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朱熹澎现，對于很多人來說應(yīng)該不陌生仅胞。最著名的，莫過于他的那首詩：
半畝方塘一鑒開剑辫，天光云影共徘徊干旧。
問渠那得清如許？為有源頭活水來妹蔽。
但對于這首詩的名字椎眯，恐怕知道的人就不多了，它叫“觀書有感”胳岂”嗾看字面意思，此詩頗有陶淵明的味道乳丰，田園掌测、小溪、山間产园，一幅田園風格畫卷汞斧。詩的第三句夜郁、第四句，實則寫的是朱熹的讀書體會粘勒，即只有不斷學習竞端，補充新知識，心靈才能永葆澄明庙睡。
朱熹還有一首詩婶熬，很多人知道后面兩句，但前面兩句不太為人所知：
勝日尋芳泗水濱埃撵，無邊光景一時新。
等閑識得東風面虽另，萬紫千紅總是春暂刘。
這首詩的名字是《春日》。和《觀書有感》一樣捂刺，這首詩看似是首詠春詩谣拣，實則是一首哲理詩。泗水族展、尋芳森缠、東風，都是暗喻仪缸，需結(jié)合朱熹所在的時代背景贵涵，才能讀得懂。
所以恰画，再來簡單了解一下朱熹宾茂。
朱熹是南宋著名的理學家，建立了龐大的理學體系拴还。提到理學家跨晴，不得不談到宋明理學；談到宋明理學片林，又不得不談到明朝中期理學上的“程朱端盆、陸王之爭”。
我們都知道费封，朱熹的成就之一是注四書焕妙，他的《四書集注》是清朝和明朝時期科舉考試的內(nèi)容，想中舉的人都必須熟讀朱熹的經(jīng)書注疏弓摘。
想到朱熹這個人的時候访敌，我的腦海中除了蹦出上面這兩首小詩，還有一句話縈繞在我的腦海中衣盾，那就是：“存天理寺旺，滅人欲爷抓。”對于這句話阻塑，歷來爭議頗多蓝撇。記得我第一次在歷史書上讀到這句話的時候，也是心頭一陣寒意陈莽。
后來渤昌，稍稍了解了宋明理學的發(fā)展歷程，知道這句話并不像表面含義那樣簡單走搁。滅人欲并不是反對人的一切欲望独柑，而只是反對縱情縱欲。宋明理學的根源是孔孟之道私植，以儒家為正統(tǒng)忌栅。有種說法認為，“存天理曲稼，滅人欲”的本意是保留人性中合理的欲望索绪，使之符合禮的要求。
在這里贫悄，不過多對這句話做太多闡釋瑞驱，當然我也闡釋不清楚。
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王守仁窄坦，應(yīng)該比朱熹更為人所知吧唤反。高中時，思想政治講到馬克思主義哲學鸭津，唯物主義哲學那一章節(jié)時拴袭，沒記錯的話，第一節(jié)講的是什么是物質(zhì)曙博，什么是精神拥刻，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)有反作用父泳。物質(zhì)第一性般哼，精神第二性。第二節(jié)惠窄，講的是什么是唯物主義蒸眠，什么是唯心主義。
那么杆融，問題來了：唯心主義的代表人物是誰楞卡？
沒錯，就是大名鼎鼎的王守仁。
政治考試時蒋腮，總會在王守仁身上出一道選擇題淘捡。比如，王守仁說：“心外無物”池摧，這是什么觀點呀焦除？答：唯心主義。
由于我們的指導思想是馬哲作彤、唯物主義膘魄，心學是唯心主義，因此王守仁在中國幾乎沒什么發(fā)展竭讳，但這不代表他不偉大创葡。
臺灣的陽明山，就是根據(jù)他的名字而來的绢慢，當時蔣介石非常推崇王陽明的心學灿渴，于是將臺北的草山命名為陽明山。日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎曾說過這樣一句話：一生俯首拜陽明呐芥。
在《明朝那些事》一書中，王守仁是個濃墨重筆的人物奋岁，被當年明月稱為“千古第一等人”思瘟。他的另一個名字——王陽明，想必有更多人知道闻伶。
到這里滨攻，簡單科普一下王守仁這個人。百度百科上這樣介紹：
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）蓝翰，漢族光绕，幼名云，字伯安畜份，別號陽明诞帐。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞爆雹，自號陽明子停蕉，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明钙态。明代著名的思想家慧起、文學家、哲學家和軍事家册倒，陸王心學之集大成者蚓挤，精通儒家、道家、佛家灿意。
