? ? ? 美國心理學(xué)家馬斯洛有一段名言：如果你有意地避重就輕赏廓，去做比你盡力所能做到的更小的事情格遭，那么我警告你狠鸳，在你今后的日子里揣苏，你將是很不幸的。因?yàn)槟憧偸且颖苣切┖湍愕哪芰ο嗦?lián)系的各種機(jī)會和可能性件舵。

每逢讀到卸察，我總是心懷戰(zhàn)栗地感動。

一個(gè)人就像是一粒種子芦圾，天生就有發(fā)芽的欲望蛾派。只要是一顆健康的種子，哪怕是在地下埋藏千年个少，哪怕是到太空遨游過一圈，哪怕被冰雪封蓋眯杏，哪怕經(jīng)過了鳥禽消化液的浸泡夜焦，哪怕被風(fēng)刀霜?jiǎng)B續(xù)斬殺……只要那寶貴的胚芽還在，一到時(shí)機(jī)成熟岂贩，它就會在陽光下探出頭來茫经，綻開勃勃的生機(jī)巷波。

現(xiàn)代心理學(xué)有很多精彩的論證，這些論證不能像實(shí)證的物理卸伞、化學(xué)抹镊，拿出若干鐵一般的證據(jù)，心理學(xué)的很多假說建立在對人的行為的推斷和研究之上荤傲，被千千萬萬的人所證實(shí)垮耳。

馬斯洛先生所創(chuàng)建的人的基本需要的“金字塔”理論，就是這樣一個(gè)偉大的學(xué)說遂黍。他研究了很多人的行為和動機(jī)终佛，特別是那些自我實(shí)現(xiàn)程度很高的人，之后得出了一個(gè)結(jié)論雾家。簡言之铃彰，就是在我們?nèi)祟惖木駜?nèi)核中存在著一個(gè)內(nèi)在需要的金字塔，分成了五個(gè)臺階芯咧。

在第一個(gè)臺階上牙捉，是我們的溫飽需要——最基本的生存之道。饑腸轆轆敬飒，你今晚吃什么飯鹃共？是人的第一考慮。寒冬臘月驶拱，你今夜睡在哪里霜浴？是火車站的長凳還是馬路上的水泥管？這都是頭等大事蓝纲。

當(dāng)這個(gè)需要滿足之后阴孟，緊接著就是安全的需要了。你有了吃税迷、有了住永丝，你今天的生命有了保障，可是如果你被其他的人或動物或自然界的惡劣條件所侵犯箭养，你遠(yuǎn)期的生命就陷在水深火熱之中了慕嚷。因此，一旦溫飽不成問題毕泌，人馬上就考慮安全系數(shù)喝检。這一點(diǎn)，如果你不相信撼泛，盡可以放眼看去挠说，馬上能看到富人區(qū)森嚴(yán)的安保設(shè)施和世上風(fēng)行的形形色色的自衛(wèi)器械。當(dāng)你從一個(gè)熟識的環(huán)境換到一個(gè)新環(huán)境愿题，那種不安和緊張损俭，與陌生人交談時(shí)的畏葸和不自在蛙奖，如此等等，都從另一個(gè)方面證實(shí)了安全對人的重要性杆兵。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了金字塔的第三臺階雁仲。在這個(gè)臺階上大大地寫著“愛”。這不僅是男女之愛琐脏、親子之愛攒砖、手足之愛……這些源于血緣和繁衍的愛意，還有同伴之愛骆膝、集體之愛祭衩、祖國之愛、民族之愛阅签、文化之愛……總之掐暮，這里所提到的“愛”，有著寬泛的含義政钟，但它是那樣不可或缺路克，是人類精神活動的高級需要。我們常常說养交，一個(gè)不懂得愛的人是灰暗和孤獨(dú)的精算。也就是說，人的精神需要如果不能完成這種超越和提升碎连，就是飽含瑕疵的半成品灰羽。

