有子
孔子重要弟子，受儒教祭祀下梢。姓有客蹋，名若，字子有孽江，人稱“似圣人”讶坯。據(jù)《孟子》、《史記》等記載岗屏，孔子去世后辆琅，弟子們思慕孔子漱办，曾因有若似孔子，而群起推舉其為師婉烟，并以師禮事之娩井。但是不久，弟子們先后提出兩個(gè)問題似袁，有若皆不能回答洞辣，遂被趕下位來。
有若為眾人所推舉為師昙衅，說明其確有卓異之處扬霜。據(jù)《孟子》記載，有若認(rèn)為孔子在人群中好比“麒麟之于走獸而涉，鳳凰之于飛鳥著瓶，泰山之于丘垤，河海之于行潦”婴谱，宣稱“出于其類蟹但，拔乎其萃，自生民以來谭羔，未有盛於孔子也华糖。”可見有若對(duì)瘟裸。因此客叉，孟子所謂的有若“似圣人”，非指相貌话告，而是指他在思想上非常接近孔子兼搏。
1.12“禮”與“和”
有子曰：“禮之用，和為貴沙郭。先王之道佛呻，斯為美；小大由之病线。有所不行吓著，知和而和，不以禮節(jié)之送挑，亦不可行也绑莺。
和：恰到好處、和諧
先王：堯惕耕、舜纺裁、禹、湯司澎、文欺缘、武栋豫、
周文王等古代帝王
之道:治世之道,規(guī)矩
一個(gè)人做事要做到誠信明禮，很重要谚殊，凡
事做到恰如其分卻難能可貴笼才。大到處理國際
邦交，小到調(diào)節(jié)學(xué)生糾紛络凿，要想恰到好處，需
要很深的功底昂羡。但是總有人蠻不講理絮记，這個(gè)
時(shí)候我們也不能一味發(fā)追求恰到好處，要用
規(guī)矩虐先、制度來對(duì)待他怨愤。
1.13人際關(guān)系
有子曰：“信近於義，言可復(fù)也蛹批。恭近於禮撰洗，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親腐芍，亦可宗也差导。”
義：正義猪勇、公理
近：符合
因：依靠
宗：效法
誠信是美德设褐，但首先要看承諾的是什么事情。以義為標(biāo)準(zhǔn)和底線泣刹，分清大是大非助析。
? ? 待人恭敬，也不僅是對(duì)他人的尊重椅您，更是對(duì)自我精神和形象的塑造外冀，這必須以不卑不亢、分寸適當(dāng)為標(biāo)準(zhǔn)掀泳。否則恭敬過分雪隧，便容易被認(rèn)為是阿諛諂媚，為人所輕視开伏。
相信別人膀跌，依靠別人是必要的，但如果看錯(cuò)了人固灵，則一切的信和依靠都會(huì)成為錯(cuò)誤的捅伤。所以要宗族和睦，依靠親屬關(guān)系巫玻。這跟當(dāng)時(shí)的分封建國丛忆、天下為一家的宗法社會(huì)背景有關(guān)祠汇。
1.14活著的意義 ：安貧樂道，生無所息熄诡。
子曰：“君子食無求飽可很，居無求安，敏於事而慎於言凰浮，就有道而正焉我抠，可謂好學(xué)也已⊥嗉耄”
立志向?qū)W菜拓，不貪圖物質(zhì)生活的享受。人一旦對(duì)物質(zhì)有過多的欲望笛厦，就會(huì)受困于物欲纳鼎，不能靜下心來潛心研究。
? ? ? 敏：1.做事勤快裳凸，只有多做事才能做成事贱鄙。
? ? ? ? ? ? ? ? 2.做事高效。
? ? ? 慎：1.不亂說話姨谷，不說假話
? ? ? ? ? ? ? ? 2.理清思路逗宁，不說無用話。
? ? ? ? ? 要不斷向有道德的人學(xué)習(xí)請(qǐng)教梦湘，不斷匡正自己的失誤疙剑。修身、實(shí)踐成就自己践叠。這樣算是好學(xué)了言缤。
