古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人的性格就是他的命運(yùn)”昼榛。
方鴻漸人生悲劇的根源就在于他的性格肃叶，他的悲劇性格就是他悲劇命運(yùn)的直接根源。
一琉预、方鴻漸的性格特征分析
下面將從四個方面對方鴻漸的主要性格特點(diǎn)進(jìn)行分析。
（一）消極被動蒿褂、逃避退卻的處世態(tài)度
心理學(xué)家指出圆米，人格由三種常規(guī)力量構(gòu)成：智慧力量卒暂、道德力量、意志力量娄帖。
智慧力量屬于思維意識范疇也祠，是人格的表征力量；道德力量屬于人的行為規(guī)范的范疇近速，是人格的外在力量诈嘿；意志力量屬于心理、性格范疇削葱，是人格的內(nèi)在力量永淌。智慧力量是實現(xiàn)人生價值的媒介；道德力量規(guī)定人的價值取向佩耳；意志力量是實現(xiàn)人生價值目標(biāo)的支撐點(diǎn)遂蛀。
意志對于人的事業(yè)成功往往比智慧更重要，意志是取得成功的根本保障干厚。在這三種力量中李滴，方鴻漸恰恰屬于意志力量比較弱的人。就是那種無惡意的好人——不令人討厭蛮瞄，卻一無用處所坯。
方鴻漸是個智商很高的人，他玩起聰明的花招絲毫不亞于他的對手們挂捅。例如他拿鮑小姐的未婚夫出氣芹助，靈機(jī)一動巧舌如簧地提出“信基督教的人不能做醫(yī)生”的歪理邪說。為了討好唐小姐，他侃侃而談，大講“女人是天生的政治動物”核行。這段即興的“口才表演”表現(xiàn)出他驚人的思辯能力。這些事情足以說明他完全具有應(yīng)付世事人生的機(jī)巧和智謀蒙谓，完全有能力與他的對手進(jìn)行各種較量。只可惜他只有思想沒有膽量训桶，只有智慧沒有意志累驮，是個智商很高卻辦事無力、口才雄健而心理脆弱的“泥娃娃”舵揭。所以他在生活中總處于被動局面谤专，毫無對抗能力。
方鴻漸自從留學(xué)歸來午绳，在短短一年時間里經(jīng)歷了“從外地到上褐檬蹋——從上海到三閭大學(xué)——從三閭大學(xué)再到上海——再從上海去外地”這個封閉的人生軌跡。他每一次更換環(huán)境都不是自己主動做出的積極選擇墅垮，而是因為陷入了困境，求得暫時的解脫耕漱。
著名詩人里爾克說得好：“有何勝利可言算色？挺住就意味著一切！”螟够。
從某種意義上說灾梦，人生的態(tài)度比事實更重要，意志和勇氣就意味著成功妓笙。
可惜方鴻漸實在缺乏斗爭精神若河，極少采取斗爭手段，所以他總是不加抵抗的遭受打擊和屈辱地承受失敗寞宫。
（二）軟弱無能萧福、優(yōu)柔寡斷的本性
《圍城》中有一個非常精彩的情節(jié)，方鴻漸受到唐小姐的斥責(zé)之后辈赋，痛苦地站在雨里鲫忍，絕望地承受苦雨的沖刷，然而就在唐小姐叫人請他回來的時候钥屈，他卻像狗抖毛似的把雨抖掉悟民，走開了。
這個戲劇性的情節(jié)似乎是命運(yùn)在捉弄他篷就，表面上看有點(diǎn)陰差陽錯的偶然性射亏，但是這個偶然現(xiàn)象背后卻存在著必然性。假如方鴻漸有那么一股韌勁兒和恒心竭业，就不會輕易放棄對唐小姐的追求智润，也絕不會以幾秒鐘之差錯失良機(jī)。
與唐小姐關(guān)系破裂之后未辆，他一下子陷入了絕望境地做鹰。一邊無奈的忍受著痛苦的折磨，一邊卻在“心理偷偷希望”意外的碰見唐小姐鼎姐。他只會在幻境中想象著與她言歸于好钾麸，卻沒有勇氣在現(xiàn)實中采取行動，把破裂的關(guān)系“起死回生”炕桨。最后只能灰溜溜地離開了這個傷心之地饭尝，為了逃避內(nèi)心的煎熬去了內(nèi)地的三閭大學(xué)。
失敗是對韌性和意志的最后考驗献宫，它或者把一個人的生命擊得粉碎钥平，或者使他更加堅固。如果你是一個強(qiáng)者姊途，失敗只會喚醒你的雄心涉瘾，讓你變得更強(qiáng)大知态。假如你是一個弱者，一次小小的失敗也可能讓你從此一蹶不振立叛。
