《金大班的最后一夜》：好花不常開 這一夜是往事的終結(jié)

在香港舞蹈團(tuán)的演繹下批狱，白先勇的《金大班的最后一夜》會讓您對人生的感悟見證有什么不一樣的看法裸准？嘗試在這舞蹈劇場跟自己對話，碰撞出一個真誠的故事赔硫。

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“好花不常開炒俱，好景不常在。”在舞廳當(dāng)了二十年領(lǐng)班舞女的金大班剛度過了她在舞廳的最后一夜权悟，處理了難纏的客人砸王、安撫了鬧別扭的小姐、看顧好舞廳的生意僵芹，回到化妝間獨自一人处硬，她看到的是什么？“是高跟鞋拇派，是陪她走過了二十年光景的高跟鞋荷辕。”即將在香港舞蹈團(tuán)舞蹈劇場《最后一夜》飾演金大班（金兆麗）的首席舞蹈員華琪鈺如是說件豌，她明白金大班的感受疮方，是因為“高跟鞋也跟我度過了上半段的人生〖胪”

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《金大班的最后一夜》中的金兆麗是白先勇在《臺北人》系列中一個讓人印象深刻的角色硫麻。閱讀她的一生忠荞，看著她的成長過程洋魂、感情軌跡顽腾，以至于價值觀上的改變，“但她由始至終都很清楚自己要的是什么珠洗×锿幔”香港舞蹈團(tuán)將于8月上演“舞蹈 x 文學(xué)”《最后一夜》，擔(dān)任概念及編舞的梅卓燕老師坦言選此小說為靈感原因有二许蓖，“其一是小說中的六十年代是一個經(jīng)典的年代蝴猪，而且是個充滿轉(zhuǎn)變和未知的時期，因此我希望可以發(fā)掘這年代動人的女性膊爪；再者就是因為故事女主角金大班跟《最后一夜》的主演自阱、香港舞蹈團(tuán)首席舞蹈員華琪鈺年紀(jì)相若，相信兩者之間可以產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴跟對話米酬∨嫱悖”

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一、在變動的年代更應(yīng)再細(xì)味金兆麗的人生

跟原著小說一樣淮逻，《最后一夜》的背景發(fā)生在六十年代的臺灣琼懊，主角同樣是年輕時由上海移居臺北的金兆麗；只是梅卓燕老師一再強調(diào)《最后一夜》的時空可以很闊爬早，不論是六十年代的臺北還是現(xiàn)時的香港，這兩個地域雖然相異启妹、卻同樣地處于變化的漩渦中筛严。在變動的年代中相互比對，從而產(chǎn)生對話饶米。

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變幻原是永恒桨啃，金大班經(jīng)歷過人生的各種轉(zhuǎn)變车胡。從黃金時代，到慢慢步入未知的階段照瘾，“這是一個五味紛陳的晚上匈棘，她最風(fēng)光的年代將要結(jié)束，會如何走進(jìn)未知析命？”

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《臺北人》系列中的女主角沒有很多是大團(tuán)圓結(jié)局的主卫，唯獨是金大班在最后一段關(guān)系中找到一個適合自己的人及“總算有個落腳的地方”。小說里的金大班一生徘徊在愛情與面包之間鹃愤，由第一段奮不顧身的愛情到最后退隱江湖之時選擇面包簇搅，她每天都要作出衡量和選擇∪硗拢“她就好像是整個時代的濃縮一樣瘩将，不論是人或事，甚至是整個社會凹耙，都曾經(jīng)渡過風(fēng)光的黃金歲月姿现。但如金兆麗一樣，總有一天會歷盡盛衰肖抱，年華老去备典。這不只是金兆麗的事：每個人都要作出選擇、而每個選擇都會帶來回憶及感悟虐沥。金兆麗經(jīng)歷的是變動的歲月熊经，現(xiàn)在的香港亦如是∮眨”重要的是如何面對轉(zhuǎn)變镐依，“《最后一夜》就是希望透過金大班的故事帶動大家去思考這個永恒的定律√焓裕”

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二槐壳、六十年代的金大班一點都不“out”

讓梅卓燕老師有這個想法的，正是源于這次的主演華琪鈺喜每。梅老師坦言這次是先決定了女主角务唐，她才會想去做金大班這故事的，“作為舞者带兜，我曾處于過渡的年代枫笛；我可能比較早，琪鈺也許正在面對刚照⌒糖桑”

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琪鈺直言，“她經(jīng)歷過的我都經(jīng)歷過”，她本身也是由臺灣來香港發(fā)展舞蹈事業(yè)啊楚，而金大班則是由上海去到臺北奮斗吠冤。梅老師希望借著年紀(jì)相若的華琪鈺跟金兆麗，透過內(nèi)心的對話重新審視人生恭理，“這篇小說講述女性的成長拯辙，由她們的感情軌跡看她們在想什么、她們的價值觀是什么颜价⊙谋＃”

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舞廳的化妝鏡上放映了金兆麗的笑臉整整二十年，她最后一次望進(jìn)鏡子時拍嵌，想到的會是什么遭赂？“對于當(dāng)時六十年代的其他女性而言，金兆麗的確走得很前横辆，她一直是個對生命很有執(zhí)著的人撇他，她是勇敢的女性，勇于去做選擇狈蚤、勇于追尋自己想要的困肩，這是一個很跳出框框的想法〈辔辏”老師再補充锌畸，“她這種性格，即使放在今天的社會靖避，這份價值觀也一點都不過時潭枣。”

