作為土生土長的揚州人枉层，我在四年前寫過一篇關(guān)于故鄉(xiāng)的隨筆贰拿，獻給古城揚州，也是我在簡書平臺的開篇之作求豫。
古城揚州的“瘦文化”
? ? ? ? 自古以來塌衰，中國有“北方的胡同南方的巷”一說。北京的胡同方方正正蝠嘉，胡同內(nèi)的四合院規(guī)規(guī)矩矩最疆，形象地詮釋了封建仕途之道的正統(tǒng)價值觀；蘇州的小巷曲徑通幽蚤告，小巷內(nèi)的小橋流水彎彎淡淡努酸，流露出的是南方人溫婉低調(diào)的性格。而古城揚州依偎著中國南北分界線長江罩缴，遵守著北方的規(guī)矩蚊逢，也不失南方的委婉，這種南北交融最終演變成一種“瘦”箫章。
? ? ? ? 瘦西湖是揚州“瘦文化”中的代表作烙荷，是外地人了解“瘦”文化的一扇窗。深秋之季檬寂，大學(xué)舊交“窩頭”帶著新婚妻子第一次走進了我的故鄉(xiāng)—揚州终抽，第一站我們就去了揚州地標(biāo)性建筑瘦西湖。滿懷期待的同學(xué)桶至，最后收獲了驚喜昼伴。“這不是凝縮版的西湖镣屹，這是一個豐滿的小世界圃郊。”曾共同在杭州讀書的同學(xué)總喜歡拿西湖和瘦西湖來做比較女蜈，最后得出的結(jié)論便是瘦西湖不僅僅是作為自然景觀的湖泊持舆。
? ? ? ? 若是真是做比較，我倒是認(rèn)為西湖美伪窖，瘦西湖亦美逸寓，但美法不同。西湖美于一次溫柔的邂逅覆山，一段超脫世俗的人蛇戀情竹伸，一種情愿自己的眼淚化作西湖水的癡情，最后是幻化成源遠流長的愛情故事簇宽。瘦西湖美于兩岸花柳全依水勋篓，一路樓臺至到山的清秀花卷，美于康乾盛世的繁華寫照晦毙，美于繁華落寞后生巡，富人內(nèi)心深處追求的平靜。西湖之美可歸結(jié)于“情”字见妒，瘦西湖之美可歸結(jié)于“瘦”字孤荣。
? ? ? ? 揚州瘦西湖不像九寨溝、莫高窟等旅游景點遠離城市须揣，揚州城不大盐股，瘦西湖離主城近在咫尺，可謂是鬧中取靜之作耻卡。這里有長江與大運河交匯成的魚米之鄉(xiāng)疯汁，有藏在繁華背后的清幽，昔日的揚州富比皇宮卵酪，卻沒有宮廷中的爾虞我詐幌蚊，這里就是皇帝的天堂啊谤碳。
? ? ? ? 可惜揚州古城太小了，皇帝的天堂太小了溢豆，既然太小就要做得精致蜒简，也或許是因為太小只能做得精致，這種精致便是“瘦文化”的精髓漩仙。說到“瘦”字搓茬，我想到了封建時期的讀書人，那是世俗的黑暗角落里队他，瘦弱的讀書人身體里懷著滿腹經(jīng)綸卷仑，在狹小的空間做著大文章。仕途之路不平坦麸折，也并非是所有讀書人一直向往的锡凝，多少文人在功名過后飲酒高歌、吟詩作樂垢啼，多人文人在看破人生找回了失去的釋然私爷，人生代代無窮已，江月年年只相似膊夹。不知江月待何人衬浑，但見長江送流水》排伲“揚一益二”的時代一去不復(fù)返工秩，但今日文人在揚州還能找得到春江潮水連海平，找得到海上明月共潮生进统。
? ? ? ? 張若虛助币、朱自清等人便順理成章地成了揚州的代言人，倘若乾隆皇帝泉下有知螟碎，恐怕都會嫉妒眉菱，堂堂大清皇帝，六次下?lián)P州掉分，竟不如一個名不經(jīng)轉(zhuǎn)的文弱書生俭缓。其實平心而論，作為一個封建皇帝酥郭，乾隆也算得上開明华坦，可畢竟流著皇族的血液，皇帝的體格與“瘦”更是不沾邊不从，然而享盡榮華富貴的乾隆偏愛這虹橋邊的桃紅柳綠惜姐，可碧波畫船、衣香人影只是皇帝的夢椿息，不是故鄉(xiāng)歹袁，不過有一點還是值得慶幸坷衍，乾隆下?lián)P州時卸下了皇帝的威嚴(yán)莊重，多了些樸實自然条舔，瘦西湖惫叛、大明寺才幸免染上權(quán)力的色彩，揚州也沒有變成西安和北京逞刷。
? ? ? ? 今天的揚州有變胖的趨勢，物欲橫流的社會并不待見“瘦子”妻熊，“瘦子”也總想著讓自己變胖夸浅。其實“瘦為美”的審美觀沒有變化，但任何一種美都需要物質(zhì)支撐扔役，讓自己豐滿一點帆喇，也讓自己更有面子。在同質(zhì)化競爭的年代里亿胸，大多數(shù)揚州人接受了宏偉大氣坯钦，忘卻了昔日的“瘦文化”。
