所有的決定在萌發(fā)最初想法的時候就像是寫好了鲁捏，跑不掉，逃不出聪姿，把你玩弄于鼓掌之中碴萧，而自己只能被冥冥之中的力量牽著往前走，兩眼圓睜末购，無能為力破喻，像極了要走上屠宰場的老牛，知道必死了盟榴，還要硬扯著脖子抗爭一翻曹质，于是乎，老牛和屠夫們竭力拉扯，互不相讓羽德。老牛睚眥欲裂几莽，呼哧帶喘，口吐白沫宅静，屠夫們則是吆五喝六章蚣，手起鞭落，生拉硬拽姨夹，活脫脫一幅生動輕喜劇纤垂。可是結果貌似是注定的磷账，所有的這些抗爭都要被歸類于無用的功夫峭沦，一天之后超市的貨架和人們的餐桌上都會出現(xiàn)打著新鮮小牛肉旗號的老牛肉。這種抗爭不會有結果逃糟，雖然它不無道理吼鱼。而且斗爭的過程也是必須的，只有這樣才能推動事情的發(fā)展前進绰咽。只是這個過程注定痛苦菇肃，甚至導致湮滅。馬克思的理論還是偉大的取募，新事物脫胎于舊事物的消亡巷送，恩，真是有道理矛辕。
有人提出過改變即新生的說法笑跛，我更愿意把這句話當做哲學論點來看。所謂改變聊品，不就是改正缺點以至于影響自己的舉止和思想變得正向化飞蹂，然后變的為周圍人群所喜愛或者至少接受，給人一種和以往不同的感官體驗嘛翻屈。我覺得按老馬的說法來說陈哑，改變并不能代表新生，充其量可以算作事物本身的自我完善伸眶，也就是發(fā)展而已惊窖。他不觸及事物本源的性質(zhì)的變化，就算它改變的再好厘贼，再和以前判若兩人界酒，也不能算作新生之列。這種思考可能沒有什么意義嘴秸，而且最重要的是就算胡亂的抬出一大推這種理論性質(zhì)的思考毁欣，其實還比不過咱們的一句老話庇谆，江山易改，本性難移凭疮。
按照我上述的想法看來饭耳，其實人人都是那頭倔犟的老牛，別管你是什么性格的人也逃不出這個理論执解。人生而倔犟寞肖，生而熱愛自由，生而追求安定幸福衰腌，所有的追求和欲求不滿組成了困囿自己的所謂理想國逝淹。你前路迷茫，你無法跳脫桶唐，你伸手不見五指，你心驚膽戰(zhàn)又孤立無援茉兰，你每天都負能量爆棚尤泽，還咬牙堅持著的唯一原因，可能真的只是想去迷霧重重的未來一探究竟而已吧规脸。
