【雅爾按語(yǔ)】一段有溫度的文字可以溫遍讀者的周身，直至滲透心靈按咒。誠(chéng)然迟隅，話要和明白人說(shuō)但骨，糊涂的人是對(duì)人間事理幾乎一竅不通的人，糊涂人根本聽(tīng)不明白你說(shuō)的事理智袭，明白人白費(fèi)唇舌許久奔缠，糊涂人依然是一頭霧水，甚至認(rèn)為你在胡說(shuō)八道吼野， 所以校哎，話要和明白人說(shuō)，不要與糊涂人爭(zhēng)辯瞳步，因?yàn)橐粻?zhēng)辯闷哆，你就輸了，輸給了自己单起。事要和踏實(shí)人一起做抱怔，踏實(shí)，是正經(jīng)做事的人最為重要的品質(zhì)嘀倒。 輕浮的人屈留，不能共事。 因?yàn)樗茈y真正用心投入事情测蘑，很難有端正的做事態(tài)度灌危。 浮躁的人，不能共事碳胳。 因?yàn)樗臍獠黄接买驎?huì)急于求成，或會(huì)急于名利挨约。 情要和厚道人一起談味混，薄情寡義的人心中沒(méi)有“感情”這回事。 心術(shù)不正的人則會(huì)利用你的“情”烫罩。 無(wú)論是男女之間的“談感情”惜傲，還是與任何人的“講交情”，都需要先辨別出贝攒，這個(gè)人是否是個(gè)厚道人盗誊。【溫文雅爾】20181112與您分享的是《中國(guó)傳統(tǒng)文化》微信公眾平臺(tái)今天分享的文章《話隘弊，要和明白人說(shuō)哈踱；事，要和踏實(shí)人做梨熙；情开镣，要同厚道人談》，幾十年來(lái)咽扇，和許多和我一樣的糊涂人說(shuō)了許多明白話邪财，到頭來(lái)糊涂了自己也糊涂了別人陕壹；與許多浮躁和目標(biāo)感過(guò)強(qiáng)的人一起做了許多事，到頭來(lái)或事倍功半树埠，或自己埋頭苦干了許多時(shí)日糠馆，但結(jié)果成了別人的，被別人一次次摘了桃子而不自知怎憋，時(shí)常在無(wú)奈之中以默默無(wú)聞又碌、鞠躬盡瘁、自得其樂(lè)安慰自己绊袋；與許多把自己當(dāng)做傻子和大頭的人一起談交情毕匀，到頭來(lái)自己的傻樣成了別人的笑柄。今天的【雅爾溫文】是一篇充滿溫度和溫情的文字癌别，權(quán)把它分享在這里皂岔，首先用以自我反省，期望自己說(shuō)話展姐、處事凤薛、相交真正能找對(duì)人。
【雅爾溫文】——話诞仓，要和明白人說(shuō)；事速兔，要與踏實(shí)人做墅拭；情，要同厚道人談
把時(shí)間和感情花在對(duì)的人身上涣狗，才有意義谍婉。生活中，我們有時(shí)會(huì)犯以下三個(gè)錯(cuò)誤： 一來(lái)镀钓，向糊涂人穗熬，說(shuō)了明白話； 二來(lái)丁溅，試圖和不靠譜的人做正經(jīng)事唤蔗； 三來(lái)，和無(wú)情的人窟赏，談起了感情妓柜，講起了交情。 不知你有沒(méi)有犯過(guò)涯穷。 但其實(shí)棍掐，老祖宗早已提醒過(guò)我們，為人處世拷况，自己心里要拎得清作煌。
無(wú)論說(shuō)話掘殴、做事，還是與人交往粟誓，都要選定合適的對(duì)象奏寨，采取合適的方式。 話努酸，要和明白人說(shuō)服爷；事，要與踏實(shí)人做获诈；情仍源，要同厚道人談。
一舔涎、話笼踩，要和明白人說(shuō)
老話說(shuō)，“寧跟明白人打一架亡嫌，不跟糊涂人說(shuō)句話嚎于。”對(duì)明白人挟冠，只要你并無(wú)壞心于购，你的話也的確在理，那么知染，說(shuō)什么話都沒(méi)有關(guān)系肋僧，甚至怎么說(shuō)也沒(méi)有關(guān)系。 對(duì)糊涂人控淡，則不同嫌吠。
從前，有甲掺炭、乙二人閑聊辫诅。甲說(shuō)了一句“四七二十七”；乙則大聲反駁甲說(shuō)：“四七二十八”涧狮！? 甲仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：“四七二十七”炕矮！? 乙據(jù)理更加堅(jiān)持“原則”：“明明是四七二十八，你怎么胡攪蠻纏”者冤？? 爭(zhēng)論來(lái)爭(zhēng)論去吧享，雙方動(dòng)起了手，仍沒(méi)有結(jié)果譬嚣。 甲钢颂、乙二人來(lái)到大堂之上訴諸“法律”“菀縣官問(wèn)清緣由后殊鞭，命令衙役將乙痛打五十大板遭垛！ 縣官問(wèn)乙：“你感到冤屈嗎？”? 乙大訴冤屈操灿，“明明是我有理锯仪，我說(shuō)的對(duì)，老爺怎么還要打我趾盐？” 縣官則說(shuō)：“一個(gè)連四七二十八都不知道的人庶喜，你卻當(dāng)作一件不得了的事情與之大打出手，并且訴諸公堂救鲤，我看久窟，你還不如這樣一個(gè)人，所以要打你本缠！”
糊涂的人斥扛，其標(biāo)志之一，就是對(duì)人間事理幾乎一竅不通丹锹，糊涂人聽(tīng)不明白你說(shuō)的事理稀颁。 你白費(fèi)唇舌許久，對(duì)方還是一頭霧水楣黍，甚至認(rèn)為你在胡說(shuō)八道匾灶。 所以，話要和明白人說(shuō)租漂，不要與糊涂人爭(zhēng)辯，因?yàn)橐粻?zhēng)辯，你就輸了秋度，輸給了自己惯疙。
二、事朽们，要與踏實(shí)人做菜枷。
老話總說(shuō)拥娄，認(rèn)認(rèn)真真做人枫耳，踏踏實(shí)實(shí)做事凄硼。 踏實(shí)，是正經(jīng)做事的人最為重要的品質(zhì)。 輕浮的人姜贡，不能共事烛恤。 因?yàn)樗茈y真正用心投入事情，很難有端正的做事態(tài)度缕陕。 浮躁的人铐然，不能共事。 因?yàn)樗臍獠黄剑驎?huì)急于求成，或會(huì)急于名利粗仓。
《格言聯(lián)璧》中說(shuō)，“小人處事存捺，于利合者為利，于利背者為害橡淆。” 小人做事母赵，你與他利益相合逸爵，他便和你共同謀利；一旦事情違背他的利益凹嘲，他便會(huì)反過(guò)頭來(lái)?yè)p害你师倔。 所以，貪利的人周蹭，也不能共事趋艘。
大道至簡(jiǎn)疲恢，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓瓷胧，是中華道家哲學(xué)显拳，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白搓萧。所謂“真?zhèn)饕痪湓捲邮賯魅f(wàn)卷書”。 “萬(wàn)物之始瘸洛，大道至簡(jiǎn)揍移，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。
