楊絳先生是中國著名的翻譯家，作家橡庞，是我最敬仰的文化學(xué)者之一较坛，也是在中國被稱為“先生”的少數(shù)女性學(xué)者之一。
《走到人生邊緣》是她在96歲高齡之時(shí)的著作扒最，在這本書中丑勤，楊絳先生用自問自答的形式給我們呈現(xiàn)了她關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于人生吧趣，關(guān)于生與死法竞、靈與肉耙厚、鬼與神等問題的思考。
楊絳先生在即將步入百歲之際開始討論哲學(xué)岔霸，這種討論與學(xué)術(shù)無關(guān)薛躬，她只和自己討論，是她對自己思想的認(rèn)知和總結(jié)呆细。走到人生邊緣型宝，她想知道留在身后是什么？前面等著的又是什么絮爷？
在開頭的自序中趴酣，她寫到：我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前走坑夯，就是“走了”“去了”“不在了”“沒有了”岖寞，中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無可避免的“死”字柜蜈。
從這段文字中慎璧，我們不難體會(huì)，先生面對生命終結(jié)跨释，人生必然的結(jié)局時(shí)胸私，她心中的那份平和，平和中又有一份勇敢和灑脫鳖谈，她是誠實(shí)的岁疼。
在討論靈與肉的問題是，楊絳先生說：人生的價(jià)值取決于靈對肉的支配缆娃，而這里的靈不是靈魂捷绒。而是人思想內(nèi)的“自我意識”。
她把靈魂分開區(qū)別對待贯要，楊絳先生說：靈魂雖然帶一個(gè)“靈”字暖侨，并不靈，只是一條人命罷了崇渗！先生所說的“靈”是靈性良心字逗，是識別是非，善良美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能宅广。
在討論鬼神問題時(shí)葫掉，楊絳先生說：我們不能因?yàn)榭床灰娋蛿酁椴淮嬖凇ｊP(guān)于鬼神跟狱，先生不置可否俭厚，只說了自己經(jīng)歷的和聽說的幾件事，也許鬼神是有的驶臊，也許鬼神是沒有的挪挤，先生只是用一種尊重的態(tài)度看待鬼神之說叼丑。
“我認(rèn)為，身后的事無由得知扛门，我的自問自答鸠信，只限于今生〖夥桑”楊絳先生何等豁達(dá)症副，她只活在當(dāng)下店雅，其實(shí)人就應(yīng)該這樣政基，就事論事，不欺人也不自欺闹啦。
回想自己沮明，半生已過，對于人生卻沒有先生那種通透感窍奋，很多事上依然迷茫執(zhí)著荐健。
泰戈?duì)栐f，這世上指責(zé)別人最容易琳袄，認(rèn)識自己最難江场。楊絳先生活出了生命的通透，對自己也有很清晰的認(rèn)識窖逗。
日薄西山址否，走到人生邊緣，百歲老人依然在思考人生碎紊，這種認(rèn)真對待生命的心態(tài)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)佑附。
