1
聊著聊著山木突然問(wèn)我狗唉，“阿雷，你有沒(méi)有女朋友涡真？”
突然問(wèn)這個(gè)問(wèn)題好像有點(diǎn)奇怪呢分俯，山木是我的職場(chǎng)前輩，大我10年综膀，不知道他在盤算什么呢澳迫，是想跟我說(shuō)這是事業(yè)突破的大好時(shí)機(jī)，還是要建議我找女朋友呢剧劝？
“沒(méi)有橄登。”然后我看著山木讥此，想看看他怎么繼續(xù)說(shuō)拢锹。
“你為什么不找女朋友？”
“沒(méi)遇到呢萄喳∽湮龋”
“你知道每個(gè)人的人生意義是什么嗎？”山木話峰一轉(zhuǎn)他巨。
“是什么充坑？”我就想聽(tīng)聽(tīng)山木怎么說(shuō)减江。
“人生意義就是在于基因和模因的傳播∧硪”（模因是文化思想的傳播因子）
2
“其實(shí)我目前還沒(méi)有想到必然談戀愛(ài)或者結(jié)婚的理由辈灼，我不一定要把自己的基因遺留在這個(gè)世界，我也可以通過(guò)模因的方式窮盡一生哪怕留下只言片語(yǔ)在時(shí)間的長(zhǎng)流里也榄，這也是我的意義巡莹。”
“為什么你要這樣想甜紫？?jī)?yōu)秀的人本身就應(yīng)該在這個(gè)世界上流傳更多的基因降宅，因?yàn)樗幕蚓褪莾?yōu)秀的。譬如像猶太人這些人囚霸，就是在人類社會(huì)普遍特別聰明腰根，譬如以色列的那些創(chuàng)業(yè)公司他們幾乎都是猶太人，就是在做科技創(chuàng)新邮辽，甚至硅谷很多公司都在沿用他們的技術(shù)唠雕。他們就應(yīng)該留下更多的后代和基因，因?yàn)樗麄兙褪强梢酝馨堰@個(gè)世界改變得更好吨述。如果沒(méi)有社會(huì)道德法律約束岩睁，最好的就是讓優(yōu)秀的人到處交配，剩下更多的孩子揣云〔度澹”說(shuō)著說(shuō)著，山木對(duì)于那些窮人卻拼了命生孩子這種社會(huì)現(xiàn)象感到憤怒邓夕。
“當(dāng)然我們不能這樣做刘莹，因?yàn)楝F(xiàn)在就是一夫一妻制的社會(huì)，你這樣做就是違法焚刚。但也不知道未來(lái)社會(huì)會(huì)發(fā)展成一種什么樣更先進(jìn)的婚配制度点弯。”
“人類是基因的機(jī)器人矿咕。我們每個(gè)人只不過(guò)是基因的載體抢肛，我們所做的選擇和行為未必是有利于我們自身，最終能夠永存的只有基因碳柱〖裥酰”
“我們需要突破基因的限制，擺脫成為基因傀儡莲镣，那就通過(guò)模因福稳。”
“對(duì)瑞侮，我就是想通過(guò)模因這種方式去突破人生的限制的圆。”
3
“單純通過(guò)你一己之力去突破基因的限制去留下自己的模因?qū)嵲谔y了鼓拧，在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河這點(diǎn)力極其微不足道，稍微有點(diǎn)風(fēng)吹或者洋流你就會(huì)消失得蕩然無(wú)存略板，甚至什么都不用極大多數(shù)人連個(gè)漣漪都激不起來(lái)毁枯。”
“確實(shí)如此叮称，這件事情的確非常困難∶旰祝”
“那么你有沒(méi)有想過(guò)瓤檐，結(jié)合基因和模因混合的方式，也就是說(shuō)通過(guò)繁衍來(lái)延續(xù)自己的基因娱节，同時(shí)也傳遞自己的模因給自己的后代挠蛉。那么就可以突破自己人生的限制，通過(guò)幾代人的努力肄满，是否更加容易地在人類的歷史長(zhǎng)河上去留下一點(diǎn)點(diǎn)痕跡呢谴古？”
我想曾國(guó)藩就是這樣的人，他是晚清名臣就不多說(shuō)稠歉，他所寫的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一直流傳至今掰担。那么曾國(guó)藩的成就真的單純是靠他本人所造就的嗎？接著了解他的父輩怒炸，發(fā)現(xiàn)：
祖父曾玉屏雖少文化带饱，但閱歷豐富；父親曾麟書(shū)身為塾師秀才阅羹，作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的曾國(guó)藩勺疼，自然得到二位先輩的倫理教育了。曾國(guó)藩五歲啟蒙捏鱼，六歲入家塾“利見(jiàn)齋”执庐。
如果從祖父曾玉屏的角度而言，那么他就是通過(guò)基因和模因的傳遞导梆，通過(guò)三代人的努力終于能夠在歷史的洪流里面產(chǎn)生了不止一點(diǎn)的漣漪轨淌。這也是他超越了自身生命所給這個(gè)世界帶來(lái)的意義。
其次看看曾國(guó)藩的后代如何问潭？
