佛陀馍悟，釋迦摩尼佛，也叫佛祖剩晴、世尊赋朦、天尊等，我們最為熟悉的叫法是佛祖李破。那么宠哄，讓我們一起來(lái)了解一下這位影響海內(nèi)外幾千年，出生時(shí)每走一步路嗤攻，腳下便生出一朵蓮花的佛教創(chuàng)始人——佛陀毛嫉。
佛陀是什么出身?
釋迦牟尼姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多妇菱，出生在古代印度的一個(gè)小小的城市國(guó)家迦毗羅衛(wèi)國(guó)承粤，由于古代的印度，不重視歷史年代的記錄闯团，故對(duì)他確切的生滅年月辛臊，沒(méi)有記載。據(jù)學(xué)者考證房交，釋迦牟尼大約降生于公元前566年彻舰，在公元前486年入滅。
釋迦牟尼誕生于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的藍(lán)毗尼，今位于尼泊爾南部蘭毗尼專區(qū)的魯潘德先谢剑縣隔心。在種族上被稱為釋迦族，根據(jù)《佛本行集經(jīng)》等佛經(jīng)的記述尚胞，均說(shuō)釋迦族是雅利安人的剎帝利階級(jí)硬霍，是甘蔗王的后裔。據(jù)史料記載笼裳，釋迦牟尼的父親是迦毗羅衛(wèi)的國(guó)王唯卖，名首圖馱那，漢譯凈飯王躬柬。母親名摩河摩耶拜轨，是與迦毗羅衛(wèi)城隔河相對(duì)的天臂城善覺(jué)王的長(zhǎng)女。
凈飯王和王妃摩耶夫人
大約在公元前567年的一天夜晚楔脯，凈飯王的王妃摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)了一頭六牙白象馱著一位男子從天而降，年過(guò)四十的摩耶夫人意外地懷有了身孕胯甩。
凈飯王的王妃摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)了一頭六牙白象馱著一位男子從天而降
就在第二年五月的一個(gè)月圓之夜昧廷，摩耶夫人正依照印度當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗返回娘家待產(chǎn)。當(dāng)路過(guò)鮮花盛開(kāi)的藍(lán)毗尼花園時(shí)偎箫，摩耶夫人下車游玩木柬，當(dāng)她來(lái)到了一棵枝葉繁茂的無(wú)憂樹下，不覺(jué)動(dòng)了胎氣淹办，于是她攀著無(wú)憂樹的樹枝眉枕，生下了一位王子。這個(gè)王子就被命名為“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”怜森，意思是“夢(mèng)想成真”速挑。
摩耶夫人藍(lán)毗尼花園無(wú)憂樹下生下了王子“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”
相傳摩耶夫人在無(wú)憂園生下釋迦牟尼之前，園中出現(xiàn)了天龍八部云集等十種端相副硅，等到釋迦牟尼出生時(shí)姥宝，天地震動(dòng)、光明普照恐疲，釋迦牟尼一手指天腊满、一手指地，說(shuō)道：“天上天下培己，唯我為尊碳蛋，三界皆苦，吾當(dāng)安之省咨∷嗟埽”
釋迦牟尼一手指天、一手指地零蓉，說(shuō)道："天上天下愕乎，唯我為尊阵苇，三界皆苦。吾當(dāng)安之感论。
但在釋迦牟尼出生僅僅一周之后绅项，他的母親便去世了。釋迦牟尼是在姨媽摩訶波阇波提夫人和父親凈飯王的愛(ài)護(hù)之下比肄，長(zhǎng)大成人的快耿。
佛陀為什么會(huì)出家?