方鴻漸就是一個軟弱退縮负敏，無力把握自己命運(yùn)的典型人物。恰恰是他的這種懦弱性格使他成為處處受欺秘蛇、事事不成其做、屢屢退卻的失敗者。
（三）玩世不恭赁还、虛無主義的人生態(tài)度
方鴻漸的消極頹廢妖泄，皆出于他的所謂“不過爾爾”的“圍城”心理。即在方鴻漸看來艘策，理想的實現(xiàn)與心理期待往往有一段距離蹈胡，因此，人生追求多為虛枉朋蔫，為此付出許多代價大可不必审残。
這正是作者通過方鴻漸這個藝術(shù)形象所揭示的“圍城”心理——“這山望著那山高，到了那山也矮了”斑举，這樣一種人類普遍的心理狀態(tài)搅轿。
這種心理有一定的積極意義，用它來遏制人們無盡的貪欲倒有可取之處富玷。但是璧坟，人們只有對未來充滿希冀才有生活的動力；只有不滿足于現(xiàn)狀赎懦，不斷追求更高的目標(biāo)才能不斷前進(jìn)雀鹃。如果因為目標(biāo)的實現(xiàn)不能完全稱心如意，就對生活励两、對人生失去信心黎茎，放棄一切追求和理想。那么這種“看破紅塵”的“圍城”心理就是十分有害的虛無主義的人生態(tài)度当悔。
方鴻漸的懶散傅瞻、軟弱、逃避盲憎、退卻嗅骄、盲目、被動的人生態(tài)度皆出于這種“圍城”心理饼疙。正是這種消極頹廢的“圍城”心理使他成了一個沒有追求溺森，沒有理想的“空心人”。
（四）自以為是、缺乏自省意識
方鴻漸不但軟弱無能屏积，一味地逃避退卻医窿，而且有時還自作聰明、自以為是炊林、盲目輕信姥卢、缺乏自知之明和自我反省意識。
他本是研究哲學(xué)的留學(xué)生铛铁。哲學(xué)是探索宇宙之奧妙和社會的規(guī)律的學(xué)問隔显；又是培養(yǎng)人的觀察却妨、思維能力以及探究真理洞察世事人生的學(xué)問饵逐。方鴻漸雖然時而能發(fā)表一些頗富哲學(xué)意味的高談闊論，但是在為人處世方面完全沒有哲學(xué)家的慎思明辨彪标。他往往既無洞悉他人的睿智倍权，又無自省、自知的理性捞烟。
世間萬物人最復(fù)雜薄声，人心最為難測，真正做到“知人”是很不容易的题画。如果不能全面的默辨、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)去觀察分析苍息，不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)缩幸，就可能一葉障目、以偏蓋全竞思。
例如表谊，方鴻漸在回國的船上與鮑小姐發(fā)生了“肉體戀愛”，他滿以為鮑小姐是真的喜歡他盖喷，沒想到是被她耍了還自作多情爆办。后來他之所以迷戀唐小姐和陷入孫小姐的愛情陷阱，無非是覺得他們單純课梳、幼稚距辆、天真、爛漫暮刃、小鳥依人挑格，自以為能夠駕馭對方。訂婚以后孫小姐立刻露出了真面目沾歪，令他大感意外漂彤。她對唐小姐的迷戀更是建立在對唐小姐的一知半解，甚至完全“誤讀”的基礎(chǔ)之上。唐小姐表面上顯得十分天真挫望、率直立润、活潑可愛，實際上她過人的機(jī)敏和辯才絕不在方鴻漸之下媳板；她的堅強(qiáng)的意志桑腮、叛逆的性格和不可違逆的我行我素的個性比孫小姐有過之而無不及。她怒斥方鴻漸時顯露出來的專制蛉幸、任性破讨，對愛情絕對化和對男人絕對占有的苛刻要求更令男人望而生畏。
或者說以方鴻漸的頭腦奕纫，他在其間應(yīng)該體察到一些讓他警惕的蛛絲馬跡提陶，但最終還是被他懦弱和自以為是的性格所輕輕掩蓋過去，跳入對方設(shè)計的愛情陷阱中匹层。
知人不易隙笆，自知更難。認(rèn)識自己升筏、解剖自己撑柔、正視自身的缺陷和戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)是一件很困難的事情。只有善于此道的人才是真正的智者您访。
