了......他們會沉浸在“我拍到了事件的過程埠居，發(fā)布到網(wǎng)上后就能出名了”的喜悅，而就不會關(guān)心：老人的身體狀況是否是真的不好事期，是否需要救治等滥壕。他們對老人的冷漠正是與現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的美好的道德品質(zhì)相違背。
（此處應(yīng)該點一下體現(xiàn)的是雷鋒精神中的什么美好品質(zhì)兽泣，另分析不足绎橘。）
其實幫助他人，并無多難唠倦，只需伸出你的友誼之手称鳞，這也便是教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是對雷鋒精神的弘揚稠鼻。
雷鋒精神冈止，是從我們接受教育時就倡導(dǎo)的，身為中學(xué)生的我們應(yīng)該要向雷鋒同志學(xué)習(xí)枷餐、弘揚雷鋒精神靶瘸！
（結(jié)尾顯得不夠深刻，有些草率結(jié)語毛肋，給人唱高調(diào)怨咪，喊口號的感覺。）
而第二篇習(xí)作是被我評為優(yōu)秀范文润匙，印發(fā)給學(xué)生自己品讀評悟的诗眨，如下。
“釘子”精神
所謂“雷鋒精神”孕讳，就是做好事匠楚，不求回報，不因自身利益才去伸出援手厂财。這芋簿，是社會主義道路上不可或缺的精神。所以璃饱，我們應(yīng)當(dāng)与斤，也必須弘揚雷鋒精神。
但近年來，對于我們是否應(yīng)該弘揚雷鋒精神的話題在社會上頗有爭議撩穿，加上現(xiàn)在社會上對于好人好事的負(fù)面新聞層出不窮磷支，“雷鋒精神”這一話題如今變得褒貶不一∈彻眩“扶與不扶”雾狈、“幫與熟視無睹”在社會上引起不少爭議。那么抵皱，我們真的要做一個“心靈的盲人”嗎善榛？
不！我決不允許自己如此對不起自個的良心叨叙。學(xué)習(xí)雷鋒叔叔锭弊，積極為他人獻愛心，在別人身處困境之時擂错，向他、她樱蛤、他們钮呀，伸出援助之手，傳播正能量昨凡。這爽醋，會讓自己的內(nèi)心得
到釋放，你會感到由衷的快樂便脊。想必歐陽文健這位消防員對大家而言蚂四，都不陌生吧？在2016年發(fā)生的那場大水中哪痰，優(yōu)秀的他――光榮殉職了遂赠，“舍己為人”的偉大精神在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致。是他晌杰，是他用生命保全了與他毫無關(guān)系的陌生人跷睦。曾榮獲“最美村官”稱號的秦玥飛畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)。如此的高學(xué)歷肋演，寧放棄去其他國家抑诸、大城市深造的機會，而選擇去到湖南一個小山村爹殊，走上一條進基層蜕乡、當(dāng)村官的實干路。他還與其他同學(xué)一同發(fā)起“黑土麥田”公益計劃梗夸。只為搭建一個平臺來整合社會各類資源层玲，把年輕的公共服務(wù)員提供幫助與支持。這，不正是當(dāng)今社會正需的良好風(fēng)氣嗎称簿？
