翰林學(xué)士蘇東坡性喜禪學(xué)，因與照覺禪師論道滥朱，談及情與無情根暑、同圓種智的話后，自覺有所悟徙邻。因而作了三首詩(shī)偈排嫌，分別表明未參禪前，參禪時(shí)及參禪悟道后的三種境界缰犁。
未參禪前的心境是:橫看成嶺側(cè)成峰淳地，遠(yuǎn)近高低皆不同。不識(shí)廬山真面目帅容，只緣身在此山中颇象。
到了參禪時(shí)的心得是:廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消并徘，到得原來無別事遣钳，廬山煙雨浙江潮。
及至參禪悟道后的境界是:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌麦乞，山色無非清凈身蕴茴。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人姐直？
蘇東坡自有些禪悟后倦淀，對(duì)禪學(xué)佛理自視更高，因此声畏，當(dāng)他聽說荊南玉泉寺的承皓禪師禪風(fēng)犀利高銳撞叽，機(jī)鋒深妙難觸，心中極為不服。他自恃才學(xué)愿棋，又喜辨難科展，決定微服求見，以試承皓的禪功初斑。初見面辛润，即下難題，聽說禪師禪悟功高见秤，請(qǐng)問禪悟是什么砂竖？
承皓禪師不答反問，請(qǐng)問尊官貴姓鹃答？
姓秤乎澄，乃稱天下長(zhǎng)者有多重的秤，蘇東坡回以機(jī)鋒测摔，自覺高明置济，得意不已。
承皓隨即大喝一聲锋八，從容問道浙于，請(qǐng)問這一喝有多少重？
蘇東坡無言以對(duì)挟纱，才心悅誠(chéng)服羞酗，禮拜而退。
蘇東坡自視甚高紊服，把自己比作秤檀轨，竟要去稱稱禪師的重量。即要量量禪師到底有多少貨色欺嗤，誰(shuí)知禪師僅僅發(fā)出的一聲喝参萄，他的秤就因不堪重負(fù)而失效了〖灞可見讹挎，蘇東坡與禪師的差別何止十萬八千里，這就告訴我們吆玖，禪的境界是無法稱量的筒溃。
