霍尊有一曲很有古風韻味的歌曲《之子于歸》很多人聽著好聽，但不知其具體意思枪蘑。下面就討論一下我們的古代婚嫁習俗——歸：歸，女嫁也岳颇。——《說文》话侧。
帝乙歸妹——《易·泰》
男有分,女有歸——《禮記·禮運》闯参。特意解釋一下這個瞻鹏，就是男子能娶妻鹿寨，女子能嫁人。
生女有所歸脚草，雞狗亦得將⊥婊洌——杜甫《新婚別》
《詩經(jīng)·國風·周南·桃夭》：“桃之夭夭嚼贡，灼灼其華。之子于歸粤策，宜其室家《Ｅ蹋”之子于歸，指這位女子就要出嫁了毒费。
在古代愈魏，人們的觀念是生了女兒的話就是給別人家養(yǎng)的觅玻，以后要嫁到別人家去么。女人的家就是以后的夫家溪厘，所以在嫁人之前，就是寄養(yǎng)在自己娘家中侧甫，娘家并不是她的自己的家。所以出嫁叫做：歸披粟。等婆家來下了聘禮娶的時候妆档，就是回自己的家的時候僻爽。這時新郎會從婆家給帶來一雙鞋贾惦，給媳婦兒穿上，代表以后就回到自己的家地上了须板，不用再被寄養(yǎng)，也就不需要再穿娘家的鞋了习瑰。
左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠甜奄。媼之送燕后也，持其踵（14）牍氛，為之泣，念悲其遠也搬俊，亦哀之矣。已行唉擂，非弗思也檀葛，祭祀必祝之玩祟，祝曰：‘必勿使反（15）屿聋∏炱福’《戰(zhàn)國策·觸詟說趙太后》
上文中的“持其踵勺卢，為之泣......”就是趙太后嫁女兒就是文中的燕后的時候伙判，抱著她女兒的腳后跟哭黑忱。為什么呢？就是女兒那時候穿上了婆家的鞋子甫煞，代表以后就是婆家的人了，女兒要回家了抚吠。自己這白白養(yǎng)的女兒要出嫁了傷心啊......
即使現(xiàn)在我們很多很多老年人還是說:嫁出去的閨女潑出去的水抖坪，就是說媳婦嫁人就跟婆家親了，嫁人后跟娘家疏遠就是客人了萧朝。很多地方的婚嫁習俗里岔留，也還是要婆家準備一雙新鞋子检柬，迎接自己的新媳婦。即使沒有拿到女方的娘家何址，也會在接到婆家在下車之前給新媳婦兒換雙鞋。如果忘帶了用爪，就會抱媳婦過門......結婚當天娘家的鞋是不能踩在婆家的地上的！
歸是嫁项钮，還有歸的衍生詞希停。
“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父母宠能。
“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子阿弃。
例如：那時我的祖母雖然還康健诊霹，但母親也已分擔了些家務渣淳，所以夏期便不能多日的歸省了∪肜ⅲ——魯迅《社戲》
凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸棺蛛。——《左傳·莊公二十八年》
后五年旁赊，吾妻來歸，時至軒中籍胯，從余問古事∶⒘叮——明·歸有光《項脊軒志》
吾妻歸寧术徊，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子本刽，且何謂閣子也?”——明·歸有光《項脊軒志》
其它還有：歸安(舊時謂出嫁的女子回娘家省視父母);歸宗(出嫁女子回歸娘家)赠涮，又特指女子被婆家休棄回家
暫時想到只有這些，后期想起再補充
