這本書是我最喜歡的書之一顶猜，毛姆對人性的觀察確實深刻妆距，人物描寫也有極大震撼力挨务。
有這幾個方面對我影響很大：
1.主人公對世俗鄙視的徹底性。
2.對安于平庸體面生活的人的無情鞭笞偏形。
3.對社會老好人毫無保留的批判。
4.對人的自由狀態(tài)的推崇觉鼻。
書名解析：從書名來說吧俊扭，月亮代表高高在上的理想，而六便士代表平凡的現(xiàn)實坠陈。理想可能是遙不可及的懸在空中的月亮萨惑，而世俗的名譽財富卻像六便士一樣只要老老實實遵守社會規(guī)范努力工作捐康，基本都是唾手可得的。主人公為了追求理想而放棄了現(xiàn)實的世俗生活庸蔼，雖然窮困潦倒仍然不忘初心解总，最終雖然少有人見證到，但還是創(chuàng)造出了傳世之作朱嘴。這本身就表明了作者的態(tài)度：理想的月亮比現(xiàn)實的便士（財富）更可貴倾鲫。
1.主人公對世俗鄙視的徹底性。
思里克克蘭德本來是一個老實的體面人萍嬉，有穩(wěn)定富裕的工作乌昔，有幸福的家庭，是我們現(xiàn)實生活中穩(wěn)定羨慕的中產(chǎn)階級的典型壤追。然而突然有一天～小邋遢變了～（開個玩笑）磕道，咳咳，突然有一天行冰，仿佛上帝的靈光照耀到了他溺蕉，他決定放棄這體面的生活，去追尋自己的藝術(shù)悼做。這種轉(zhuǎn)折是毫無征兆的疯特，所以只能解釋為靈感的爆發(fā)，他就像開了竅一樣肛走，無所顧忌的拋棄世俗的一切漓雅，去追尋自己的藝術(shù)理想。
這位主人公思里克的開竅是全方面的朽色，他完全不顧世俗的規(guī)范邻吞，摒棄一切塵世的眼光，始終追求他自己的路葫男。在剛開始作者用第一人稱的視角去追蹤他的時候抱冷，他們發(fā)生了很有意思的對話，作者以第一人稱作家的身份試圖接近他梢褐，自以為洞察了人性來解讀他的所作所為旺遮，卻發(fā)現(xiàn)思里克是那么的純粹真實，他無所顧忌盈咳，所以能正面欲望趣效，他完全不慕虛名，所以始終能保持追求理想的姿態(tài)猪贪。
對于我來說跷敬，以前總是過于在意他人的看法，需要參照世俗的道德來約束自己。但實際上看了恩里克的做法以后西傀，我發(fā)現(xiàn)自己以前的許多行為都是虛偽的斤寇，我的善行不是為了他人著想，而是為了滿足自己道德的優(yōu)越感拥褂，表示我是個正派人而已娘锁。但是恩里克直面自己的欲望，完全沒有作假之心饺鹃，想要什么都寫在臉上莫秆，反而活的踏實。因此我也開始逐漸遵循自己的內(nèi)心行事悔详，同時真正相信了“他人其實沒有那么在乎你”這個說法镊屎，做自己想要做的事情，嘗試所有想要嘗試的事茄螃，逐漸拋棄陳腐的道德束縛缝驳，從內(nèi)向變得大膽了一些，也自信了很多归苍。
2.對安于平庸體面生活的人的無情鞭笞用狱。
這里有兩個人可以作為代表，一個是恩里克的原夫人拼弃，一個是恩里克在巴黎的伯樂畫家夏伊。但是那位畫家的好人屬性太濃，所以恩里克的原夫人就作為代表吧吻氧。
要是放到現(xiàn)在署海，這位夫人絕對是好好夫人的代表，善解人意医男，賢妻良母，簡直可以作為所有居家夫人的代表捻勉。但她對世俗的依賴性太重镀梭，很明顯的體現(xiàn)在她的虛榮上，她為自己的兒子取得的軍官職位驕傲踱启，為自己前夫的出名畫家身份自豪报账，盡管她完全不理解她丈夫畫的有什么含義。所有的一切付出在她看來都是為了贏得好名聲埠偿，讓自己活得更加體面透罢，在他人面前有更多炫耀的資本。她擁有一流的地位和財富卻幾乎從未踏出過倫敦冠蒋，當(dāng)然如果出游會使她更受尊重的時候相信她會這樣做的羽圃。
