課程提要
關(guān)鍵概念：處女情結(jié)（Obsession with Virginity）
核心問題：婚姻能解決男性的“處女情結(jié)”焦慮嗎苛坚？
預(yù)計閱讀時間：8分鐘（歡迎使用音頻撒踪，知識全都聽得到）
在上一講，我和你分享了男性對多元化性伴侶的渴望以及對撫養(yǎng)責(zé)任的逃避愉豺。
但是烈菌，在現(xiàn)實生活中弃舒，大多數(shù)男性還是選擇結(jié)婚生子，大多數(shù)男性沒有在婚后出軌鸽粉。
在今天的這一講里斜脂，我就來講講是什么約束了男性的性驅(qū)力，讓男性回歸到家庭之中触机，而不是在外拈花惹草秽褒。
誰會給孫輩留下最多遺產(chǎn)壶硅？
心理學(xué)家做過這么一個研究，調(diào)查以下這些人销斟，誰會給自己的孫子留下最多遺產(chǎn)?
爺爺
奶奶
外公
外婆
答案非常簡單庐椒，就是外婆。為什么蚂踊？
這是因為女性為后代提供的不僅僅是卵子约谈，而且還有受精卵成長為嬰兒的子宮。所以女性總能100%地確定生下來的小孩是自己的犁钟。
而男性就不那么確定了棱诱，自己妻子生下來的小孩，有可能是妻子出軌涝动，和別的男性生的迈勋。這就是為什么平均而言，母親更愛自己的孩子醋粟。
把這個關(guān)系從二代推到三代靡菇，那么就只有外婆100%地確定孫子一定是自家的血脈。既然如此米愿，當(dāng)然會留下最多的遺產(chǎn)了厦凤。
由此推論，留下遺產(chǎn)最少的就是爺爺了育苟，因為他最不確定孫子是不是自家血脈较鼓。研究結(jié)果也證實了這一點。
男性的阿喀琉斯之踵：處女情結(jié)
男性在傳宗接代中所需要面臨的最大問題违柏，就是性伴侶的出軌博烂。 其實不僅人類是這樣的，這樣的現(xiàn)象在動物界也是普遍存在的漱竖。
這里我以動物界的“模范夫妻”伯勞鳥來舉例脖母。
我們有一句形容戀人離別的成語，叫做“勞燕分飛”闲孤。這里的“勞”指的就是伯勞鳥谆级。這個成語來自南北朝的一首詩《玉臺新詠·歌辭》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見讼积》收眨”
伯勞鳥之所以被用來形容戀人，是因為人們發(fā)現(xiàn)它們有一夫一妻的生活習(xí)性勤众，看似相親相愛舆绎。
但是，當(dāng)生物學(xué)家用現(xiàn)代的基因甄別技術(shù)们颜，來鑒定伯勞鳥父子之間的血緣關(guān)系時吕朵，卻發(fā)現(xiàn)伯勞鳥的性伙伴很少是唯一的猎醇。無論是雄性還是雌性的伯勞鳥，出軌都是常事努溃。
生物學(xué)家還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)硫嘶，看起來成雙成對生活的動物，無論是鳥類梧税、野鼠沦疾、小型猿類，它們的后代都有一部分并非是“家中男人”下的種第队。
這就是男性的阿喀琉斯之踵：我的伴侶剛剛生下來的這個可愛的小孩哮塞，究竟是不是我的血脈？
這就是為什么凳谦，男性會產(chǎn)生“處女情結(jié)”這種心態(tài)忆畅。
所謂處女情結(jié)，并不是指原始社會對處女膜的崇拜尸执。處女情結(jié)其實是一個心理現(xiàn)象家凯，指的是男性因為不確定兒女是不是自己的血脈而導(dǎo)致的焦慮。
“自己是不是在幫別的男人去養(yǎng)小孩剔交？”在DNA親子鑒定技術(shù)出來之前肆饶，這是男性永遠(yuǎn)的困惑改衩。
所以皇帝的后宮只能有太監(jiān)岖常，而中世紀(jì)的西方則發(fā)明了貞操帶。
女性出軌：子代投資人的博弈
那么女性出軌葫督，從傳遞基因的角度來解釋竭鞍，是出于什么動機呢？
在前面一講我講到了橄镜，男性在子代上的投資不僅少得可憐偎快，而且還總是在追求性伴侶的多元化和性的可接觸性。
如果放縱男性的這個習(xí)性猫缭，那么在子代上投資很多的女性不僅是大虧特虧濒蒋，而且自己和子代的生存也存在問題启盛。
但是，女性也具有一個優(yōu)勢丐怯，那就是女性100%確定自己生出來的小孩一定攜帶了自己的基因，所以翔横，女性并不需要什么“處男情結(jié)”读跷。
更進(jìn)一步，女性將這個作為武器禾唁，來捍衛(wèi)自己作為投資子代大股東的權(quán)益效览。具體行動无切，那就是：紅杏出墻。
