山中留客 張旭
山光物態(tài)弄春暉瞄崇,莫為輕陰便擬歸呻粹;
縱使晴明無雨色,入云深處亦沾衣苏研。
張旭和朋友在山里游玩等浊,朋友想回去了,而張旭游興正濃摹蘑,就寫了這首詩來勸朋友不要回去筹燕。
“山光物態(tài)弄春暉”,這個“弄”字有點像口語中的“整”,具體含義不太好解釋撒踪,但是如果用對了过咬,會讓人覺得非常的恰當。山光物態(tài)是概括性描寫山中的景色制妄,這里有花草樹木掸绞、鳥獸魚蟲、巖石云霧忍捡,全靠讀者自己想象集漾,一個“弄”字盤活了整句詩,那盎然的春意砸脊、那明媚的春光活了起來具篇。
“莫為輕陰便擬歸”,朋友要回去的理由是:“陰天了凌埂,恐怕要下雨啊驱显。”瞳抓,而詩人直接給否了埃疫。
“縱使晴明無雨色,入云深處亦沾衣”孩哑,否了以后栓霜,詩人也說出自己的理由。即便是大晴天横蜒,走到深山里的云霧里衣袖也會沾濕胳蛮。大家都爬過山,山里的水汽很大丛晌,確實像詩人描寫的那樣仅炊,即使不下雨也很容易把衣服浸濕。詩人的觀察力很強澎蛛,對生活中的細節(jié)很敏感抚垄,這是一名優(yōu)秀的詩人應該具備的基本素質。
正是對生活的熱愛谋逻,對美的追求呆馁,讓詩人對山中的美景依依不舍,而且要留下朋友一起去山中尋美毁兆。這是美的一個特性——分享性智哀。當你拍了一組非常好看的照片的時候,一定會在第一時間就發(fā)到朋友圈荧恍,這就是美的分享性所帶來的。
小貼士:張旭,唐朝大書法家送巡,史稱“草圣”摹菠。他的詩做的也不錯,與賀知章骗爆、張若虛次氨、包融并稱“吳中四士”。張旭好飲酒摘投,杜甫把他和李白煮寡、賀知章等另外七人合稱為“飲中八仙”。唐文宗封張旭的草書犀呼、李白的詩幸撕、裴旻劍舞為唐代三絕,雖然這是三種不容的藝術形式外臂,但都具有飄逸游動坐儿、不受限制的特點。
山光物態(tài)弄春暉
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