愛之高處，就是尊嚴(yán)感了鱼辙。人是一種特殊的動物廉嚼，人是有尊嚴(yán)感的。一只蟲子可以沒有尊嚴(yán)倒戏，一株樹木可以沒有尊嚴(yán)怠噪，但是一個(gè)人不是這樣。如果喪失了尊嚴(yán)感杜跷，那就不是一個(gè)完整的人了傍念。中國的古話里有“不吃嗟來之食”，有“士可殺不可辱”葛闷，有“君子一言憋槐，駟馬難追”，等等孵运，講的都是尊嚴(yán)的問題秦陋。

在金字塔的最高點(diǎn)，屹立著自我價(jià)值的體現(xiàn)和追求治笨。什么是自我價(jià)值的最高體現(xiàn)——那就是充滿了創(chuàng)造性的勞動驳概。我以為勞動是有高下之分的，不是指在價(jià)值層面上旷赖，而是指在帶給人的由衷喜悅程度上顺又。你可以想象并同意，一個(gè)科學(xué)家在得不到任何報(bào)酬的情形下等孵，不倦地研究某一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相隔十萬八千里的學(xué)術(shù)問題稚照，比如“哥德巴赫猜想”，為自己換不到一塊窩窩頭俯萌，但毫無疑問陳景潤樂在其中果录；你基本上不能同意一位老農(nóng)在得知三年沒有人收購麥子的情況下，除了自己夠吃之外還會不辭勞苦地廣撒麥種咐熙。在前者弱恒，創(chuàng)造性的勞動里面蘊(yùn)含著極大的挑戰(zhàn)和快樂；在后者棋恼，則充斥著重復(fù)性勞動的艱辛和疲憊返弹。

人類精神需要的金字塔，在某種意義上講爪飘，是一種鐵律义起，幾乎是不可逃避的。當(dāng)然师崎，我們不能想象一個(gè)人在自己的溫飽都得不到保障的時(shí)候默终，能夠像斯蒂芬·霍金那樣去研究宇宙大爆炸這樣的問題。這也就是魯迅先生所說的：年輕人犁罩，一是要生存齐蔽，二是要發(fā)展。

有一個(gè)順序昼汗，有孰先孰后的問題肴熏。在解決了溫飽和安全這些最基本的生存需要之后，你必定要不滿足顷窒，你必定要有新的追求蛙吏。人類精神發(fā)育的法則，你是繞不過去的鞋吉。你吃得飽了鸦做，你睡得暖了，你有大房子了谓着，你安居樂業(yè)了泼诱，你很有安全的保障了……可是，我敢說赊锚，在心底最深邃的地方治筒，你有火焰一樣的躁動屉栓，你如果無法滿足它，你就沒有恒久的快樂耸袜。

讓我們回到本文開端所引用的馬斯洛的那段話友多。

你以為你逃避了風(fēng)險(xiǎn)，你以為你躲避了責(zé)任堤框，你以為你成功地掩飾了自己的才華域滥，你以為你心甘情愿地收斂包裹自己，你就可以在人們的艷羨之中安安穩(wěn)穩(wěn)地過一生了嗎蜈抓？

我相信启绰，你可以用奢華的裝備和風(fēng)流倜儻的舉止成功地欺騙幾乎所有的人，包括和你至親至愛之人沟使，但是委可，每每月朗星稀之時(shí)，你永遠(yuǎn)欺騙不了的一個(gè)人格带，就會在你獨(dú)處的時(shí)候頑強(qiáng)地站在你的面前撤缴，拷問你、鞭撻你叽唱、譴責(zé)你屈呕、糾正你……這個(gè)人不是別人，正是你自己棺亭！由于每一個(gè)人都是那樣與眾不同虎眨，由于你所具有的內(nèi)在生命力一直在熊熊燃燒，所以镶摘，當(dāng)你完成了自己人生的臺階之后嗽桩，你就要向上攀登。你只有在這種不倦的探索中才能豐富自己的人生凄敢，才能得到生命的歡愉碌冶，才能感覺到自己內(nèi)在的充實(shí)和價(jià)值。

