十三 敦煌邊飾初步研究

南北朝與隋唐之初的作品每一件都有力地證明我們在適應新的要求和吸取新的養(yǎng)料的過程中最主要的是沒有失掉主動立場而能迅速發(fā)展起來瓣颅，且發(fā)展得非常璨爛戏售，智慧地運用舊基礎蹂匹，從沒有作不加變革的模仿逮栅；一方面創(chuàng)造性極強跨释，另一方面豐富而更鞏固了中國原有優(yōu)良的傳統(tǒng)照筑。

中國畫匠怎樣融會貫通各種民族杰出的各自不同的題材手法加以種種變革來發(fā)展自己吹截，而不是亦步亦趨，一味的模仿或被任何異國情調所兼并吞沒凝危，如過去四五十年里中國工藝美術所遭受的破壞與迫害波俄，正是我們今天應該學習而作為我們的借鑒的。

敦煌邊飾的兩個方面蛾默，一是起源于石造建筑的雕刻部分的外來花紋懦铺，主要的如忍冬葉等；一是繼續(xù)自己木構上彩畫的傳統(tǒng)支鸡，

敦煌邊飾中還有一個第三種因素冬念，就是它受到編織物花紋影響的方面，乃至于可說是綾錦圖案的應用牧挣。

急前，敦煌圖案花紋有主要的三種來源。一是伊蘭系的石刻浮雕上的圖案花紋瀑构，代表這種的是各種并列的忍冬葉紋裆针。二是秦漢建筑物上的云氣龍紋系統(tǒng)的圖案，這種圖案在敦煌多散見于壁畫上或人字坡下木椽之間等寺晌。三是“文繡”錦文的系統(tǒng)世吨，多見于畫幅周沿，亦見于人物衣領上者呻征。這三種來源基本地都是發(fā)展在建筑結構上的裝飾同建筑結合在一起的耘婚。

后代所常用的豐富的中國建筑彩畫的主要源流都可以追溯至此。

敦煌圖案中最引人注意的是北魏洞中四瓣側面的忍冬草葉的圖案類型陆赋，和唐卷草紋的多種變化和生動沐祷；再次則為忍冬以外手法和題材上顯然為各種外來新鮮因素的滲入

十二 《中國建筑彩畫圖案》序

為書籍作序 沒看過書籍 不想討論了

十一 云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑

一 洞名

二 洞的平面及其建造年代

西部五大洞建筑年代最早嚷闭，中部偏東諸大洞次之，西部偏西諸洞又次之戈轿。中部偏西各洞及崖壁外大龕再次之凌受。東部在雕刻細工上，則無疑的在最后思杯。

就塔祠論胜蛉，洞中央之塔柱雕大尊像者較早之，雕樓閣者次之色乾。

三 石窟的源流問題

四 石刻中所表現(xiàn)的建筑形式

（一）塔

云岡石窟所表現(xiàn)的塔分兩種：一種是塔柱誊册，另一種便是壁面上浮雕的塔。

伯希和《敦煌圖錄》中認為北涼建造的第一百十一洞暖璧，就有塔柱案怯，每面皆琢佛像。云岡東部第四洞澎办，及中部第二洞嘲碱，第七洞，也都是如此琢像在四面的局蚀，其受敦煌影響麦锯，當沒有疑問

二）殿宇

壁上浮雕殿宇共有兩種，一種是刻成殿宇正面模型琅绅；用每兩柱間的空隙扶欣，鐫刻較深佛龕而居像，另一種則是淺刻釋迦事跡圖中所表現(xiàn)的建筑物千扶。

三）洞口柱廊

洞口因石質風化太甚料祠，殘破不堪，石刻建筑結構澎羞，多已不能辨認髓绽。

五 石刻中所見建筑部分

一）柱

二）闌額

（三）斗栱

四）屋頂

五）門與栱

（六）欄桿及踏步

（七）藻井

六 石刻的飛仙

七 云岡石刻中裝飾花紋及色彩

對漢代或更早的遺物有相當認識者，見到云岡石刻的雕飾妆绞，實不能不驚詫北魏時期由外傳入嶄新花樣的數(shù)量及勢力梧宫！蓋在花紋方面，西域所傳入的式樣摆碉，實可謂喧賓奪主，從此成為十數(shù)世紀以來脓豪，中國雕飾的主要淵源巷帝。繼后唐宋及后代一切裝飾花紋，均無疑義的扫夜，無例外的楞泼，由此展進演化而成驰徊。

