? 那天飲品店買一贈一钦听，我有點(diǎn)貪杯——喝了兩杯草莓味的果汁。
? 那天我逛遍琳瑯滿目的小商品城硼莽，但是沒有找到自己喜歡的物品庶溶。
《追風(fēng)箏的人》說，你所懦弱的那些逃避懂鸵，多年后會成為你救贖不了的過往偏螺。魯迅說，真正的猛士敢于直面慘淡的人生矾瑰，敢于正視淋漓的鮮血砖茸。非大勇隘擎，不能超脫殴穴。
我想整一個書架，上面擺滿各種自己喜歡的或別人喜歡的書〔苫希花點(diǎn)時間去認(rèn)真看看劲够，如果看不完就當(dāng)去裝點(diǎn)門面好了。
行留處是路休傍，心歸處是家征绎。正如世界上本沒有路，走的人多了便有了路磨取。所以人柿，每一次行走都是自我道路的延伸。而家不是身體的歸宿忙厌，家是心靈的寄托與歸屬凫岖。
此行安處是吾鄉(xiāng)，心歸處亦是家逢净。所以哥放，我們要把自己的心安在何處？
成佛易爹土，渡人難甥雕。
有人說，你能握住多少不再于給你多少胀茵，而在于你能領(lǐng)悟多少社露。格局決定眼界。
《圣經(jīng)》說：God helps those who help themselves! 佛經(jīng)說：人人皆是自性佛宰掉。所以說呵哨，渡己須是自渡，而非他度轨奄。
救贖應(yīng)該是自我救贖孟害，而非依托他人。
辦公室挪拟，我對面辦公位的辣椒重新長了出來挨务，期望著什么時候能品嘗一下。那枝我收養(yǎng)的花玉组，也開始有了枯萎的跡象谎柄，或許是時候去換一盆新的。
或許惯雳，她會更加枝繁葉茂朝巫、討人喜歡。
自先沉穩(wěn)石景，然后愛人劈猿。
曾國藩的座右銘是：物來順應(yīng)拙吉，未來不迎，當(dāng)時不雜揪荣，既往不戀筷黔。
太過執(zhí)著本就是變數(shù)的未來，都不會去貼近它本來的樣子仗颈。徒增煩惱佛舱，何苦來哉！
陳紀(jì)七挨决，周主下詔：“后宮唯置妃二人请祖，世婦三人，御妻三人脖祈，此外皆減之”损拢。
“周主性節(jié)儉，常服布袍撒犀，寢布被福压，后宮不過十余人；每行兵或舞，親在行陳荆姆，步涉山谷，人所不堪映凳；撫將士有恩胆筒，而明察果斷，由是將士畏威而樂為之死诈豌∑途龋”
節(jié)欲，行人所不能忍矫渔，才能為人之不能為彤蔽。
那天我在老劉車?yán)铮杏X車外似有不同庙洼，但卻并沒有太多的感覺顿痪。我覺得，其實(shí)這是一件好事油够！
感覺不明顯蚁袭，說明對比不是那么強(qiáng)烈，說明身邊的有些人并沒有太多改變石咬。
事物與人最好的狀態(tài)就是自然而然揩悄。如果我們懷著強(qiáng)烈的感情去回憶、去懷念一些東西的時候鬼悠，他們本身就已經(jīng)失去删性，其實(shí)“懷念”這個詞也是一種對逝去的證明棉饶。
所以我覺得不應(yīng)是物是人非，把他反過來——是人是物非镇匀。后者比前者更容易讓人舒心。
知魚廊袜啃，“知”字當(dāng)頭汗侵！
就像愛情，不是去夸大聲音說我有多愛你群发，也不是說你有多愛我（這里談?wù)摽赡芤灿悬c(diǎn)紙上談兵的感覺晰韵，不過這不是重點(diǎn)）。兩個人在一起熟妓，自然而然雪猪，很舒服、很愉悅就行起愈。戀人如此只恨，朋友亦是如此！
去還他本真模樣抬虽，看似沒有那么繁華官觅，卻是囊括了一切。就像各種武俠小說中描述的一樣阐污，武術(shù)的最高境界必是返璞歸真休涤。
多年以后，看山還是山笛辟，看水還是水功氨。