關(guān)于他的具體故事估灿，《明朝那些事兒》中介紹得很詳細，在此不多提及脾歧，主要來說說她的心學甲捏。不同于程朱的“格物致知”，陸王主張“明心見性”鞭执，提倡“致良知”司顿，從自己內(nèi)心去尋找“理”，“理”在人心兄纺。他認為大溜，心外無物，心外無理估脆。
在王陽明的時代钦奋，程朱之學非常流行，格物致知也是廣泛被認同的觀點疙赠。為了體驗格物致知的感覺付材，王陽明曾對著院子里的竹子看了七天七夜，卻一無所獲圃阳，從此放棄格物致知學說厌衔，提出致良知學說，即找到并發(fā)揮你的良心捍岳。這就是著名的王陽明格竹子的故事富寿。
王陽明提倡知行合一。這句話可不能理解成理論與實踐相統(tǒng)一锣夹。在這句話中页徐，“知”指的是良知，“知行合一”银萍，也就是“致良知”变勇。
《傳習錄》中說：
古人說知行做兩個，亦是要人見個分曉贴唇，一行做知的功夫贰锁，一行做行的功夫，即功夫始有下落滤蝠。
這句話有這樣一種解釋：“知是行的主意豌熄，行是知的功夫；知是行之始物咳，行是知之成锣险√阒澹”
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最后再來談?wù)勔猿讨旌完懲鯙榇淼睦韺W。
“程朱”是北宋的程頤芯肤、程顥兄弟巷折，南宋的朱熹；“陸王”是南宋的陸九淵和明朝的王守仁崖咨。
他們之間的區(qū)別锻拘，簡單來說就是，一個主張格物致知击蹲，一個主張明心見性署拟。
程朱理學和陸王心學，構(gòu)成了宋明理學的主題歌豺。理學想要解釋世界如何而來推穷，為何是現(xiàn)在這樣。人何以為人类咧？人應(yīng)該遵從哪些道德規(guī)范馒铃？一言以蔽之，就是討論天道性命問題痕惋。
理學不只是要解釋世界区宇，還要規(guī)定人的行為準則，它探討的問題比西方哲學還要廣值戳。
但不論是程朱的宇宙觀议谷，還是陸王的人生觀，其根基都是儒家思想述寡。
有人將宋明理學與歐洲文藝復(fù)興做對比柿隙，認為宋明理學是中國的文藝復(fù)興叶洞，其實這樣理解是不對的鲫凶。從內(nèi)容上看，宋明理學的確是對儒家文化的復(fù)興衩辟，而文藝復(fù)興是復(fù)興希臘羅馬文化螟炫，看似二者有相同之處。但是艺晴，文藝復(fù)興追求思想解放和人文主義昼钻，但宋明理學是思想背后是對思想的控制。宋明理學之后封寞，明清的君主專制集權(quán)達到了頂峰然评。
宋明理學中，兩派的來源都是孔孟之道狈究，進而引發(fā)對四書五經(jīng)的考據(jù)之風碗淌。
在我們中學歷史課本上，關(guān)于宋明理學這部分內(nèi)容，基本上是沉悶無趣的亿眠，充斥其中的可能是存天理碎罚、滅人欲，可能是儒家思想的各種解釋纳像。但詳細了解起來荆烈，這部分內(nèi)容也非常有趣。
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推薦閱讀
下面推薦幾本講述宋明理學的好書和視頻竟趾，感興趣的可以去了解一下憔购。
①《浙江大學公開課：王陽明心學》——想了解王陽明的可以看看，共9集潭兽，董平教授主講倦始，比較系統(tǒng)地講述了王陽明的心學思想。
②《明朝那些事兒》——若想讀點輕松愉快的文章山卦，那么這本書中對于王守仁的介紹鞋邑，一定會讓你對這個人產(chǎn)生濃厚的興趣。
③《傳習錄》——一直想讀账蓉，但始終沒有勇氣枚碗。想挑戰(zhàn)自我的人可以讀一讀，絕對經(jīng)典铸本，也絕對難懂肮雨。
④《中國哲學簡史》（馮友蘭）——書中用三章的篇幅介紹了宋明理學，分別為：更新的儒家：兩個學派的開端箱玷；更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學怨规；更新的儒學中的另一派：宇宙心學。這本書可以讓你對宋明理學有更系統(tǒng)的認識锡足。
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