我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優(yōu)秀抖剿，崇拜優(yōu)秀朽寞。毛姆正好點出了我們追求的所謂優(yōu)秀的真實含義识窿，即他人的認可。然而很多時候他人的認可并沒有什么卵用脑融，除了父母之外又有多少人能夠真正認可你呢喻频？他們是不是在夸獎你的成功的同時也在嫉妒你或者輕蔑的在心里說聲不過如此呢？即使是將來相伴的伴侶肘迎，在確定相互之間的關(guān)系之前甥温，是否也會對對方是否與自己相配，是否帶出去有面子妓布，是否拿的出手與朋友們進行炫耀進行判斷呢姻蚓？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮斗所取得的一切可能只是他人茶余飯后的笑料秋茫，或者只是成功引起了本來在這個世界上與自己不想干的人對自己的注意史简，仔細想想這些真的有意義嗎？
所以我看到這些以后想到的還是要活得輕松開心一些肛著，多在乎一點父母圆兵，尊重他們一些，少在乎點外人的認可枢贿，對所謂的成功學(xué)雞湯也是敬而遠之殉农，開始以自己的想法行事，盡量讓自己活得更加快樂局荚。
3.對社會老好人毫無保留的批判超凳。
那位巴黎的矮胖畫家完美詮釋了什么叫“可憐人必有可恨之處”，他看起來始終是個受害者耀态，恩里克恩將仇報轮傍，霸占了他家，搶走了他的妻子首装。但我們反而覺得他是那么的可笑创夜。就是因為他人太好了，沒有一點反抗意識仙逻，只知道一味的妥協(xié)和讓步驰吓，對他妻子的卑微簡直讓人不能忍受。
我們在生活中經(jīng)诚捣睿可以看到這樣的老實人檬贰，他們對誰都是一片好心，對壞人尤其如此缺亮，希望憑借自己的博愛感化他們翁涤。但實際上想想，他們其實并不是好人，因為他們太軟弱迷雪，到手的不敢爭取限书，太想維持自己老好人的形象，反而過于尷尬章咧，甚至無法保護自己重要的人倦西。比如以程心為首的圣母婊，什么都想救赁严，優(yōu)柔寡斷反而害了所有人扰柠。我以前也想做個這樣的老好人，但后來逐漸明白這樣人的害處疼约，逐漸想變成一個堅強有毅力對自我堅持的人卤档，這點和東京食尸鬼里的金木很像，從一開始的軟弱妥協(xié)到認識到“世界上所有的不利情況都是當(dāng)事人能力不足造成的”程剥，才逐漸認清這個人吃人的社會劝枣，變得堅強起來。
4.對人的自由狀態(tài)的推崇
恩里克是自由的人织鲸，絕對自由的人舔腾，他無論做什么都是為了遵循自己內(nèi)心的渴望。他想去塔希提島就是因為那里原始自由沒有束縛搂擦，可以把什么道德稳诚，理智通通拋諸腦后。
我一直認為恩里克的狀態(tài)和尼采所推崇的超人很像瀑踢，有著超越人類的能力與心態(tài)扳还，摒棄世俗的固執(zhí)所見，完全遵循原始的內(nèi)心沖動橱夭。尼采認為這樣不斷超越氨距，不斷成長和突破社會極限的人才算是真正的人，是在他的英雄史觀里創(chuàng)造社會價值的人棘劣，而其他人則需要為他們服務(wù)俏让。毛姆在某種方面與尼采的想法有點兒像，他太不甘于平庸呈础，作為個人太想突破束縛，所以對英雄式的人物推崇備至橱健。
就我個人來說而钞，我很討厭什么“七十隨心所欲不逾拘”的說法，因為世上本沒有規(guī)矩拘荡，但是我并不是尊崇沒有法律的社會臼节，只是我們國家的傳統(tǒng)束縛太重了，讓我們無法自由自在追求自己想要的生活，總是受到左鄰右舍非議的約束网缝。人就是應(yīng)該放肆一些巨税，自由一些，快樂一些粉臊，瀟灑一些吧草添。