八 窟前的附屬建筑

九 結論

所以可以證明，在結構根本原則及形式上堕阔，中國建筑二千年來保持其獨立性棍厂，不曾被外來影響所動搖。所謂受印度希臘影響者超陆，實僅限于裝飾雕刻兩方面的牺弹。

飛仙雕刻亦如佛像，有上面所述兩大派別时呀；一為模仿张漂，以印度像為模型；一為創(chuàng)造谨娜，綜合模仿所得經驗航攒，與漢族固有趣味及審美傾向，作新的嘗試

云岡石窟乃西域印度佛教藝術大規(guī)模侵入中國的實證趴梢。但觀其結果漠畜，在建筑上并未動搖中國基本結構。在雕刻上只強烈的觸動了中國雕刻藝術的新創(chuàng)造——其精神坞靶、氣魄憔狞、格調，根本保持著中國固有的滩愁。而最后卻在裝飾花紋上躯喇，輸給中國以大量的新題材，新變化硝枉，新刻法廉丽，散布流傳直至今日，的確是個值得注意的現(xiàn)象妻味。

十 晉汾古建筑預查紀略

山西旅行游記? 有文化 旅行都和別人不一樣

汾陽縣 峪道河 龍?zhí)鞆R

這座小小正殿正压，“前廊后無廊”，本為山西常見的做法责球，前廊檐下用碩大的斗栱焦履，后檐卻用極小，乃至不用斗栱雏逾，將前后不均齊的配置完全表現(xiàn)在外面嘉裤，是河北省所不經見的，尤其是在旁面看其所呈現(xiàn)象栖博，頗為奇特屑宠。

ps 自嘆不如 看看人家旅行

汾陽縣 大相村 崇勝寺

雖然在雕工上看來，這些都是精妙絕倫的技藝仇让，可惜太不得其道典奉，以建筑物作賣技之場躺翻，結果因小失大，這巍峨大殿卫玖，在美術上竟要永遠蒙恥低頭公你。

ps 藝術不是每樣做到最好，更是統(tǒng)一和協(xié)調性

汾陽縣 杏花村 國寧寺

文水縣 開柵鎮(zhèn) 圣母廟

文水縣 文廟

院正中泮池假瞬，兩邊廊廡陕靠，碑石欄桿笨触，圍襯大成門及后殿芦劣，壯麗較之都邑文廟有過無不及；但建筑本身分析起來寸认，頗多弱點偏塞，僅為山西中部清以后虛有其表的代表作之一種灸叼。

汾陽縣 小相村 靈巖寺

孝義縣 吳屯村 東岳廟

兩旁有斜照壁，殿身屋頂是歇山造滔以；抱廈亦然抵碟，但山面向前坏匪，與開柵圣母正殿極相似，但因前為抱廈唱歧，全頂呈繁亂狀，加以裝飾物颅崩，愈富縟不堪設想

霍縣 太清觀

舊址現(xiàn)為公安局看守所沿后，這樣一座雄拔布局的廟宇已蕩然無存，期間蹉跎不堪回首尖滚。

霍縣 文廟

2007年有人撰文道:霍縣文廟是如今的第三中學校園瞧柔，只有一位老教師還依稀對大成殿有些印象。昔日庭院深深撼唾，殿宇重重的文廟倒谷，只有幸存于兩座教學樓間的明倫堂曾經見證過梁糙箍、林兩先生的來訪。