方鴻漸作為一個具有較高學(xué)歷的知識分子铅忿，卻愚頑懵懂得不可思議。他在短短一段人生經(jīng)歷中一次次遭到失敗灵汪，又一次次重蹈覆轍檀训，卻從來沒有進(jìn)行過認(rèn)真的自我反思、理性的自我剖析和自我批判识虚，實在是個愚頑麻木之人肢扯。
意識力是一個人性格特征中的核心力量，喪失了意志就失去了生命的支撐點(diǎn)担锤。方鴻漸的人格發(fā)展很不健全蔚晨，他最缺乏的就是勇氣、意志和毅力肛循∶螅可以說他的所有性格弱點(diǎn)都由此滋生而來。一個人如果失去了人生的支撐點(diǎn)多糠，就必然坍塌下去累舷，因此方鴻漸的懦弱性格就是他的人生悲劇的真正根源。
二夹孔、方鴻漸性格形成原因的分析
下面我們分析一下是什么導(dǎo)致了方鴻漸這樣的性格特征被盈。
（一）家庭成長因素
方鴻漸生長于一個中國傳統(tǒng)家族本位制的大家庭中析孽，從小受到來自父輩們各種封建禮教的教瑜和束縛，加上他是長子只怎，作為父輩們第一個教育表率的對象袜瞬，自然受到更多的關(guān)注。
從書中我們也可以看到身堡，他的父親是一位清高邓尤、古板、有威嚴(yán)的大家長贴谎，在自己的家庭中有說一不二的權(quán)威汞扎。雖然年紀(jì)大了之后，子女們也長大成人擅这，這種控制力不能再那么嚴(yán)絲合縫了澈魄，但從說話的態(tài)度和行事的風(fēng)格中仍然是一副大家長的派頭。就可想而知在方鴻漸小時候家庭中那種無所不在的控制力蕾哟。
這種成長環(huán)境中長大的孩子一忱，自己的主張和意志不能自由獨(dú)立的運(yùn)行莲蜘，屢屢受到方方面面的阻力谭确，勢必造成他懦弱的一面，遇到對自己不利的事情不知道抗?fàn)幤鼻狈Χ窢幍囊庠负蛣恿Α?/p>
（二）社會環(huán)境因素
方鴻漸出生和生活的年代逐哈，正是中國經(jīng)歷巨變的時代。中國一些傳統(tǒng)的思想意識正在被洗滌革新问顷，但又沒那么徹底純粹昂秃。中西方新舊文化的激烈沖突，正激蕩著那個時代每一個知識分子的心靈杜窄，讓他們感到迷茫和無所適從肠骆。
方鴻漸在傳統(tǒng)的文化背景下長大，有著根深蒂固的舊文化淵源塞耕。出去上學(xué)和留學(xué)歐洲的經(jīng)歷蚀腿，又讓他受到西方新文化的強(qiáng)烈沖擊，有了追求自由生活的理想和愿望扫外。
留學(xué)歸來后莉钙，在國內(nèi)這種依然強(qiáng)大的中國傳統(tǒng)文化專制的束縛下，他向現(xiàn)實屈服筛谚，理想和愿望化為泡影磁玉。這樣的矛盾沖突積淀在他的內(nèi)心深入，構(gòu)筑起一座精神圍城驾讲，從而形成了方鴻漸對立的人生態(tài)度和雙重人格——認(rèn)真而玩世蚊伞，正直而脆弱席赂。
（三）個人特質(zhì)因素
方鴻漸的性格特質(zhì)的形成，自然跟他的成長環(huán)境和社會環(huán)境有很大關(guān)系时迫，但最終還是要?dú)w結(jié)到他內(nèi)心的人格力量上來氧枣。這就引出了一個問題：為什么很多人有著同樣的社會大背景和相似的家庭成長環(huán)境，后來卻可以發(fā)展出來不同的人格特質(zhì)别垮？
正所謂我們不能選擇所處的時代便监，也不能選擇出生的家庭，但我們可以選擇成為什么樣的自己碳想。
方鴻漸作為一個高級知識分子烧董，應(yīng)該能夠意識到自身存在的性格缺陷。但卻沒有勇氣和格局去打破超越它胧奔，為什么逊移？
歸根結(jié)底是缺乏的高遠(yuǎn)的志向。樹無根不長龙填，人無志不立胳泉。缺乏志向、隨波逐流岩遗，是方鴻漸最致命的弱點(diǎn)扇商，也是他無法克服性格上的缺陷、超越自己人生束縛的最大障礙宿礁。
《圍城》的結(jié)尾我個人認(rèn)為算是一個開放式的結(jié)尾案铺。方鴻漸的人生還算不上定型，遭遇如此的人生挫折和變局梆靖，難道還不能深刻反思控汉、痛定思痛？也許痛苦之后就是人生的涅槃呢返吻，也未曾可知姑子。
