重讀經(jīng)典
生于憂患，死于安樂
先秦 · 《孟子》
舜發(fā)于畎畝之中嘀韧，傅說舉于版筑之間篇亭，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士锄贷，孫叔敖舉于海译蒂，百里奚舉于市曼月。故天將降大任于是人也，必先苦其心志柔昼，勞其筋骨哑芹，餓其體膚，空乏其身捕透，行拂亂其所為聪姿，所以動心忍性，曾益其所不能乙嘀。人恒過末购，然后能改，困于心衡于慮而后作虎谢，征于色發(fā)于聲而后喻盟榴。入則無法家拂士，出則無敵國外患者婴噩，國恒亡擎场，然后知生于憂患而死于安樂也。
譯文
舜從田野耕作之中被起用几莽，傅說從筑墻的勞作之中被起用迅办，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用章蚣，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用站欺，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上纤垂，一定先要使他心意苦惱镊绪，筋骨勞累，使他忍饑挨餓洒忧，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意够颠，這樣來激勵他的心志熙侍，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力履磨。一個人蛉抓，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正剃诅，在內(nèi)心里困惑巷送，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上矛辕，怨恨吐發(fā)在言語中笑跛，然后才能被人所知曉付魔。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士飞蹂，在國外沒有實力相當(dāng)几苍、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡陈哑。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展妻坝，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
禍兮惊窖，福之所倚刽宪，福兮，禍之所伏界酒， 指福與禍相互依存圣拄，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果盾计，好事也可以引出壞的結(jié)果售担。
這也就是辯證唯物主義“矛盾”理論的辯證與統(tǒng)一。
