文/@王可樂kael

一

很多人在還沒開始時，就給替結(jié)果下了結(jié)果。

所謂“生不逢時”，“天意冥冥”，“胳膊擰不過大腿”匆笤，“在錯誤的框架里研侣，越多的努力越顯得徒勞”。在這些人眼里炮捧，世界的不完美庶诡，是做不好事的所有原因。

我時常在思考咆课，該如何去描述恐懼末誓。因為生活中所有的瞻前顧后，猶豫不決书蚪，自怨自艾都源自人類的這個情緒喇澡。如正在沖下懸崖的汽車里，再好的司機也無力回天∈庑＃現(xiàn)實中晴玖，沖下懸崖的汽車鳳毛麟角，可“恐駕癥”患者卻玲瑯滿目为流。

我們都期待一個良性的結(jié)果呕屎，以便對勝利進行贊揚。但很多人尚未嘗試時敬察，就提前表達了絕望秀睛。這種人，一輩子指點江山滔滔不絕莲祸，高談闊論蹂安，可一事無成。翻譯成今天的話叫：嘴炮虫给。

嘴炮的最大特征是沒有充足的證據(jù)時藤抡，急于顯示自己智力上的優(yōu)越，用虛妄的結(jié)果替過程代言抹估。嘴炮的第二種特征是：以高聲的言論替行動的侏儒詭辯缠黍。這種人在人群中是隱蔽的害蟲，因為英國的密爾曾說過：“今天這個時代药蜻，自主思考瓷式，獨立行動就是造福你的種族”。

二

在中國文化里语泽，人們對描繪智慧的詞匯基本來自虛構(gòu)贸典。人們形容一個人聰明，經(jīng)常比喻其為“諸葛在世”踱卵。這個很好理解廊驼，因為諸葛亮有“未出茅廬据过，三分天下”的本事，可人們只對這個橋段感興趣妒挎，基本不去在意諸葛亮鞠躬盡瘁绳锅，死而后已的辛酸史。相比于那個美好的智者形象酝掩，躬耕三國的蜀國丞相鳞芙，似乎不太“聰明”。

在儒家文化里期虾，一直有以“成圣”為畢生追求的道德訓誡原朝。但“成圣”的指引卻是一個行動派塑造的。兩千多年前镶苞，喪家犬代言人孔夫子被魯國驅(qū)逐喳坠，表達短暫的絕望后，迅速投入到周游列國的實踐中宾尚，一路顛沛流離丙笋。藩王諸侯們聽不進他的仁義禮智信』吞可以說御板，他是一個連續(xù)創(chuàng)業(yè)失敗者。但我們可愛而倔強的孔夫子卻贏得了一種更偉大的勝利牛郑。他求仁得圣怠肋，直到今天我們都奉他為大成至圣先師。這位圣人的名聲卻是靠一步一個腳印走出來的淹朋，沒有坐而論道般的指點江山笙各，未出魯國而知天下事。

正所謂巧婦有巧婦的愁础芍，泥瓦匠有泥瓦匠的憂杈抢。無米之炊，縫縫補補的事總得有人做仑性。宋徽宗所在的時代惶楼，北宋占當時全世界GDP的80%，軍隊數(shù)量是全地球軍人數(shù)量的總和诊杆。就這么一個錦繡河山歼捐，金人一來，皇帝被俘虜晨汹。而岳飛在的南宋豹储，算是山河破碎，滿目蕭條淘这，連皇帝賞賜功臣時剥扣，物資緊缺到要打欠條巩剖。可這沒有妨礙岳飛和韓世忠們奮力抗金钠怯，收回舊土球及。可見呻疹，自古占盡天時地利人和，勝券不一定握在你手里筹陵。