大道至簡(jiǎn)反肋，不僅被哲學(xué)流派道家那伐、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界石蔗。大道至簡(jiǎn)罕邀，大道無(wú)形，大道無(wú)法抓督，這是一種大道自然燃少、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為铃在、忘我無(wú)私阵具、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功定铜，功力自然上長(zhǎng)阳液；不求治病，身心自然調(diào)整揣炕；不求功能帘皿，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天畸陡，百脈自然暢通鹰溜，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的丁恭，才是最高明的曹动。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)牲览，人生亦簡(jiǎn)墓陈。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W贡必，從看山是山兔港，到看山是山，境界不一樣仔拟，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜衫樊，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華理逊。生活的意義在于簡(jiǎn)單橡伞，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事晋被，會(huì)簡(jiǎn)單兑徘，你可以理解別人，但別人不一定理解你羡洛，其實(shí)人不在理解挂脑，在認(rèn)同。
精于心欲侮，簡(jiǎn)于形崭闲。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題威蕉，簡(jiǎn)不僅是一種至美刁俭，也是一種能力、一種境界韧涨‰蛊荩看透了不說(shuō)透，高境界虑粥； 朦朧地看如孝，心透 ；透非透娩贷、 知未知 第晰，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透彬祖，透徹后的不透徹茁瘦，明白后的不明白，難得糊涂是真境界储笑。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧甜熔，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的南蓬。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單纺非，要有智慧、能力赘方，也要有決心烧颖。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此窄陡，功和利炕淮，不可趨之若鶩；名和財(cái)跳夭，不可為之所累涂圆。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)币叹。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人润歉，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)颈抚。
為名利盡拋寵辱踩衩，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落贩汉，窮巷牛羊歸”的悠閑驱富，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟匹舞，感受那“空山不見(jiàn)人褐鸥，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人赐稽，所以他能夠吟出“采菊東籬下叫榕，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人又憨，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》翠霍。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)蠢莺。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏寒匙，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛躏将，而是心靈的單純锄弱。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單祸憋、簡(jiǎn)樸生活会宪、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念蚯窥，當(dāng)超出自我欲望的牢籠掸鹅，當(dāng)真正忘記自己的思想塞帐，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)巍沙。