悉達(dá)多幼年時(shí)，過(guò)著優(yōu)裕舒適的貴族生活芳绩，凈飯王為他請(qǐng)來(lái)最好的教師掀亥，教授他印度最高的學(xué)問(wèn)，不久以后妥色，悉達(dá)多的學(xué)識(shí)已超過(guò)所有的老師搪花，他不但精通文學(xué)和數(shù)學(xué)，還擅長(zhǎng)軍事和謀略嘹害。
根據(jù)佛教傳說(shuō)撮竿，悉達(dá)多曾三次出城游玩，分別見(jiàn)到了白發(fā)及膝的老人笔呀、肢體殘障的病人和出殯的死人幢踏。回到王宮许师，他感到無(wú)比困惑：百姓是這樣的辛苦與艱辛房蝉，人生是如此的短暫與空虛，并產(chǎn)生種種疑惑微渠。
當(dāng)悉達(dá)多第四次出游時(shí)搭幻，他遇見(jiàn)了一位出家修行的沙門。沙門告訴悉達(dá)多：“自從你見(jiàn)到人間的苦難以來(lái)逞盆，在你心中的問(wèn)題就有了答案粗卜。但只要你仍舊沉溺在聲色犬馬之中，就永遠(yuǎn)不會(huì)找到答案纳击。悉達(dá)多聽(tīng)到這里续扔，開(kāi)始產(chǎn)生了出家修行的念頭。
佛陀是怎樣成佛的焕数？
在悉達(dá)多出家后纱昧，他的父親經(jīng)過(guò)百般勸說(shuō)，終徒勞無(wú)功堡赔，便在親族中選派了僑阿如识脆、跋提、婆沙彼、摩訶男灼捂、阿說(shuō)示五位侍者隨他修行离例。出家后，悉達(dá)多先后拜當(dāng)時(shí)印度的宗教大師阿羅邏迦藍(lán)和郁陀羅摩子為師悉稠，并到毗舍離國(guó)宫蛆、王舍城求道，但都沒(méi)有得到解脫之道的猛。后來(lái)耀盗，他到了摩揭陀國(guó)伽耶南方的尼連禪河邊，開(kāi)始六年的苦行生活卦尊。在此期間叛拷，他每天只吃一粒米，直到瀕臨死亡之時(shí)岂却，卻始終未能悟道忿薇。就在這時(shí)一位牧女喂悉達(dá)多喝下了米湯，在悉達(dá)多恢復(fù)體力后躏哩，他認(rèn)識(shí)到過(guò)猶不及的道理署浩，并放棄了苦行。
釋迦牟尼菩提樹下修行
悉達(dá)多恢復(fù)健康后震庭，獨(dú)自繼續(xù)前行瑰抵。當(dāng)?shù)搅速ひ迤刑針湎履愦疲跇湎缕髁⒘⑾率难?“如果我不能悟到人類苦難的解脫之道，那么我寧可粉身碎骨婿崭，也不會(huì)離開(kāi)我的座位拨拓。”在四十九天后氓栈，即十二月八日破曉時(shí)分渣磷，釋迦牟尼豁然大悟，最終徹悟了生命的真諦授瘦，成就了正上正覺(jué)的智慧醋界，被世人尊稱為“佛陀”，這時(shí)他三十五歲提完。
佛陀在何時(shí)形纺、何地涅槃的？
關(guān)于釋迦牟尼涅槃的年代徒欣，東南亞佛教徒一般認(rèn)為是公元前545年逐样，所以在1956年和1957年，東南亞各國(guó)都舉行了佛涅槃二千五百年盛大紀(jì)念。我國(guó)關(guān)于佛涅槃年代的記載是公元前486年脂新，與南傳佛歷相差五十九年挪捕。
根據(jù)佛經(jīng)的記載，釋迦牟尼是在拘尸那伽涅槃的争便。據(jù)說(shuō)他在毗舍離城的時(shí)候级零，己經(jīng)生了重病，在那里度過(guò)雨季后始花，同弟子們一起向西北走去妄讯，路上吃了鐵匠純陀供獻(xiàn)的食品，病情加劇酷宵。最后他走到拘尸那伽河邊亥贸，洗了澡，在兩棵娑羅樹之間安置了繩床浇垦，側(cè)身而臥炕置。夜間有婆羅門學(xué)者須跋陀羅欲求佛法，被阿難攔阻男韧，佛陀知道后朴摊，喚他到床前為他說(shuō)法，于是須跋陀羅成了佛陀最后的弟子此虑。