……只剩唏噓…

霍縣 東福昌寺

這始于唐深夯，重建于元抖格，復建于明的東西福昌寺早在50年代已被拆平，成當?shù)匚逡粡V場咕晋。

在正殿左右為朵殿，這朵殿與正殿殿身呢撞，正殿圍廊三部屋頂連接的結構法绷蹲，至為妥善，在清式建筑中已不見這種智巧靈活的做法蜒什，官式規(guī)制更守住呆板辦法刪除特種變化的結構钞瀑，殊可惜

ps? 社會進步還是在退步

霍縣 西福昌寺

霍縣 火星圣母廟

霍縣 縣政府大堂

在霍縣縣政府的大堂的結構上监徘，我們得見到滑稽絕倫的建筑獨例户敬。大堂前有抱廈尿庐，面闊三間。當心間闊而梢間稍狹呢堰，四柱之上抄瑟，以極小的闌額相聯(lián)絡，其上卻托著一整根極大的普拍枋枉疼，將中國建筑傳統(tǒng)的構材權衡完全顛倒皮假。這還不足為奇；最荒謬的是這大普拍枋之上骂维，承托斗栱七朵惹资，朵與朵間都是等距離，而沒有一朵是放在任何柱頭之上航闺，作者竟將斗栱在結構上之原意義褪测，完全忘卻猴誊，隨便位置。斗栱位置不隨立柱安排侮措，除此一例外懈叹，惟在以善于作中國式建筑自命的慕菲氏所設計的南京金陵女子大學得又見之

霍縣 北門外橋及鐵牛

ps 不同的知識見到的場景絕對是不一樣的 我沒看別具一格來

趙城縣 侯村 女媧廟

女媧廟，《志》稱唐構萝毛，訪謁時我們固是抱著很大的希望的

ps 還是無知點好笆包，就不會有希望庵佣，同時也就不會有失望了

趙城縣 廣勝寺下寺

趙城宋版藏經之發(fā)現(xiàn)巴粪，轟動了學術界，廣勝寺之名派哲，已傳遍全國了掺喻。國人只知藏經之可貴褂乍，而不知廣勝寺建筑之珍奇

趙城縣 廣勝寺上寺

琉璃寶塔 亦稱飛虹塔逃片。

趙城縣 廣勝寺 明應王殿

趙城縣 霍山? 中鎮(zhèn)廟

太原縣 晉祠

我們在探訪古建的習慣中只酥，多對“名勝”懷疑：因為最是“名勝”容易遭“重修”乃至于“重建”的大毀壞，原有建筑故最難得保存性锭！所以我們雖然知道晉祠離太原近在咫尺草冈，且在太原至汾陽的公路上哩俭，我們亦未嘗預備去訪“勝”的

到車站里安頓時拳恋，我們幾乎埋怨到晉祠的建筑太像樣——如果花花簇簇的來個乾隆重建隙赁，我們這些麻煩不全省了么伞访？

山西民居

門樓 河北境內雖也有這種布局厚掷，但究竟不如山西普遍冒黑。

ps我以為是近年才興起的東西

九 由天寧寺談到建筑年代之鑒別問題

唐以前的塔抡爹，我們所知道的豁延，平面差不多全作正方形诱咏。

我們所知的惟一的例外袋狞，在唐以前的，惟有嵩山嵩岳寺塔平面作十二角形早处，這十二角形平面砌梆，不惟在唐以前是例外，就是在唐以后桃序，也沒有第二個媒熊，所以它是個例外之最特殊者，是中國建筑史中之獨例怜校。除此以外注竿，則直到中唐或晚唐巩割，方有非正方形平面的八角形塔出現(xiàn)宣谈，這個罕貴的遺物即嵩山會善寺凈藏禪師塔。按禪師于天寶五年圓寂嗦嗡，這塔的興建侥祭，絕不會在這年以前矮冬，這塔短穩(wěn)古拙亦是孤例胎署，而比這塔還古的八角形平面塔恢筝，除去天寧寺——假設它是隋建的話——別處還未得見過滋恬。在我們今日恢氯，覺得塔的平面或作方形，或作多角形敢靡，沒甚奇特啸胧。但是一個時代的作者纺念，大多數(shù)跳不出他本時代盛行的作風或規(guī)律以外的——建筑物尤甚——所以生在塔平面作方形的時代，能做出一個平面不作方形的塔來瑟蜈，是極罕有的事宪躯。