“紅杏出墻”至少會為女性帶來四大好處丐枉。
第一個好處哆键，就是資源獲取。當(dāng)女性和多個男性在一起的時候矛洞，可以獲取更多的食物洼哎、金錢或者其他方面的資源，同時她還可以獲得當(dāng)前配偶可能提供不了的保護(hù)沼本。
此外噩峦，她還可以通過混淆孩子父親的身份，同時從多名伴侶那里獲得資源抽兆。
第二個好處识补，是遺傳收益。如果配偶沒有生育力辫红，那么女性可以通過紅杏出墻去產(chǎn)生后代凭涂。
用這種方式，女性也可以尋求比配偶更優(yōu)秀的基因贴妻，因為基因是自私的切油，基因所追求的是獲得更加優(yōu)秀、更加健康的基因?qū)崿F(xiàn)配對名惩，讓自己更好地傳遞下去澎胡。
此外，女性如果和多個男性產(chǎn)生后代娩鹉，就可以使得她的后代具有基因的多樣性攻谁，有更大的概率生存下去。
比如弯予，假設(shè)女性的配偶攜帶一種致病的基因戚宦，那么這個基因可能導(dǎo)致這個家庭所有的孩子在未成年時死掉，從而使得女方的基因也無法傳遞锈嫩。而基因的多樣性受楼，則可以非常有效地抵抗環(huán)境的變化。
第三個好處就是更換配偶呼寸。女性可以通過和多個男性交往艳汽，從而尋找更好的丈夫，由此擺脫掉原來配偶對她的控制等舔。
第四個好處骚灸，是報復(fù)配偶的背叛行為。像《天龍八部》段王爺?shù)耐蹂栋坐P一樣慌植，女性通過出軌甚牲，可以報復(fù)男性的性背叛义郑，甚至防止丈夫進(jìn)一步出軌。
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)丈钙，當(dāng)丈夫感覺到其他男性對其妻子虎視眈眈時非驮，為了留住妻子，他的確會變得更加地忠誠雏赦。
所以劫笙，如果我們對比一下，男性出軌的主要目的星岗，是更廣泛地傳播自己的基因填大。
女性出軌的目的既有這個因素，也有心理和社會的動機俏橘。所以允华，從這個角度上講，人類女性的出軌更多地是一種博弈寥掐。
于是乎靴寂，男性有出軌的天性，而女性又通過出軌來博弈召耘。
你還記得前面我們講到的囚徒困境嗎百炬？這種情況下，就會出現(xiàn)囚徒困境里最糟糕的結(jié)果：男性的出軌行為和對承諾的逃避污它，迫使女性不得不通過出軌來獲得生存的資源剖踊。
而女性的出軌，使得孩子父親的身份更加撲朔迷離轨蛤，這樣男性更不愿意在孩子的養(yǎng)育中投入資源蜜宪。
這個囚徒困境的惡性循環(huán)虫埂，使得孩子缺乏成長的資源和關(guān)懷祥山，于是孩子更容易中途夭折，導(dǎo)致無論是男性還是女性的基因都難以傳遞掉伏，最后兩敗俱傷缝呕。
這就逼迫人類發(fā)明了一種強制性的契約，來破解男女關(guān)系的囚徒困境斧散。這個制度供常，就是婚姻。
兩性囚徒困境的破局：婚姻機制
婚姻鸡捐，如何能破解兩性關(guān)系中的囚徒困境呢栈暇？
我們先來看看，男女雙方箍镜，在婚姻這個契約當(dāng)中提出的條件源祈。
作為契約一方煎源，男方提出的條件是：
女性在婚前保持貞潔,也就是說在結(jié)婚前，女性沒有和任何男性發(fā)生過性關(guān)系香缺，這就是前面提到的處女情結(jié)手销。
女性在婚后要保持忠貞，不能出軌图张。如果不能確保妻子的忠貞锋拖，那就意味著把自己的資源白白贈送給了其他男人的子孫。
作為契約的另一方祸轮，女方提出的條件是：
男方必須參加一個儀式性的典禮兽埃，向社會公開宣布他放棄追尋其他性伴侶的行為。這個典禮就稱為婚禮适袜。在西方讲仰，這個典禮要在教堂舉辦，以宗教的力量來約束男性的性驅(qū)力痪蝇；在我國鄙陡，很多地方還保留了，男女如果只在民政局領(lǐng)了結(jié)婚證躏啰，但是沒有舉辦婚禮趁矾，就不算真正的結(jié)婚。
男性必須承擔(dān)為家庭提供資源的責(zé)任给僵，包括住宿毫捣、食物、孩子成長的資源等帝际。從這個角度說蔓同，現(xiàn)在有些男性強調(diào)房子要夫妻兩人一起交首付和還貸款，其實是對婚姻契約的破壞蹲诀。
對于男性來說斑粱，婚姻契約很大程度上解決了“處女情結(jié)”的焦慮。
一方面脯爪，丈夫有了對妻子100%的“性的可接觸性”则北。如果妻子在整個生理周期都與丈夫進(jìn)行反復(fù)的性接觸，那么妻子懷上丈夫孩子的概率就會大大增加痕慢。
