? ? 五月快過(guò)去了。這個(gè)月總共看了四本書嵌赠，有武志紅的《巨嬰國(guó)》、《極簡(jiǎn)》熄赡、辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》姜挺，還有今晚會(huì)看完才睡覺的《林徽因與梁思成》。
一彼硫、《巨嬰國(guó)》
武志紅的《巨嬰國(guó)》是個(gè)“坑”炊豪。要是我把它推送到書架上凌箕，應(yīng)該會(huì)放在暢銷書類。
其實(shí)词渤，我不應(yīng)該罵《巨嬰國(guó)》是個(gè)“坑”牵舱。我得承認(rèn)自己是因?yàn)樗拿植湃タ吹臅＿@本書大熱的時(shí)候缺虐，我是斷其“標(biāo)題”而取其意芜壁，以至于我對(duì)它是念念不忘。就如我在讀書隨記上說(shuō)的——待我真正閱讀完才發(fā)現(xiàn)這本明擺在心理學(xué)專欄的書高氮，其實(shí)不過(guò)是與心理學(xué)沾邊的暢銷書慧妄。
與傳統(tǒng)的心理學(xué)著作不同的是，這本書只是在對(duì)現(xiàn)今社會(huì)提煉一個(gè)新觀點(diǎn)剪芍，將別人的觀點(diǎn)借來(lái)加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)塞淹。唯一我覺得好的是能學(xué)到一個(gè)新詞匯——巨嬰，以及打開了我的新視界紊浩。
二、《極簡(jiǎn)——在你擁有的一切之下發(fā)現(xiàn)你想要的生活》
這本是美國(guó)的喬舒亞·貝克爾的著作疗锐，張琨作的翻譯坊谁。它跟上一段時(shí)間日本著者山下英子寫的《斷舍離》很相似，同樣是倡導(dǎo)人們減少對(duì)物質(zhì)生活的渴望滑臊，引導(dǎo)人們從繁復(fù)的生活中脫離口芍，發(fā)現(xiàn)生活的“真需要”。
重溫一遍與“斷雇卷、舍鬓椭、離”相關(guān)概念的書，讓我下決心重新與生活鏈接：
1.與自己的物品做一個(gè)季度一次的“斷关划、舍小染、離”；
2.將簡(jiǎn)單贮折、“真需要”的生活與旁人分享裤翩，共同促進(jìn)，一起反思调榄；
3.撥開各種生活的欲望踊赠，騰出心思讓位給簡(jiǎn)單生活。
三每庆、《中國(guó)人的精神》
這本書為由辜鴻銘所著筐带。
我和大多的青年一樣，認(rèn)為國(guó)人沒有信仰是一件很丟臉的事情缤灵，認(rèn)為國(guó)人毫無(wú)精神可言伦籍。但辜先生的書卻告訴我的認(rèn)知有誤蓝晒。國(guó)人沒有信仰，那是因?yàn)槲覀兊男叛鲈缇驮谏钪懈胝濉?guó)人沒有精神拔创，那是因?yàn)槲覀兊木褚恢痹趥鞒小Ｐ叛龊途褚恢痹谶\(yùn)轉(zhuǎn)富蓄，只不過(guò)被我們看不清而已剩燥。
竊以為辜先生是從另一個(gè)角度將國(guó)人的信仰和精神帶出，撥開了我心中一直存在的迷霧立倍。西方人曾流傳的那句：“到中國(guó)可以不看三大殿灭红，不可不看辜鴻銘”，我認(rèn)為時(shí)至今日仍舊實(shí)用口注。
四变擒、《林徽因與梁思成》
關(guān)于林徽因的傳說(shuō)一直都在。梁思成與她相伴寝志，徐志摩對(duì)她傾心娇斑，金作霖甘愿守著她。在眾說(shuō)紛紜的呼聲中材部，倒有一個(gè)說(shuō)法是——費(fèi)慰梅是對(duì)林徽因和梁思成的故事是最有權(quán)威毫缆。在她記憶下的林徽因與梁思成“活得”很中肯。
于是乐导，我就產(chǎn)生要找費(fèi)慰梅所著的《林徽因與梁思成》苦丁。我曾疑惑為什么書名是《林徽因與梁思成》，而不是“梁思成與林徽因”物臂？讀下去才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“一想起離婚就惱火”的女人旺拉，“無(wú)法想象自己將走進(jìn)這樣一種人生關(guān)系，她自然聯(lián)想到了母親的羞辱”棵磷。
閱讀能讓人進(jìn)步嗎蛾狗？
我只覺得閱讀讓我看到了自己，找到了平靜仪媒，發(fā)現(xiàn)了生活的新角度淘太。
五月仍舊還是未完成任務(wù)，不過(guò)倒讓我重拾四點(diǎn)起床做事的勁规丽。明天是新一個(gè)月的開始蒲牧，我期待，我精彩赌莺。