人生的繁出于惑葵姥，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑句携。不惑榔幸，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千矮嫉，我只取一瓢飲削咆；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終蠢笋。樂(lè)以忘憂拨齐，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”昨寞。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)奏黑、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么编矾？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯熟史。”行者問(wèn)：“那得道后呢窄俏？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯蹂匹。”行者又問(wèn)：“那何謂得道凹蜈？”老道長(zhǎng)：“得道前限寞，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯仰坦；得道后履植，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水悄晃，做飯即做飯玫霎。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開(kāi)悟妈橄，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中庶近。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)眷蚓。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路鼻种，走過(guò)歲月、走過(guò)生活沙热，心里有許多的感慨叉钥，一切放下罢缸，一切自在；當(dāng)下放下投队，當(dāng)下自在祖能，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上蛾洛。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣雁芙，才能感受到心靈飛翔的快感轧膘。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)兔甘。我們都有潛在的能量谎碍，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離洞焙，被惰性所消磨蟆淀。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的澡匪，改變能改變的熔任，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去唁情，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在疑苔，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。
天地之道甸鸟，簡(jiǎn)易而已惦费。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜抢韭，簡(jiǎn)單生活薪贫。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)刻恭，都得演到戲的結(jié)尾瞧省。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走鳍贾，快樂(lè)工作臀突、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)贾漏，所有的哀傷候学、痛楚，所有不能放棄的事情纵散，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡梳码，你跳過(guò)了就可以變得更精彩隐圾。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶掰茶，一張桌暇藏，一處清幽，日子平淡濒蒋，心無(wú)雜念盐碱。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力沪伙，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活瓮顽。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)围橡，不懂得欣賞的人暖混，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人翁授，率性而為拣播，把握分寸，隨遇而安收擦，坦然接受現(xiàn)實(shí)贮配；簡(jiǎn)單做事，不惹事塞赂、不生事牧嫉、不怕事，不悔减途、不怨酣藻、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗鳍置，有些人笑在開(kāi)始辽剧，有些人卻贏在最終。試著微笑税产，試著回眸怕轿，放松自己，不強(qiáng)求辟拷、不萎靡撞羽、不浮躁。簡(jiǎn)單生活衫冻，隨心诀紊、隨性、隨緣隅俘，做最好的自己邻奠，知足笤喳、微笑、淡然碌宴，即使再苦再累杀狡，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)贰镣。
生活容不容易呜象，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境碑隆，心境改變了恭陡，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多干跛，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜祟绊，生活也就越不容易楼入。反之，你對(duì)生活要求的越少牧抽，就越容易滿足嘉熊，越容易快樂(lè)。江山明月扬舒，本無(wú)常主阐肤，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)讲坎，活在當(dāng)下孕惜，知足便能常樂(lè)。
