現(xiàn)象場這個概念是美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的刊驴，具體的含義是：
1姿搜，羅杰斯認為"我寡润，是一切體驗的總和。"
2舅柜，他認為梭纹，如果你想了解一個人，就需要進入他的能量場致份，體驗他的體驗变抽。
現(xiàn)象場就是一個人的體驗和時空等環(huán)境因素的結(jié)合。
這讓我想起了一句話"你沒走過我的路氮块，怎知我的樂與苦"绍载。
每個重大體驗，就是一個'現(xiàn)象'滔蝉，而時空击儡，就是現(xiàn)象發(fā)生的'場'，它們結(jié)合起來蝠引，就是一個人的現(xiàn)象場阳谍。
如果我們進入了這個人的現(xiàn)象場，了解這個人的十個重大的體驗螃概，就深刻滴觸碰到了他矫夯。
我在講正面管教的時候，經(jīng)常給家長們講一句話吊洼，如果你想知道你I的孩子在想什么训貌，你就把自己想象成你的孩子，去體會他看世界的眼睛冒窍。我們進入了他人的i現(xiàn)象場递沪，成為他人。
第一次感受現(xiàn)象場超燃，是在故事療愈師的工作坊上練習(xí)空椅對話区拳，當做到代表對方的椅子上的時候瞬間感覺自己被人附體了，說話的語氣和表情意乓，完全不是自己的樱调，我們已經(jīng)完全進入了對方的現(xiàn)象場。如果你和某個人的關(guān)系無法化解届良，比如父母笆凌，那么你可以練習(xí)，成為你的父母士葫，去感受他們的經(jīng)驗乞而，去理解他們。
很多人在做過這樣的練習(xí)以后慢显，開始和父母和解爪模。
也有人欠啤，本能地非常拒絕做這個練習(xí)，體驗如同深淵屋灌，我們只所以容易活在頭腦中洁段，是因為這樣安全好掌握。每個人的體驗深處共郭，都有自己不愿觸碰的東西祠丝。所以，做這些練習(xí)時除嘹，如果你非承窗耄抗拒，或者懼怕尉咕，那就不要做叠蝇。
如果我們時常可以進入對方的現(xiàn)象場龙考，去體驗對方的感受蟆肆，那么我們就會對對方多一些了解矾睦，而不是主觀評判晦款，學(xué)習(xí)心理學(xué)的，讓我慢慢對一些人和一些人的所做所為更加寬容枚冗，看到他們背后那不曾被滿足的需求缓溅，或許，學(xué)習(xí)的意義赁温，就是讓我們可以更寬容地看待這個世界坛怪，更寬容地看待自己。
借用這個節(jié)目的開篇語：生命的意義股囊，在于活出你自己袜匿。