唐以前的這類上段多層密檐塔眷唉，不惟是平面全作方形而且第一層之下無須彌座等等雕飾冬阳，且上層各檐是用磚層層壘出，不施斗栱党饮，其所呈的外表肝陪，完全是兩樣的。

在中國建筑中占位置最重要的刑顺，莫過于斗栱氯窍。斗栱演變的沿革饲常，差不多就可以說是中國建筑結構法演變史。在看多了的人狼讨，差不多只須一看斗栱贝淤，對一座建筑物的年代，便有七八分把握。

最古的例如北周神通寺四門塔及東魏嵩岳寺十二角十五層塔衅檀，都沒有斗栱。次古的如西安大雁塔及香積寺磚塔淘衙，皆屬初唐物，只用斗而無栱。與之略同時或略后者如西安興教寺玄奘塔則用簡單的一斗三升交螞蚱頭在柱頭上坯沪。直至會善寺凈藏塔藻糖，我們始得見簡單人字栱的補間鋪作。神通寺龍虎塔建于唐末，只用雙抄偷心華栱川无。真正用磚石來完全模仿成朵復雜的斗栱的帜篇，至五代宋初始見竟痰，其中如我們所見許多的“天寧式”塔富拗。

八 平郊建筑雜錄

建筑意

頑石會不會點頭缰雇，我們不敢有所爭辯丙曙，那問題怕要牽涉到物理學家，但經過大匠之手澤汉矿，年代之磋磨纽乱，有一些石頭的確是會蘊含生氣的镜粤。天然的材料經人的聰明建造同规，再受時間的洗禮钠四，成美術與歷史地理之和，使它不能不引起賞鑒者一種特殊的性靈的融會赊抖，神志的感觸毙沾，這話或者可以算是說得通供填。

一 臥佛寺的平面

這種平面布置拐云，在唐宋時代很是平常，敦煌畫壁里的伽藍都是如此布置近她，在日本各地也有飛鳥平安時代這種的遺例叉瘩。

二 法海寺門與原先的居庸關

特別留意到這寺門的人，卻必定有粘捎。因為這寺門的形式是與尋常的極不相同：有圓栱門洞的城樓模樣薇缅，上邊卻頂著一座喇嘛式的塔——一個縮小的北海白塔。這奇特的形式攒磨，不是中國建筑里所常見泳桦。

主要的卻是他的式樣與原先的居庸關相類似

三 杏子口的三個石佛龕

其中有幾個年月人名，較古的有“承安五年四月廿三日到此”娩缰，和“至元九年六月十五日□□□賈智記”灸撰。承安是金章宗年號，五年是公元一二〇〇年拼坎。至元九年是元世祖的年號浮毯，元順帝的至元到六年就改元了，所以是公元一二七二年演痒。這小小的佛龕，至遲也是金代遺物趋惨，居然在杏子口受了七百多年以上的風雨鸟顺，依然存在

七 談北京的幾個文物建筑

天安門前廣場和千步廊的制度

團城——古代臺的實例

團城已是這種建筑遺制的唯一實例，故極為珍貴。

北海瓊華島白塔的前身

正如層塔的峋峙讯嫂，長廊的周繞也是最代表中國建筑特征的體型蹦锋。用于各種建筑物之間它是既有實用，而又美麗的欧芽。

六 我們的首都

作者如數(shù)家珍? 本來就是家珍

中山堂? 它是中山公園內的中山堂

北京市勞動人民文化宮? 它在天安門的左側莉掂，同天安門右側的中山公園正相對稱。? 這里過去稱做“太廟”千扔，只是沉寂地供著一些死人牌位和一年舉行幾次皇族的祭祖大典的地方憎妙。

故宮三大殿? 太和、中和曲楚、保和三座殿

北京城里的故宮中間厘唾，巍然崛起的三座大宮殿是整個故宮的重點，“紫禁城”內建筑的核心

三殿中龙誊，太和殿最大抚垃，也是全國最大的一個木構大殿。

三大殿中的兩殿趟大，一前一后鹤树，中間夾著略為低小的單位所造成的格局，是它美妙的特點逊朽。要用文字形容三殿是不可能的罕伯，而同時因環(huán)境之大，攝影鏡頭很難把握這三殿全部的雄姿惋耙。深刻的印象捣炬，必須親自進到那動人的環(huán)境中，才能體會得到绽榛。

