簡(jiǎn)說(shuō)許慎“六書理論”
? ? ? “六書”是東漢著名語(yǔ)言學(xué)家許慎，在《說(shuō)文解字》中對(duì)古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納有序，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的漢字的六種造字方法，分別是象形岛请、指事旭寿、會(huì)意、形聲崇败、轉(zhuǎn)注和假借许师。
? ? ? ?象形是一種最原始的造字方法。它是用文字的線條或筆畫僚匆，把要表達(dá)物體的外形特征微渠，具體地勾畫出來(lái)。比如“心”字咧擂，整個(gè)字形就像一顆跳動(dòng)的心臟逞盆，中間兩個(gè)短橫形象地勾畫出了左右兩個(gè)心室，讓人看到字形便明白字義松申； “鹿”字云芦，著重勾畫了鹿頭頂上兩只**的犄角，以及細(xì)長(zhǎng)靈活的腿贸桶，抓住了事物的主要特征舅逸，讓人一目了然；“大”字皇筛，像一個(gè)站立的人琉历，上面的一橫是人的肩膀，當(dāng)一個(gè)人肩挑重?fù)?dān)水醋，有了責(zé)任旗笔，有了擔(dān)當(dāng)，我們就說(shuō)他長(zhǎng)大了拄踪。其實(shí)象形屬于“獨(dú)體造字法”蝇恶，借用魯迅先生的一句話就是，漢字的基礎(chǔ)是象形惶桐，象形就是畫物像它的形狀撮弧，以此形狀表達(dá)它的含義潘懊。
? ? ? ?古老的象形字是一種表形的文字。這種方法其實(shí)具有很大的局限性贿衍。且不說(shuō)抽象的意義無(wú)形可象授舟，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來(lái)的舌厨。于是漢字開始由表形向表意發(fā)展岂却， 指事字和會(huì)意字應(yīng)運(yùn)而生忿薇。
? ? ? ?指事字是一種抽象的造字法裙椭，也就是當(dāng)沒(méi)有、或不方便用具體形象畫出來(lái)時(shí)署浩，就用一種抽象的符號(hào)來(lái)表示揉燃。大多數(shù)指事字是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫或符號(hào)筋栋。我們看“亦”字炊汤，像一個(gè)站立的人，這兩點(diǎn)指示的是腋窩的位置弊攘，所以“亦”的本意就是指腋窩抢腐；再來(lái)看“刃”，這一點(diǎn)指示的是刀上最鋒利的位置襟交，就是刀刃迈倍。
? ? ? ?假借字是指假借已有的音同或音近的字來(lái)代表所想表達(dá)的字或意。一般說(shuō)來(lái)假借字都是同音字捣域。但同音字并不一定是假借字啼染。假借字是以不造新字來(lái)表達(dá)新義的用字法，即：舊字翻新焕梅。而這種借舊翻新的方法迹鹅，卻往往是借而不還。
? “北”字贞言，描繪了兩個(gè)人背靠背的樣子斜棚，借用“背”這個(gè)同音字，來(lái)表示“北”這個(gè)方向该窗。比如詞語(yǔ)“敗北”打肝， 古代稱戰(zhàn)敗為“敗北”，為什么呢挪捕？意思是打不過(guò)轉(zhuǎn)背而逃粗梭。再看這個(gè)“西”字，它的形狀是一個(gè)鳥巢级零，夕陽(yáng)西下断医，倦鳥歸巢滞乙，于是古人就用鳥巢來(lái)代表西方。
? ? ? ?形聲字是用于字義所表事物有關(guān)的字來(lái)做形符造字鉴嗤，取比擬新字讀音的字即讀音與新字相同或相近的字來(lái)跟它合成新字斩启，“江”、“河”二字就是這種字醉锅，“江”“河”二字左邊形為水形,右邊的工,可為聲符兔簇。也如《說(shuō)文解字》對(duì)“松”字的說(shuō)解:“松,木也,從木, 公聲∮菜＃”“松,木也”,是解釋字義;“從木”是解釋字形;“公聲”,是說(shuō)明字音垄琐。
? ? ? ?會(huì)意是并列字類即兩個(gè)或兩個(gè)以上的單字組成的字,會(huì)和它們的意義，來(lái)表現(xiàn)該字義所指向的事物经柴，“武”狸窘、“信”二字就是這種字，即止戈為武,人言為信坯认》埽“析”：甲骨文從木從斤，斤為斧的象形牛哺。本義是破木陋气，即劈開木頭∫螅“伐”：甲骨文從戈從人巩趁，表以戈刃砍人的頭。本義是砍殺椰拒。
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