岳家軍在沖刺時刽锤，士兵們會想念徽宗時豐盛的物質(zhì)補給和加官進爵嗎？他們的勇敢和智慧朦佩，不需要完美的條件為前提并思。他們只信仰一刀一槍去拼殺，因為他知道语稠，只有自己才是命運的主人宋彼。徽宗時國富民殷仙畦，卻兵敗如山倒输涕，高宗時窮困潦倒，卻節(jié)節(jié)勝利慨畸。（這是最好的兩面教材）

三

同樣莱坎，晚清搖搖欲墜時，曾國藩和左宗棠等湖湘人士也在一個大背景下——大清國已經(jīng)抽心一爛寸士。用我們歷史教科書的話講叫：“腐朽墮落的封建時代已經(jīng)病入膏肓檐什。”

曾國藩在抗擊太平天國的某個夜晚弱卡，有沒有站在江岸想到我們這一層：“老子在這殺來殺去乃正，有屁用？反正過幾年革命黨要推翻大清朝的統(tǒng)治了”婶博。就是說體制本身錯了瓮具，體制內(nèi)的改革家和實干家有意義嗎？改來改去凡蜻，奮斗來奮斗去搭综，無非是延緩死亡的時間而已。與其痛苦而無望地被病魔折磨划栓，倒不如來個安樂死兑巾。

曾國藩比我們誰都清楚大清的病癥，因為他也悲觀地感嘆過：“朝無君子忠荞，人事憤亂蒋歌，恐非能久之道帅掘。”可他卻沒有因此而停下腳步堂油，他讓容閎去國外買機器修档，領導洋務運動，組織翻譯西方典籍府框，送自己的兒子學外語吱窝，研究數(shù)學，讓這個幾千年來只懂耕地的民族迫靖，有了第一批近代工廠院峡，第一批留學生。

他的實干精神系宜，并不是源自他對大清朝的熱愛照激，而是他骨子里謙虛謹慎的態(tài)度。在家書里盹牧，他有一句讓人永久受教的話：“知書籍之多而吾所見者寡俩垃，則不敢以一得而喜；知世變之多而吾所辦者少汰寓，則不敢以功名自矜”口柳。能說出這番話的人，就不奇怪后人會把他叫古今第一完人了有滑。另外啄清，我覺得曾國藩還有句話算是切中嘴炮們的要害：“文人善以意為之，而不知甲仗為何物俺孙，戰(zhàn)陣為何事辣卒，浮詞偽語，隨意編造睛榄，斷不可信荣茫。”

酒桌上是嘴炮最集中爆發(fā)的時刻场靴，但我們都心知肚明這大義凜然的嘴炮不靠譜啡莉。我們需要批評缺失，但不能把不完美當成懶惰的借口旨剥。我們有太多指點江山的“智者”咧欣，以至如劉備這樣的聽眾有點不夠用 .....

四

抗戰(zhàn)時川軍以裝備差而聞名于世。武器基本都是張之洞的“漢陽造”轨帜，甚至川軍們穿草鞋日行200里魄咕。可沒過多久蚌父，則以“作戰(zhàn)勇猛”讓國人銘記于心哮兰。臺兒莊血戰(zhàn)毛萌，師長王銘章壯烈殉國，全國哀慟喝滞。幾年時間阁将，就有“無川不成軍”說法∮以猓“錘子”這一不雅四川方言做盅，也成為一時流行語。

在決定出發(fā)的時候窘哈，我寫了這么一句話：“帶著我和世界的相互敬畏和相互鄙視言蛇，我上路了，于我而言宵距，在路上的狀態(tài)比選擇走什么路重要。”因為西諺有云：“我不會因為我的信仰去死吨拗，因為我不能證明它是對的满哪。”

或許得益于我堅信這個世界雖不完美劝篷，但不耽誤我們把事情做好一點的態(tài)度哨鸭。我只需要去做事，滔滔不絕的高屋建瓴留給未出茅廬的諸葛亮們吧娇妓。

出了茅廬的孔明像鸡，只有鞠躬盡瘁般地一城一池的去打，一寸一寸土地去爭哈恰。

僅以此文只估，與君共勉。