北海公園

天壇

天壇在北京外城正中線的東邊湿酸，占地差不多四千畝，圍繞著有兩重紅色圍墻灭美。

頤和園? 北京西郊的頤和園

天寧寺塔? 北京廣安門外的天寧寺塔推溃，是北京城內和郊外的寺塔中完整立著的一個最古的建筑紀念物。

北京近郊的三座“金剛寶座塔”——西直門外五塔寺塔届腐、德勝門外西黃寺塔和香山碧云寺塔

鼓樓铁坎、鐘樓和什剎海

北京城在整體布局上，一切都以城中央一條南北中軸線為依據(jù)犁苏。這條中軸線以永定門為南端起點硬萍，經過正陽門、天安門围详、午門朴乖、前三殿祖屏、后三殿、神武門买羞、景山袁勺、地安門一系列的建筑重點，最北就結束在鼓樓和鐘樓那里畜普。

海的四周本有十座佛寺期丰，因而得到“什剎”的名稱。

雍和宮

北京城內東北角的雍和宮吃挑，是二百十幾年來北京最大的一座喇嘛寺院

雍和宮曾經是胤禎（清雍正）做王子時的府第钝荡。

五 北京——都市計劃的無比杰作

我們的祖先選擇了這個地址

北京在位置上是一個杰出的選擇。它在華北平原的最北頭儒鹿；處于兩條約略平行的河流的中間化撕，它的西面和北面是一弧線的山脈圍抱著，東面南面則展開向著大平原约炎。它為什么坐落在這個地點是有充足的地理條件的植阴。選擇這地址的本身就是我們祖先同自然斗爭的生活所得到的智慧。

北京城近千年來的四次改建

現(xiàn)在北京最早的基礎是唐朝的幽州城圾浅，它的中心在現(xiàn)在廣安門外迤南一帶掠手。

遼以后，金在舊城基礎上擴充建設狸捕，便是北京第一次的大改建喷鸽，但它的東面城墻還在現(xiàn)在的琉璃廠以西。

元灸拍，前朝后市做祝，這便是遼以后北京第二次的大改建。它的中心宮城基本上就是今天北京的故宮與北海中海鸡岗。

明朝經濟政治影響? 這個變動使景山中峰上的亭子成了全城南北的中心混槐，替代了元朝的鼓樓的地位。這五十年間陸續(xù)完成的三次大工程便是北京在遼以后的第三次改建

北京的水源——全城的生命線

北京的城市格式——中軸線的特征

北京的交通系統(tǒng)及街道系統(tǒng)

北京城的土地使用——分區(qū)

北京城是一個具有計劃性的整體

城墻上面面積寬敞轩性，可以布置花池声登，栽種花草，安設公園椅揣苏，每隔若干距離的敵臺上可建涼亭悯嗓，供人游息。由城墻或城樓上俯視護城河卸察，與郊外平原脯厨，遠望西山遠景或禁城宮殿，它將是世界上最特殊公園之一——一個全長達三九．七五公里的立體環(huán)城公園坑质！

