1.我想，或許一個(gè)純粹男性氣質(zhì)的心靈無法創(chuàng)作捧毛，正如一個(gè)純粹女性氣質(zhì)的心靈也無法創(chuàng)作
2.光線涌進(jìn)了房間，把一個(gè)又一個(gè)陰影驅(qū)向一角让网，它們交錯(cuò)折迭地懸浮在那兒呀忧，顯得神秘莫測。在中心的那個(gè)陰影中溃睹，包含著什么?是某種事物?還是空無一物?我不知道而账。
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意識(shí)流技巧：
某客觀事物觸發(fā)書中人物的主觀聯(lián)想，產(chǎn)生一系列的意識(shí)流程(任何人都可以使用)因篇。
意識(shí)流小說：
上述內(nèi)容＋多角度敘述泞辐，特殊象征，語言表達(dá)竞滓，吸收戲劇咐吼、音樂、詩歌中的因素商佑，特殊锯茄，綜合的藝術(shù)形式。
伍爾夫應(yīng)用的技巧(簡)：
人物中心：
1.人物是驅(qū)策作家去創(chuàng)作的原動(dòng)力和靈感茶没。
2.人物是作品的主體肌幽，小說的中心晚碾。
? 人物的核心是他的“人性”(生命與靈魂)
內(nèi)在真實(shí)：
1.真實(shí)就是積累在我們內(nèi)心深處而又不斷涌現(xiàn)到我們意識(shí)表層的各種印象。
2.真實(shí)就是瞬間的印象以及對(duì)于往昔歲月的飄忽而永恒的回憶牍颈，就是把這種印象和回憶加以簡化迄薄、提煉后所得到的東西琅关。
1.可以以人物的性格來代表人類這個(gè)多元化整體中的某一方面或某一種元素煮岁。它們對(duì)立又互補(bǔ)。
2.愛與恨之間的緊張關(guān)系涣易，是永久存在的画机。
3.往往用一個(gè)真實(shí)的地點(diǎn)作為象征，暗指一種缺乏生命的空虛的現(xiàn)實(shí)新症。
4.注意語言的韻律節(jié)奏的變化和勻稱步氏，其作品總是具有一種優(yōu)美而抒情的詩的氣氛和意境
1.將非文學(xué)的藝術(shù)因素融入小說之中
a.音樂
①主導(dǎo)意象的運(yùn)用
(用特定的意象來表示人物、事物徒爹、思想荚醒、情緒的特征)——意識(shí)、視角間的轉(zhuǎn)換隆嗅，暗示線索和標(biāo)題式聯(lián)想
②敘事的復(fù)調(diào)性
多角度敘述界阁，表現(xiàn)人物多層次復(fù)合的性格整體
③結(jié)構(gòu)方面，A–B–A的形式
賦格曲胖喳，奏鳴曲
④語言的節(jié)奏變化和韻律之美
象征主義的詩比較忽視節(jié)奏而重視旋律
人物的內(nèi)心獨(dú)白就是一條不定的旋律線
語言的使用和人物內(nèi)心情緒的變化相吻合
b.印象派繪畫
①致力于捕捉瞬間印象
通過內(nèi)心分析泡躯，將意識(shí)分解成原子，構(gòu)建一個(gè)意識(shí)屏幕丽焊。由現(xiàn)實(shí)生活中具有特殊藝術(shù)意味的“典型瞬間”構(gòu)成
②感覺的靈敏細(xì)膩
對(duì)于畫面的構(gòu)制與分析
③根本藝術(shù)觀上是對(duì)一種內(nèi)在真實(shí)的追求
所謂藝術(shù)的真實(shí)或內(nèi)在的真實(shí)较剃，不是人生和自然的摹寫或復(fù)制，而是藝術(shù)家通過有意味的形式技健，通過這形式的邏輯結(jié)構(gòu)和紋理組織写穴，構(gòu)成一個(gè)整體性的藝術(shù)世界
藝術(shù)創(chuàng)作的非個(gè)人化
④藝術(shù)手段
簡化原則：形象簡化成最基本的結(jié)構(gòu)骨架
打破傳統(tǒng)透視：多焦點(diǎn)，靈活轉(zhuǎn)換視角
形象的變形處理：將藝術(shù)的想象虛構(gòu)加諸于自然的形象
構(gòu)圖原理的應(yīng)用：文章各部分的對(duì)比與調(diào)節(jié)雌贱，形成一個(gè)有序的整體啊送，達(dá)到一種總體平衡的藝術(shù)效果
c.電影藝術(shù)
語言形象所具有的豐富內(nèi)涵，是視覺形象所不能比擬的帽芽。
“蒙太奇”剪輯手法删掀，把外在世界和人物內(nèi)心的各種畫面與鏡頭銜接組合，達(dá)到一種整體性的藝術(shù)效果导街。
①“時(shí)間蒙太奇”：空間畫面不變披泪，人物內(nèi)心獨(dú)白在時(shí)間上自由流動(dòng)，脫離了當(dāng)前的客觀時(shí)間而躍向遙遠(yuǎn)的過去或渺茫的未來 ——展示人物的過去經(jīng)歷(需要追溯往事時(shí)搬瑰，采用把許多分散的回憶逐步積累起來的辦法)
②“空間蒙太奇”：時(shí)間不變而空間元素改變款票，通過快速交叉切割來同時(shí)呈現(xiàn)許多不同的感受(使用不同的物品或場景作為共同的背景控硼，來串連分散的畫面和鏡頭)
黑暗，冷酷和丑惡的力量決定著人的命運(yùn)艾少。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——弗洛伊德
存在著一種與客觀的“時(shí)鐘時(shí)間”相對(duì)立的主觀的“內(nèi)心時(shí)間”
