《人間失格》，果然是一部頹廢到極致的作品椎镣。
日本人的武士精神總有種“對死的蔑視”，動不動就切腹自盡兽赁，屈辱的生不如一死了之状答±涫兀《人間失格》的主人公葉藏也是從未害怕過死，甚至有兩次自殺未遂惊科。這種話題我們中國人就想得比較明白拍摇，從司馬遷《報(bào)任安書》里的“ 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者馆截，恨私心有所不盡充活，鄙陋沒世，而文采不表于后也”蜡娶，表達(dá)出的氣節(jié)就不是對死的不畏懼混卵，而是當(dāng)生不如死時(shí)，依然有勇氣抗?fàn)幍降捉颜拧Ｃ镆曀朗怯赂业男袨槊嗷迹嬲挠赂医庥模巧人栏膳碌那闆r下即寒，依然選擇生抖格，依然選擇自己的信念厨埋，努力創(chuàng)造鉴吹。
所以很多人都說《人間失格》太消極斗遏，我也覺得消極坞笙，但這種消極里卻有一種熾熱的真誠踏拜。主人公幼年時(shí)的逢場作戲也好碎赢，學(xué)生時(shí)代的玩世不恭也好，甚至后來的男女關(guān)系混亂速梗、酗酒吸毒以及種種不作為也好肮塞，都源于他與生俱來的沒有自我卻又無比善良和誠實(shí)的靈魂。也正是這種誠實(shí)姻锁，使得《人間失格》這本書的代入感極強(qiáng)枕赵，在讀的過程中你會隨著主人公的思緒變得壓抑，甚至偶爾懷疑人生的意義位隶。
如葉藏所說拷窜，他的不幸，是沒有拒絕能力之人的不幸涧黄。以為拒絕別人的勸說會在對方心里和自己心里留下永遠(yuǎn)無法修復(fù)的蒼白的裂痕篮昧，并始終被這樣的恐懼弄得提心吊膽。他不禁向神發(fā)問笋妥，不抵抗莫非是種罪過懊昨？
在這個(gè)不斷強(qiáng)調(diào)情商、人際關(guān)系的時(shí)代春宣，能有幾個(gè)人像《月光與六便士》里的斯特里克蘭德一樣不屑于人情世故酵颁，只追尋內(nèi)心原始的渴望呢嫉你？
當(dāng)你不得不委曲求全時(shí)，當(dāng)你不得不逆來順受時(shí)躏惋，甚至當(dāng)你不得不聽媽媽的話時(shí)幽污，當(dāng)你因?yàn)槟挲g而不是因?yàn)閻矍檫x擇結(jié)婚時(shí)，捫心自問其掂，你不就是那個(gè)“沒有拒絕能力”的葉藏嘛油挥。
我當(dāng)然也不會說我們應(yīng)該回歸本心、守護(hù)興趣款熬、極簡主義深寥、說辭就辭的工作、說休就休的學(xué)業(yè)贤牛、說走就走的旅行……那是暢銷書和日常10W+公號的套路惋鹅。不斷地在本心與現(xiàn)實(shí)中做選擇和取舍，是我們每個(gè)人始終面對的問題殉簸。而如何選擇如何取舍闰集，要靠智慧，培養(yǎng)智慧需要付出驚人的努力般卑，耗費(fèi)大量的精神力武鲁，很多人就止步不前了。葉藏人生的失敗蝠检，大概也是因?yàn)殂迨螅粦{借著自己的小聰明去討好別人，卻從未培養(yǎng)起大智慧來審視自己并鞭策自己叹谁。
葉藏是個(gè)善良的真誠的人饲梭，所以那么多人喜歡他，但他從來沒有為自己真正努力過焰檩，所以他從來沒有喜歡過自己憔涉。
好的心理學(xué)著作會分析人性的方方面面，但好的小說析苫，只是把人性的某一個(gè)方面兜叨，拿出來不斷地拆解、重塑衩侥、升華浪腐，最后把這一人性的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)得淋淋盡致。從這個(gè)角度來說顿乒，《人間失格》雖然頹廢到了極致议街，但也正是它頹廢到了極致，使它無疑地成為一本值得閱讀璧榄、發(fā)人深省并經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的佳作特漩。