我們應該怎樣保護這龐大的偉大的杰作合武？

引用評論? 同行的想法都是一樣的 就像我們看到羅馬式建筑會欣賞贊嘆 而只有中國式的園林庭院才會讓我們在驚艷流連之余有歸屬感 文化亦有基因 極難改變

四 《中國建筑史》第六章 宋·遼·金 部分

第二節(jié) 北宋宮殿苑囿寺觀都市

建筑厲害 原因 國家有錢个少，能工巧匠超多，宗教興起

第三節(jié) 遼之都市及宮殿

“宮殿制度茍務華飾眯杏，必不堅固。今仁政殿壳澳，遼時所建岂贩，全無華飾，但其它處歲歲修完巷波，惟此殿如舊萎津。以此見虛華無實者不能經久也。

第四節(jié) 金之都市宮殿佛寺

第五節(jié) 南宋之臨安

南宋沒錢了? 高宗禪位后所辟別宮抹镊、園苑及所賜府第锉屈、私園，亦多工巧靡麗垮耳，但建筑無宏大者颈渊。

三 中國建筑發(fā)展的歷史階段

第一階段——從遠古到殷（公元前一一二二年以前）? 穴居

第二階段——西周到春秋·戰(zhàn)國（公元前一一二二—前二四七年） 城邑

第三階段——秦·漢·三國（公元前二四七—公元二四六年）? 華麗? 天子以四海為家，非壯麗無以重威终佛。

第四階段——晉·南北朝·隋（公元二六五—六一八年）六朝的建筑是銜接中國歷史上兩個偉大文化時期——漢代與唐代的——橋梁俊嗽，也是這兩時期建筑不同風格急劇轉變的關鍵

第五階段——唐·五代·遼（公元六一八—一一二五年）唐將外來許多新因素漢化了，將陌生的非中國的成分和典雅莊嚴對稱的中國格局相結合

唐朝是中國建筑最輝煌的一大階段铃彰。

第六階段——兩宋到金·元（公元九六〇—一三六七年） 風格很亂 宋 遼遠? 資本主義流動性

宋朝由于資本主義的萌芽和消費階層的活躍绍豁，開創(chuàng)了取消都城“夜禁”限制的先例，也可以這樣說所謂“夜生活”“夜市”都是從宋而始牙捉。

第七階段——明·清兩朝和舊中國時期（公元一三六八—一九一九—一九四九年）

明初兩京的兩次大建設將南北的高手匠工作了兩次大規(guī)模調配竹揍，使南方北方建筑和工藝的特長都得以發(fā)揮出來，匯合為一邪铲，創(chuàng)造出明代的特殊風格芬位。西南的巨大楠木，大量在北京使用霜浴。這樣的建筑所反映的正是民族復興的統(tǒng)一封建大帝國的雄偉氣概晶衷。

總的說來，這個時期的洋房阴孟、玻璃方盒子似乎給我們帶來新的工程技術晌纫，有許多房子是可以滿足一定的物質需要的。但是永丝，建筑是一個社會生活中最高度綜合性的藝術锹漱。作為能滿足物質和精神雙重要求的建筑物來衡量這些洋式和半洋式建筑吨悍，它們是沒有藝術上價值的岳锁，而且應受到批判。無可諱言的环鲤，這一百年中蔑視祖國傳統(tǒng)，割斷歷史嗅辣，硬搬進來的西洋各國資本主義國家的建筑形式對于祖國建筑是摧殘而不是發(fā)展撼泛。歷史上封建的建筑物雖已不能適應我們今天生活的新要求，但它們的優(yōu)良傳統(tǒng)澡谭，藝術造形上的成就卻仍是我們新創(chuàng)造的最可寶貴的源泉愿题。而殖民地建筑在精神上則起過摧毀民族自信心的作用，阻礙了我們自己建筑的發(fā)展蛙奖；在物質上曾是破壞摧毀我們可珍貴的建筑遺產的兇猛勢力潘酗。它們僅有的一點實用性，在今天面向社會主義生活的面前雁仲，也已經很不夠了仔夺。

過去的匠師在當時的社會、材料攒砖、技術的局限性下尚且能為自己時代社會的需要缸兔，靈活地運用遺產，解決各式各樣的問題吹艇。今天的中國所給予建筑師的條件是遠遠超過過去任何一個時代的灶体。

1.2二 祖國的建筑傳統(tǒng)與當前的建設問題

過去一世紀以來，我國沿海岸的大城市赤裸裸地反映了半殖民地的可恥的特性

西洋文化的沖擊是我們丟失了風格

建筑本來是有民族特性的掐暮，它是民族文化中最重要的表現(xiàn)之一蝎抽；

民族的才是世界的

另外還有一個特點：在中國建筑中，每一個露在外面的結構部分同時也就是它的裝飾部分路克；那就是說樟结，每一件裝飾品都是加工了的結構部分。中國建筑的裝飾與結構是完全統(tǒng)一的精算。天安門就是這一切優(yōu)點的卓越的典型范例

檢查我們過去的許多建筑物瓢宦，我們注意到兩種重要事實：一、無論是木結構或磚石結構灰羽，無論在各地方有多少不同的變化驮履，中國建筑幾千年來都保持著一致的、一貫的廉嚼、明確的民族特性玫镐。二、我們古代的匠師們善于在自己的傳統(tǒng)的基礎上適當?shù)匚胀鈦淼挠绊懙≡耄S富了自己恐似，但從來沒有因此而喪失了自己的民族特性。