人是追求創(chuàng)造性快樂的動物涝缝，如同飛越大洋的候鳥腦內(nèi)的羅盤扑庞，掌控著我們的一系列選擇和決定。你一生將成為怎樣的人拒逮？在你的價(jià)值體系里是怎樣的順序罐氨？這些看起來很浩大很空茫的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上很細(xì)致地決定著我們工作滩援、學(xué)習(xí)栅隐、生活的各個(gè)層面。

記得我在北大講演的時(shí)候，有同學(xué)遞上來一張字條租悄，上面寫著：“我智商很高谨究，從小到大一直是班干部，考上北大更證明了我的實(shí)力恰矩。只要我愿意记盒，繼續(xù)讀碩士和博士都不成問題憎蛤。你說外傅，我選擇金錢作為我一生奮斗的目標(biāo)，你看怎樣俩檬？”我把這張字條念了萎胰。我說，我很感謝這位同學(xué)對我的信任棚辽，人生的價(jià)值是多元的技竟，以金錢為自己終生的奮斗目標(biāo)，也大有人在屈藐。但我以為榔组，金錢只是手段，在它之后联逻，還有更為深遠(yuǎn)的目標(biāo)在導(dǎo)引著你搓扯。如果你唯錢是圖，那么包归，你的周圍將沒有真正的朋友锨推。因?yàn)楣磐駚恚呀?jīng)無數(shù)次地證明了公壤，在金錢的旗幟下會聚攏來很多無恥小人换可。同時(shí)，你很可能得不到真正的愛情厦幅。因?yàn)閻矍榭梢员唤疱X出賣沾鳄，卻不可被金錢所購買。那個(gè)愛上你的人确憨，有可能不是愛你本人译荞，而是愛上了你的信用卡。如果你把金錢當(dāng)成了證明你的自我價(jià)值的工具缚态，我要說磁椒，除了單一和狹隘，還有一種盲從玫芦，你用世俗的標(biāo)準(zhǔn)代替了內(nèi)在的準(zhǔn)星浆熔。

我翻閱了幾期《華融之聲》，看到華融人的志氣和理想。

談到從工商銀行調(diào)到華融來的理由医增，最主要的是期望自己的能力得到更好的發(fā)展慎皱。我覺得這是很好的理由，是內(nèi)心和外在的統(tǒng)一叶骨，是朝著自我實(shí)現(xiàn)路上的邁進(jìn)茫多。當(dāng)然了，自我實(shí)現(xiàn)的路忽刽，絕不會是一帆風(fēng)順的天揖。我們常常會遭遇到挫折和失敗，但人生的價(jià)值并不在于永遠(yuǎn)是勝利和成功跪帝，而在于這個(gè)過程當(dāng)中我們得到了獨(dú)一無二的屬于自己的體驗(yàn)今膊。

在生存之道解決之后，在工作中得到樂趣伞剑，就是一個(gè)極好的選擇斑唬。要知道，我們每個(gè)人黎泣，一生用于工作的時(shí)間大于七萬小時(shí)恕刘。可不要小瞧了這七萬小時(shí)抒倚，如果你是在快樂和創(chuàng)造中褐着，你是在尋找自我價(jià)值的挑戰(zhàn)中，你的人生就會過得很充實(shí)衡便。如果你只是為了更多的錢献起、更寬敞的房子、更多的應(yīng)酬和名聲上的虛榮镣陕，你將在七萬小時(shí)甚至更多的時(shí)間里委屈著自己谴餐，扼殺著自己，毀滅著自己的自由呆抑。

我在美國印第安人的保留地遇到一位印第安族的心理學(xué)家岂嗓。她說，“在我們古老的印第安人那里鹊碍，有一個(gè)風(fēng)俗厌殉，即使自己的溫飽沒有解決，我們也會用自己的食物拯救他人侈咕。因?yàn)楣保瑢ξ覀儊碚f，幫助別人是精神的傳統(tǒng)耀销。我并不是要挑戰(zhàn)馬斯洛楼眷，我只是說，精神有時(shí)比肉體更重要」蘖”

這是那位印第安族心理學(xué)家最后留給我的話掌腰。