作者史蒂芬·柯維在研究美國(guó)討論成功因素的文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，在最近200年的作品中分唾，前150年的論著強(qiáng)調(diào)“品德”為成功之本抗碰，大凡成功人士，都是擁有高尚品德的人绽乔。
然而第一次世界大戰(zhàn)后不久弧蝇，人們對(duì)成功的基本觀念改變了。由重視“品德”轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力”折砸，也就是認(rèn)為成功與否更多取決于性格看疗、社會(huì)形象、人際關(guān)系以及長(zhǎng)袖善舞的圓熟技巧等睦授。
不僅是在美國(guó)鹃觉，在國(guó)內(nèi)也存在這種情形，以前我們的教科書(shū)教育我們睹逃，人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信盗扇，勤勉樸素，而現(xiàn)在的社會(huì)沉填，人們認(rèn)為靈活變通疗隶，長(zhǎng)袖善舞的人更能讓大家心服口服。
成功的定義不同翼闹，通往成功的方法就不相同斑鼻。通過(guò)個(gè)人魅力成功的人需要的可能是追求捷徑的速成哲學(xué)，而通過(guò)高尚品德成功的人需要的則是根深蒂固的人生原則猎荠。
這并不是說(shuō)個(gè)人魅力論所強(qiáng)調(diào)的因素不具效用坚弱，在個(gè)人成長(zhǎng)、溝通技巧方面的訓(xùn)練关摇，有時(shí)候確實(shí)是成功的要素荒叶，但絕非主要因素。反而我們從小所學(xué)并根植于心的價(jià)值觀输虱，才是基本和首要的些楣，可以永葆成功與幸福，放之四海皆準(zhǔn)。
這就像是經(jīng)典與流行的區(qū)別愁茁，流行可能會(huì)隨著時(shí)代的變遷不斷更改蚕钦，可是經(jīng)典卻無(wú)論何時(shí)都有它的一席之地。
而這本《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中所講授的內(nèi)容就是來(lái)源于那些流傳已久的人類(lèi)效能原則鹅很。
從書(shū)名應(yīng)該可以看出來(lái)嘶居，本書(shū)著重講解了七個(gè)通往成功的習(xí)慣，為了真正理解這七個(gè)習(xí)慣促煮，我要先和大家解釋一下人類(lèi)的思維定式以及如何實(shí)現(xiàn)思維定式的轉(zhuǎn)換邮屁。
試想你的孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)不好，與同學(xué)交往時(shí)也不夠成熟污茵，經(jīng)常弄得周?chē)娜撕軐擂斡１ǎ阍撛趺崔k葬项？是不是應(yīng)該用積極的態(tài)度來(lái)激發(fā)他的自信心泞当，稍有進(jìn)步就對(duì)他進(jìn)行特別夸獎(jiǎng)？
聽(tīng)到這里民珍，可能很多家長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)始點(diǎn)頭贊同了襟士，我們的作者在對(duì)待他那個(gè)不夠優(yōu)秀的兒子時(shí)正是這樣和大家相同的做法，可是結(jié)果并不樂(lè)觀嚷量，所有的努力都徒勞無(wú)功陋桂，反而還傷害了孩子的自尊心。
是什么導(dǎo)致了這一切呢蝶溶？是作者潛意識(shí)里受到速成觀念的影響嗜历，才會(huì)采取上述做法，在他心中抖所，這個(gè)孩子在某些方面不如別人梨州，無(wú)論他多么注意自己的態(tài)度與行為，效果都是有限的田轧，因?yàn)楸砻娴难孕薪K究掩飾不住背后的信息暴匠，那就是：“你不行，你需要父母的保護(hù)傻粘∶拷眩”
作者意識(shí)到他在對(duì)待孩子的問(wèn)題上，太過(guò)偏重外在因素弦悉，反而忽略了孩子的幸福與快樂(lè)窒典。
認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題后，他擺脫了過(guò)去對(duì)孩子的看法稽莉，不再拿孩子與旁人比較崇败，反倒開(kāi)始平心靜氣地欣賞他的優(yōu)點(diǎn)。幾個(gè)月過(guò)去，他的孩子逐漸找回自信心后室，也開(kāi)始肯定自我價(jià)值缩膝，終于用自己的速度與步調(diào)發(fā)揮出了潛能。
從作者的這段親身經(jīng)歷中得出最重要的啟示應(yīng)該是思維轉(zhuǎn)換岸霹，也就是從另一個(gè)角度看問(wèn)題的頓悟感疾层。第一印象的影響越深，頓悟的力量就越大贡避，好比一瞬間萬(wàn)道光芒把內(nèi)心照亮痛黎。
前面我們說(shuō)的個(gè)人魅力論和品德成功論就是兩種典型的思維定式，由個(gè)人魅力論轉(zhuǎn)向品德成功論正是一種積極的思維轉(zhuǎn)換刮吧。
個(gè)人魅力論之所以讓大家趨之若鶩湖饱，就是因?yàn)樗?hào)稱(chēng)能夠讓人們跨過(guò)事物成長(zhǎng)的自然歷程，迅速而輕松地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際關(guān)系的圓滿(mǎn)人生杀捻。
然而縮短自然成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程井厌，卻是違背社會(huì)進(jìn)程的規(guī)律與原則的，得到的結(jié)果肯定不會(huì)是大家期望的圓滿(mǎn)致讥。
仔細(xì)審視自己之后仅仆，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些在個(gè)人魅力論影響下產(chǎn)生的問(wèn)題是如此地嚴(yán)重，根本不可能再用那些膚淺的方法解決垢袱。這個(gè)時(shí)候我們需要的是實(shí)質(zhì)性的東西墓拜，需要過(guò)程，而不僅僅是“阿司匹林”和“創(chuàng)可貼”请契。
想要鏟除病根咳榜，就必須關(guān)注長(zhǎng)期效應(yīng)的原則，而這就需要達(dá)到新的思想水平爽锥，也正是我們這七個(gè)習(xí)慣闡述的內(nèi)容涌韩，它強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)救恨，要求“由內(nèi)而外”地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際效能贸辈。
這里說(shuō)的“由內(nèi)而外”是指從自身做起，甚至更徹底一些肠槽，從自己的內(nèi)心做起擎淤，包括自己的思維定式、品德操守和動(dòng)機(jī)秸仙。
如果你想擁有美滿(mǎn)的婚姻嘴拢，那么就做一個(gè)能產(chǎn)生助力而非阻力的人，不要一味強(qiáng)求對(duì)方寂纪。
如果你希望青春期的子女更聽(tīng)話席吴，更討人喜歡赌结，那么先做個(gè)言行一致、充滿(mǎn)愛(ài)心且懂得體諒的父母孝冒。
如果你希望在工作上享有更多自由與自主柬姚，那么先做個(gè)更負(fù)責(zé)盡職的員工。
不要覺(jué)得這是老生常談庄涡，這些經(jīng)過(guò)歲月沉淀下來(lái)的量承，大家耳熟能詳?shù)脑瓌t，正是無(wú)數(shù)成功人士贊同和實(shí)踐的穴店，是存在于良知與常識(shí)中撕捍，真正讓大家由內(nèi)而外提升自己境界的經(jīng)典做法。
而能夠這樣由內(nèi)而外改變自己并且持續(xù)更新泣洞，不斷進(jìn)步忧风，直到實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際效能，也就真正稱(chēng)得上是成功人士了球凰。
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