回想一下木質建筑 何嘗不是保護環(huán)境

木質建筑屹立不倒可以和當今豆腐渣有一拼傍念，為什么啊

1.1

在原則上矫夷，一種好建筑必含有以下三要點：實用葛闷；堅固；美觀双藕。

大凡一派美術都分有創(chuàng)造淑趾，試驗，成熟忧陪，抄襲治笨，繁衍，墮落諸期赤嚼，建筑也是一樣

中國的主要建筑材料為木，次加磚石瓦之混用顺又。外表上一座中國式建筑物更卒，可明顯的分作三大部：臺基部分；柱梁部分稚照；屋頂部分蹂空。

總之“架構制”之最負責要素是：（一）那幾根支重的垂直立柱；（二）使這些立柱果录，互相發(fā)生聯(lián)絡關系的梁與枋上枕；（三）橫梁以上的構造：梁架，橫桁弱恒，木椽辨萍，及其它附屬木造，完全用以支承屋頂?shù)牟糠帧?br>

返弹。南方手藝靈活的地方锈玉，過甚的飛檐便是這種證例。外觀上雖是浪漫的姿態(tài)义起，容易引誘贊美拉背，但到底不及北方的莊重恰當，合于審美的最真純條件默终。

在《周禮》里發(fā)現(xiàn)有“上欲尊而宇欲卑椅棺；上尊而宇卑，則吐水疾而霤遠”之句齐蔽。

南方屋瓦上多加增極復雜的花樣两疚，完全脫離結構上任務純粹的顯示技巧，甚屬無聊含滴，不足稱揚鬼雀。

結構上細部樞紐，在西洋諸系中蛙吏，時常成為被憎惡部分源哩。建筑家不惜費盡心思來掩蔽它們鞋吉。大者如屋頂用女兒墻來遮掩，如梁架內部結構励烦，全部藏入頂篷之內谓着；小者如釘，如合葉坛掠，莫不全是要掩藏的細部赊锚。獨有中國建筑敢袒露所有結構部分，毫無畏縮遮掩的習慣屉栓，大者如梁舷蒲，如椽，如梁頭友多，如屋脊牲平；小者如釘，如合葉域滥，如箍頭纵柿，莫不全數(shù)呈露外部，或略加雕飾启绰，或布置成紋昂儒，使轉成一種點綴。幾乎全部結構各成美術上的貢獻委可。這個特征在歷史上渊跋，除西方高矗式建筑外，惟有中國建筑有此優(yōu)點着倾。

中國架構制既與現(xiàn)代方法恰巧同一原則刹枉，將來只需變更建筑材料，主要結構部分則均可不有過激變動屈呕，而同時因材料之可能微宝，更作新的發(fā)展，必有極滿意的新建筑產生虎眨。

一 論中國建筑之幾個特征

一蟋软、中國建筑，不容疑義的嗽桩，曾經包含過以上三種要素岳守。

在原則上，一種好建筑必含有以下三要點：實用碌冶；堅固湿痢；美觀。

二。中國建筑的第二個顯著特征譬重，并且與屋頂有密切關系的拒逮，便是，“斗栱”部分臀规。

斗拱滩援，又稱枓栱、斗科塔嬉、欂櫨玩徊、鋪作等[1]，是中國建筑特有的一種結構谨究。在立柱頂恩袱、額枋和檐檁間或構架間，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱胶哲，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗畔塔，合稱斗拱。

最后的一點關于中國建筑特征的纪吮，自然是它的特種的平面布置。

平面布置上最特殊處是絕對本著均衡相稱的原則萎胰，左右均分的對峙碾盟。這種分配倒并不是由于結構，主要原因是起于原始的宗教思想和形式技竟，社會組織制度冰肴，人民俗習，后來又因喜歡守舊仿古榔组，多承襲傳統(tǒng)的慣例熙尉。結果均衡相稱的原則變成中國特有的一個固執(zhí)嗜好。

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