悟入無(wú)懷之靜境晨炕，一輪之心月獨(dú)明衫画，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫瓮栗，持心若水笑面人生削罩，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世费奸，平淡才是最真弥激，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華愿阐，而是平淡微服，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心缨历，不開(kāi)心的時(shí)候职辨，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱盗蟆，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑舒裤，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走喳资，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣腾供，簡(jiǎn)單生活仆邓，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)伴鳖，一切都是美好的节值。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口榜聂，就這樣在心底搞疗，漸漸譜成了曲。人就是這樣须肆，得不到的永遠(yuǎn)向往匿乃，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴豌汇。所謂的幢炸，得失、情緣拒贱、風(fēng)景宛徊、驛站，都在時(shí)光的塵煙中逻澳，慢慢淡散闸天。雖然，有些事情放下很難斜做，但是号枕，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)陨享。
人的一生葱淳，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上抛姑，有朗朗的笑聲赞厕，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著定硝，有成功的自信皿桑，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲诲侮，生活的美好緣于擁有一顆平常心镀虐，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o沟绪。因?yàn)楹?jiǎn)單刮便，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單绽慈，才洞悉心靈之靜恨旱。
因?yàn)椋銈兒芸赡軙?huì)在利益上發(fā)生沖突坝疼，一旦有利益糾紛搜贤，便會(huì)一拍而散，前功盡棄钝凶。 輕浮仪芒、浮躁、貪利耕陷、貪名等等掂名，都是你辨別一個(gè)人是否踏實(shí)的重要依據(jù)。
曾國(guó)藩用人啃炸，便非常注重踏實(shí)铆隘。 他對(duì)文職官員的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中卓舵，有一條是“沒(méi)有官氣”南用。所謂“官僚氣”，無(wú)非是圓滑掏湾、心竅多裹虫、投機(jī)取巧。 在對(duì)武職官員的標(biāo)準(zhǔn)中融击，其中有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”筑公。曾國(guó)藩喜歡用有“鄉(xiāng)氣”的人，這些人踏實(shí)可靠——做事踏實(shí)尊浪，做人可靠匣屡。
三、情拇涤，要同厚道人談
講交情捣作，談感情，最怕遇到兩種人鹅士。 一是薄情寡義的人券躁，二是心術(shù)不正的人。 薄情寡義的人，心中沒(méi)有“感情”這回事也拜。 心術(shù)不正的人以舒，則會(huì)利用你的“情”。 無(wú)論是男女之間的“談感情”慢哈，還是與任何人的“講交情”蔓钟，都需要先辨別出，這個(gè)人是否是個(gè)厚道人岸军。
諸葛亮驚才絕艷奋刽，且為人正直厚道，于是留下了劉備白帝城托孤的感人故事艰赞。 諸葛亮對(duì)待上級(jí)忠心耿耿佣谐，一首《出師表》感人肺腑，其實(shí)方妖，諸葛亮對(duì)待感情也十分負(fù)責(zé)狭魂。 當(dāng)時(shí)有人做打油詩(shī)笑話諸葛亮，說(shuō)“莫作孔明擇婦女党觅，正得阿承丑女”雌澄，因?yàn)橹T葛亮的妻子黃月英是個(gè)臉黑貌丑的女子。 但很多人不知道的是杯瞻，諸葛亮和黃月英的婚事其實(shí)是由他的岳父黃承彥親自做媒的镐牺。 黃承彥欣賞諸葛亮的才華與人品，于是破除世俗觀念魁莉，自己找到諸葛亮門上睬涧，問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)你正在選媳婦，我有丑女旗唁，黃頭發(fā)畦浓，黑皮膚，想嫁給你检疫，你同意不讶请？ 諸葛亮二話沒(méi)說(shuō)，欣然答應(yīng)了屎媳。 黃承彥敲鑼打鼓放鞭炮夺溢，親自把女兒送到隆中。 能讓一個(gè)父親不顧禮俗親自上門嫁女的人烛谊，必定是個(gè)厚道之人风响。 黃承彥沒(méi)有看錯(cuò)，在那個(gè)男人普遍三妻四妾風(fēng)流成性的年代晒来，諸葛亮卻一生只愛(ài)一個(gè)人钞诡，一世忠貞于黃月英，兩人琴瑟和鳴，相扶相持荧降。
厚道的人接箫，心中有情，品性正直朵诫，心地良善辛友，重情重義。 只有這樣的人剪返，才值得你拿真心去相交废累，去建立交情，或是友情脱盲，甚至愛(ài)情邑滨。 老祖宗留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，做人做事钱反，自己心中要明白敞亮掖看。
在說(shuō)話時(shí)，對(duì)不同的說(shuō)話對(duì)象面哥，要有不同的說(shuō)話之道哎壳。 對(duì)明白人，大可說(shuō)明白話尚卫。對(duì)糊涂人归榕，還是少說(shuō)為妙。 選擇共事的人時(shí)吱涉，要盡量找尋踏實(shí)可靠的人刹泄，不要中途才悔不當(dāng)初。 在進(jìn)入愛(ài)情時(shí)邑飒，要看清對(duì)方是否善良厚道循签，不要成為渣男或渣女“收割機(jī)”级乐。 在與人交往時(shí)疙咸，要認(rèn)清對(duì)方是否正直寬厚，不要太過(guò)輕易地認(rèn)定风科，“這是一位值得深交的朋友”撒轮。 記住，把時(shí)間和感情花在對(duì)的人身上贼穆，才有意義题山。
【雅爾溫文】20181112來(lái)源于《中國(guó)傳統(tǒng)文化》微信公眾平臺(tái)2018年11月12日上載的文章，版權(quán)歸原作者所有故痊。