反之扣癣，往往有這么一些人，害怕幫助他人后憨降，會遭來一些不必要的麻煩父虑。“碰瓷兒”現(xiàn)象已經(jīng)變得屢見不鮮授药，不少人開始恐懼“雷鋒精神”士嚎。可是悔叽，避而不見真的可行嗎莱衩？我曾在新聞上看到這樣一幕：一位在公園散步的老人，不巧被一塊磚頭絆倒娇澎，由于年過花甲的緣故笨蚁，他實在是站不起來，只能干躺著趟庄，待人把他扶起括细。一些過往的路人瞧見也沒有上前扶一把，就怕惹上麻煩戚啥。值得慶幸的是奋单，一樣剛下班的公司職員不顧輿論，把老人扶起猫十，送至醫(yī)院览濒，醫(yī)生說幸好送來及時，不然……試想一下拖云，倘若每個人都持著“事不關(guān)己贷笛，高高掛起”的心態(tài)，不愿幫助老人江兢。那――一條美好的生命不就消失在這世間了嗎昨忆？你的良心真的能“自由自在”嗎？我想杉允，你的良心會一直被禁錮在悔恨的囚籠里邑贴，不可自拔。與其說是助人叔磷，不可否認(rèn)的是拢驾，這也是在助己啊改基！
雷鋒曾說：“人的生命是有限的繁疤，可是為人民服務(wù)是無效的，我要把有效的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去〕砝埃”而我躁染，我們，作為新時代的社會主義接班人架忌，供養(yǎng)雷鋒精神是我們不可推卸的責(zé)任吞彤，是義務(wù)，更是叹放，使命饰恕！雷鋒精神的弘揚，讓社會風(fēng)氣不斷向好氣象發(fā)展井仰，更是為社會主義道路增添了一筆寶貴的財富埋嵌。
著名特級教師王開東老師說:議論文之所以成為議論文，就在于闡釋和分析俱恶。缺了闡釋和分析雹嗦，就失去了議論文的文體特征，更不用說它的說服力速那、邏輯性和嚴(yán)密性了俐银。
一般說來，理論性的材料端仰，需要輔之以闡釋；事實性的材料田藐，需要輔之以分析荔烧。闡釋和分析的力量就是議論文論述的力量。
議論文要闡釋到位汽久，分析透徹鹤竭。
后來王開東老師舉了兩個極端的典型例子，其中一個讓我印象極深景醇。
例:秦檜以“莫須有”的罪名殺害岳飛臀稚。什么叫“莫須有”，“莫須有”就是或許有三痰。要知道秦檜可是狀元吧寺，人中豪杰，難道他不知道岳飛將來的歷史地位散劫？撼山易稚机，憾岳家軍難。如果秦檜要殺岳飛获搏，盡可能給他羅織謀反的鐵證赖条，讓他永世不得翻身。
但為什么秦檜卻用一個莫須有的罪名呢？我分析下來纬乍，覺得這正是秦檜聰明的地方碱茁，也許他和高宗一樣想除掉岳飛，但卻不想背負(fù)歷史的罪名仿贬，所以用莫須有罪名殺害岳飛纽竣。
用腳后跟想一想，一個宰相诅蝶，能否用莫須有的罪名退个，直接除掉一個兵馬大元帥？岳飛可是國之棟梁调炬、民族英雄语盈，秦檜用這個罪名擺明了是告訴后來人，想要除掉岳飛的不是我缰泡，是我后面的大BOSS——宋高宗刀荒。但歷史無言，秦檜夫婦仍然跪在岳飛墳前棘钞。難怪秦檜后人感嘆缠借。人間自宋少名檜，我到墳前愧姓秦宜猜。
綜上看來泼返，比較《我們是否應(yīng)該弘揚雷鋒精神》與《“釘子”精神》，發(fā)現(xiàn)姨拥，兩篇議論文绅喉，都闡釋了“雷鋒精神”的概念，但是第二篇在分析為什么弘揚雷鋒精神時更全面叫乌，更透徹柴罐。不管從論證方法的多樣，謀篇布局憨奸，內(nèi)容充實度革屠，思想深度，與作者的情懷排宰，都比第一篇勝出一籌似芝。可謂是理性與感性的完美融合额各。
有言道出:對于寫作大牛來說国觉，交給他寫作技巧，那是添光加彩虾啦，而對于寫作大白來說麻诀，講技巧痕寓，無疑是使其雪上加霜。我個人以為蝇闭，與其教給學(xué)生一百條寫作技巧和給優(yōu)秀范文與學(xué)生模仿呻率，還不如寧愿讓學(xué)生真正進入自己寫的習(xí)作中品評，悟道呻引，提高自己的作文情商礼仗，智商。用良好的作文習(xí)慣來培養(yǎng)作文情商逻悠，用文學(xué)閱讀與積累來提高作文智商元践，用生命體悟來調(diào)潤作文色彩。
那時童谒，我們就可以大聲說单旁，愛你容易多了。那時饥伊，作文象浑，就成全了我們的生命。