另一方面尚揣，因為婚姻的約束，其他男性對其妻子的性的可接觸性掖举，在理論上就變?yōu)?快骗。這也增大了父子關(guān)系的確信程度，同時也降低了男性之間的爭斗。
對于女性來說方篮，婚姻契約也解決了撫養(yǎng)后代的資源問題思灌。
首先，丈夫有義務(wù)恭取、有職責(zé)把所獲取的所有資源用于其家庭泰偿，以保證妻子的生存和孩子的成長。在現(xiàn)實中蜈垮，我們還能看到丈夫把每個月的工資上交給妻子的傳統(tǒng)耗跛。
其次，婚禮等公開的儀式使得其他女性知道攒发，這個男人已經(jīng)沒有額外的資源用于其他女性和孩子了调塌。這樣，其他女性對這個男人的“性的可接觸性”就大大降低惠猿。
婚姻關(guān)系的外顯羔砾，還體現(xiàn)在西方的婚后戴結(jié)婚戒指的習(xí)俗。
結(jié)婚戒指的目的不是為了美觀偶妖，而是在宣稱：這個人已經(jīng)結(jié)婚了姜凄，除了他／她的配偶，其他人不能再去和他／她發(fā)生性關(guān)系了趾访√恚婚姻關(guān)系，是受到道德約束和法律保護(hù)的扼鞋。
此外申鱼，婚姻也是維系感情的紐帶≡仆罚婚姻中的兩個人長期待在一起捐友，使他們可以更加深入地了解對方的個性，更難掩飾自己的性背叛溃槐。
于是匣砖，通過婚姻，男性和女性的囚徒困境就得到了完美的解決竿痰。
今日得到
總結(jié)一下脆粥，在這一講里砌溺，我跟你分享了男女在兩性關(guān)系中的囚徒困境：那就是男性為了追求性伴侶的多元化和性的可接觸性而出軌影涉，女性通過出軌來與男性進(jìn)行博弈，既是確保自己的后代能夠得到足夠的資源和足夠好的基因规伐，也是報復(fù)男性的出軌行為蟹倾。
男性之所以愿意進(jìn)入婚姻，靠的不是他們的超我或者自我控制，而是因為婚姻是突破這種囚徒困境的解決方案鲜棠。
從這個角度出發(fā)去作進(jìn)一步的引申肌厨，其實我們能夠得到這樣一個結(jié)論：那就是婚姻的本質(zhì)并不是愛情的結(jié)晶，它本質(zhì)上是一個機制豁陆，這個機制其中一個重要的作用柑爸，是為了解決男女在出軌問題上的囚徒困境。
但是我們現(xiàn)代人盒音，很多人都沒有能理解婚姻的本質(zhì)表鳍，認(rèn)為結(jié)婚就是為了愛情。
這就使得祥诽，我們在結(jié)婚時莊嚴(yán)承諾的“相愛相敬譬圣，不離不棄，直到死亡把我們分離”雄坪，常常只是曇花一現(xiàn)厘熟，轉(zhuǎn)瞬即逝。
課后思考題
那么婚姻的本質(zhì)到底是什么维哈？
除了破解出軌困境以外绳姨，婚姻這個機制還有什么其他作用？
? ? 從遺傳的角度來講阔挠，女性占據(jù)更大的優(yōu)勢就缆，可以百分百確定生下來的孩子是自己的，但是男性則沒有谒亦，所以為了確保遺傳的可靠性竭宰，男性更注重處女情結(jié)，而女性則沒有處男情節(jié)份招。這又一次顛覆了個人認(rèn)知切揭，因為從傳統(tǒng)認(rèn)知來講，處女情結(jié)是男權(quán)社會對女性的約束和不尊重锁摔，把女性當(dāng)成附屬物廓旬。從生物學(xué)角度來講，更具有說服力谐腰。生物學(xué)本能讓男性擁有處女情結(jié)孕豹。
? ? 在男性要確定后代是自己的，女性要確保男性給予足夠的資源保障能夠養(yǎng)大孩子十气，出現(xiàn)了婚姻這種契約励背，所以婚姻的本質(zhì)是雙方的道德約束，是一種契約精神砸西。這樣雙方的約束不敢輕易出軌叶眉，否則要付出代價址儒。
? 婚姻除了約束出軌外，還有個重要的作用衅疙，就是雙方的資源配置的整合莲趣，雙方能夠拿出各自的優(yōu)勢為家庭服務(wù)，傳統(tǒng)家庭的男主外女主內(nèi)也是一種常見的資源配置模式饱溢，但是隨著社會的進(jìn)步和女性的獨立性越來越強喧伞，這種模式逐漸打破，變成了誰最適合家庭誰來主內(nèi)绩郎，無論哪種模式都是婚姻利益最大化的特點絮识。再者婚姻的約束讓男人更多的回歸家庭，男人在基因傳遞上不再光體現(xiàn)在提供生物因子嗽上，而且還要付出對子女養(yǎng)育的責(zé)任次舌，和對雙方老人贍養(yǎng)的義務(wù)，這些都是在婚姻內(nèi)實現(xiàn)的兽愤。