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金大班跟琪鈺的故事巧妙地有很多重疊的地方幻捏，梅老師最佩服琪鈺在分娩之后極速重拾體力及身形盆犁，重投香港舞蹈團(tuán)的工作，“更棒的是琪鈺可能是香港眾多舞者之中第一位能夠回到崗位篡九，還要再上一層樓成為首席舞蹈員谐岁！”同樣地，金大班也是為事業(yè)極力拼搏的人榛臼，接受了自己的胎兒被打掉后伊佃，沒有自我放棄，接受現(xiàn)實后積極工作沛善；愛情航揉，也就先擱置在一邊吧。

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像金兆麗一樣天真地相信愛情的階段金刁，琪鈺竟然也有經(jīng)歷過迷捧，“金兆麗的第一段感情愛的死去活來织咧，但后來被迫將小孩打掉胀葱，面對現(xiàn)實后又可以灑脫地重新出發(fā)漠秋；就像我都曾經(jīng)執(zhí)著過自己的初戀一樣，當(dāng)時執(zhí)意丈夫一定要是他抵屿，卻愛得很痛庆锦；后來一天不知怎的突然‘醒’了，就立即把東西收一收就走了轧葛÷悖”像金大班一樣的女人過得一點都不易，“但我跟她一樣尿扯，我相信沒有過不去的事情求晶，只有你自己愿不愿意去面對它≈运瘢”問到琪鈺最感同身受的是什么芳杏，她說“作為女性，毅力與堅持是很重要的辟宗【粽裕”

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“所以說到金大班的最后一夜的話，我會聯(lián)想到高跟鞋泊脐，因為一雙雙的高跟鞋都跟我自己空幻、跟金兆麗走過一段段的人生路，步過不同的階段容客★躅酰”琪鈺現(xiàn)在看著家里的高跟鞋時，大概也跟金兆麗在最后一夜回顧人生路的情境一樣缩挑，“以前的我是日日夜夜但两、即使排練完有多累都一定堅持穿高跟鞋的。它們陪我走過讀書调煎、工作镜遣、戀愛、結(jié)婚等等的人生上半場士袄，在我生完寶寶后卻不知為何再也穿不了悲关，但有時仍然會拿出來懷緬一下÷α”相信金大班在退休后再捧著以往自己每天上班都要穿上的華衣舞鞋寓辱，也有這種感覺吧。梅老師將二人相比赤拒，最欣賞的是“二人都是意志堅定又有紀(jì)律的人秫筏，而且總是在走自己的路诱鞠，沒有盯著別人的生活而活≌饩矗”

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三航夺、幸福嗎？大概不是最重要

梅老師笑言崔涂，自己大概比金大班幸運阳掐，金大班四十歲就要經(jīng)歷最后一夜，但梅老師到今天仍然在創(chuàng)作冷蚂。每次創(chuàng)作缭保，老師都認(rèn)為是跟自己對話的好機會，不僅是證明蝙茶，更重要的是提醒自己所相信的人生態(tài)度及看法艺骂。像金大班的故事，“她不一定是最‘幸嘎『唬’的钳恕，但正因她由始至終都活得真誠，幸福與否那些普世價值未必可以套用在她身上了吮廉“ⅲ”

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雖然白先勇筆下的金兆麗總是在追求想要的愛情，但從她的成長軌跡中宦芦，我們可以看到即使她最初未必有明確的人生目標(biāo)宙址，但她都一直堅持“做自己”。梅老師分享自己從母親的經(jīng)歷中領(lǐng)悟到的调卑，“媽媽也是活躍于六十年代的人抡砂，但那年代大多女性都是人云亦云，金大班能夠走出自己的人生路實在已經(jīng)很難得恬涧；既然當(dāng)時的人都可以走得那么前注益，現(xiàn)代女性應(yīng)該也有更出色的想法吧！”梅老師眼中的金大班是個“有智慧地生存的人溯捆，她不會被一個‘典型’所框住丑搔，而是不停會問現(xiàn)在想要什么？要先了解自己提揍，跟著自己的步伐好好地走啤月，這才是生活。沒有一個指標(biāo)說選擇是對是錯劳跃，即使所遭遇的未必很好谎仲，但金大班都能夠從中學(xué)習(xí)，跟自己好好相處刨仑、對自己坦白郑诺。人只有一生夹姥，就要真誠地對待自己≌薜”

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即使《金大班的最后一夜》原著圍繞金兆麗的三段愛情辙售，梅老師著重的反而是“對話”，“但我們生而為人倘要，愛是人生最重要的圾亏，所以仍然會以愛插入主題：人生的目的是什么？我們要如何去看人生封拧？正因為有愛，在探討這些問題時都不會悶夭问；故事不是哲學(xué)書泽西，而是一個可以讓大家看到自己、看到人的影子的舞臺缰趋∨跎迹”所以，跟梅老師過往的其他作品一樣秘血，她雖然并不是刻意選擇探討女性角色味抖，但不管在哪個時代、文化灰粮、事件仔涩，只要脈絡(luò)能夠跟自己有對話的空間，就是一個真誠的故事粘舟。

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人生的感悟見證在際遇之間熔脂，是救贖還是輪回？

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在舞池中柑肴，這個青春已逝霞揉，肉體已遭時間侵蝕的女人正在和一個陌生年輕男子跳著舞。突然晰骑，她的心靈回到二十年前的敏感脆弱适秩。這一夜是往事的終結(jié)，是華麗和蒼涼的共舞硕舆，最后的顧盼流連秽荞。

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