曾國(guó)藩的遺囑對(duì)其子孫后世的影響是十分深遠(yuǎn)的猿诸，其子曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后才承蔭出仕，從事外交狡忙；曾紀(jì)鴻一生鉆研數(shù)學(xué)梳虽；孫子曾廣鈞中進(jìn)士后，終老翰林灾茁；曾孫窜觉、玄孫輩中大都出國(guó)留學(xué)谷炸，曾氏后代子孫沒(méi)有一個(gè)加入到行伍之列，甚至也極少有人出仕禀挫。曾家后裔恪遵先祖遺言旬陡，遠(yuǎn)離爾虞我詐鉤心斗角的政界、軍界语婴，潔身自好描孟，大隱于世，實(shí)現(xiàn)了曾氏“長(zhǎng)盛不衰砰左，代有人才”的遺愿匿醒。——來(lái)源《楓網(wǎng)》缠导，作者：佚名
或許沒(méi)有能夠像曾國(guó)藩一樣的成就廉羔，但至少也沒(méi)有變得太差。
4
另外一個(gè)要說(shuō)的人就是跟曾國(guó)藩同樣是晚清中興四大名臣的李鴻章僻造，與俾斯麥憋他、格蘭特并稱為“十九世紀(jì)世界三大偉人”。
除了知道李鴻章是走著一條中國(guó)封建社會(huì)一般士子的正統(tǒng)之路還有什么來(lái)頭髓削？
李鴻章的高祖父李士俊竹挡，謹(jǐn)守“處家恭儉”之祖訓(xùn)，從最初“清貧無(wú)田”漸積至擁有200多畝土地蔬螟；但因李家有錢無(wú)勢(shì)此迅，缺乏政治靠山，也就常常受到他人的欺凌旧巾。到了李鴻章曾祖父李椿時(shí)耸序，這種狀況才得到改變。李鴻章的祖父李殿華鲁猩，孝順父母坎怪，友愛(ài)兄長(zhǎng)，又是縣學(xué)習(xí)武的生員廓握。他在兩次參加省里組織的舉人考試不中之后搅窿，便不再存有功名進(jìn)取的想法，退居鄉(xiāng)間盡心督率子孫耕讀隙券，足跡不出家鄉(xiāng)幾乎達(dá)50年之久男应。雖然他憑借祖先余蔭，繼承了一部分土地財(cái)產(chǎn)娱仔，但是家里人口眾多沐飘，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重，他仍堅(jiān)持“耕讀”之本，一刻也不放松對(duì)于子弟的督教課讀耐朴。
李鴻章的父親李文安借卧，生于1802年。八歲的時(shí)候筛峭，李文安與哥哥李文球一同受業(yè)于李龍橋先生铐刘。由于他“少年時(shí)多病”，到13歲時(shí)只讀過(guò)《毛詩(shī)》等粗淺之書(shū)影晓，而且還不能背誦下來(lái)镰吵，所以他的父親讓他回到家中跟著長(zhǎng)兄李文煜繼續(xù)讀書(shū)。李文煜本來(lái)就是教書(shū)先生挂签，對(duì)自己的弟弟當(dāng)然格外的盡心捡遍，要求也非常嚴(yán)格。這樣竹握，天資“中下”的李文安，就在長(zhǎng)兄的嚴(yán)格督教之下遏制邪欲辆飘，專心攻讀啦辐，做學(xué)問(wèn)的根底在這八年中初步奠定下來(lái)。與此同時(shí)蜈项，他還先后拜童培山芹关、楊靜閑、汪子莊等飽學(xué)之士為師紧卒，較為系統(tǒng)地學(xué)到了一些適應(yīng)科舉考試的技巧侥衬。但自1825年開(kāi)始，他一連幾次參加江南鄉(xiāng)試跑芳，結(jié)果都是敗興而歸轴总。1834年，李文安終于考中舉人博个，四年后又成為戊戌科進(jìn)士怀樟，朝考入選，分發(fā)刑部任職盆佣，后官至督捕司郎中往堡，記名御史。從此共耍，一向以“力田習(xí)武”為業(yè)的合肥李氏宗族虑灰，一躍而成了廬州一帶的望族”远担——摘自《晚清第一智庫(kù)：曾國(guó)藩幕僚》 東方出版社 成曉軍
相比曾國(guó)藩家族而言穆咐，李鴻章的崛起更是花費(fèi)了整整五代人的努力，在李鴻章身上或許還可以看到他高祖父李士俊堅(jiān)守“處家恭儉”和從最初“清貧無(wú)田”漸積至擁有200多畝土地背后那種努力的決心佃蚜。
其次還別忘了也算是李鴻章后代的張愛(ài)玲庸娱，她系出名門着绊，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女熟尉。似乎在這冥冥之中归露，基于基因和模因的傳遞與環(huán)境、個(gè)人等發(fā)生了不一樣的化學(xué)作用斤儿，最終又成就了一個(gè)能夠在歷史洪流中產(chǎn)生漣漪的人剧包。
5
前段時(shí)間起床后突然不知道哪里來(lái)的幸福感，洋溢在整個(gè)心頭往果，暖暖地回滾疆液，就好像在說(shuō)，對(duì)陕贮，我就是我想要的生活堕油。
就是有那么幾個(gè)早上，睡覺(jué)睡到自然醒肮之，起床沐浴后房間放著莫文蔚的《忽然之間》掉缺，聲音不大，就是剛剛能夠聽(tīng)到并且大一點(diǎn)點(diǎn)戈擒。陽(yáng)光從后側(cè)的一面玻璃窗一大片地灑在房間和我的身上眶明，在北京的冬天里依然可以讓人穿著短袖短褲。翻起一本自己想看的書(shū)筐高，上次那本好像是葉圣陶的《文心》搜囱，寫自己想寫的文章。
我想這就是最大的幸福柑土。
今天跟 Evi 分享了這段感受之后蜀肘，他給我回復(fù)了一句，怪不得你沒(méi)有女朋友冰单。
