子曰：“禘自既灌而往者竞慢，吾不欲觀之矣≈文啵”
《論語》八佾篇的第10節(jié)筹煮，文字的內容很簡單，禘是一種祭祖活動居夹；灌是這種祭祖活動中的第一次獻酒败潦。當祭祖才舉行到第一次祭酒的環(huán)節(jié)，孔老夫子就手蒙雙眼吮播，唉变屁！我實在是看不下去了！
禘：本義為古代帝王意狠、諸侯舉行各種大祭的總名粟关。本字中所含有的"帝"，是指祭祀者最早的血脈祖先。
上面是從網絡上查得的對禘字的解釋闷板，禘就是天子澎灸、諸侯祭祀自己原始祖宗的活動。好好的祭祖活動遮晚，孔老夫子怎么就又要生氣了呢性昭？估計是魯國季孫氏他們三家又犯錯誤了。哪這一次又錯在何處了呢县遣？
在八佾篇中糜颠，孔老夫子都氣過好幾回了。前幾次是魯國季孫氏們擅自提高規(guī)格萧求，這次呢其兴？這次是祭錯祖宗了，祭祀到周天子的祖宗上去了夸政。
不對呀元旬？魯國為周武王的弟弟周公之后所建立。季孫氏他們與周天子可不就是同一個祖宗嗎守问？怎么就祭錯祖宗了呢匀归？
季孫氏與周天子的祖宗還真是不同。雖然從遺傳學角度看耗帕，一直往前推穆端，他們就是有著共同的祖先。但在中國兴垦，在周朝徙赢，他們的祖宗卻十分明確，就是不同的探越！
如果采用一直往前推的辦法狡赐，那么推到女媧和盤古那里，差不多如同西方的上帝了钦幔。我們都是盤古(上帝)的子民枕屉，我們有一個共同的父盤古(上帝)，我們都是兄弟姐妹鲤氢，是平等的搀擂。這顯然不符孔老夫子心中的一個上下有序的和諧社會的理念。
其實稍微了解一下周朝的宗法制和分封制卷玉，就會知道每個人的祖宗都是有明確的規(guī)定的哨颂。從周天子到普通百姓，一圈圈相种、一階階威恼，其中有N等各種級別的祖先。
祖先的詳細劃分，造成了祭祖活動對象的嚴格規(guī)定箫措。普通人只能祭祭自己的已故父母腹备，爺爺只能由嫡長孫來祭。再往大斤蔓，一個族的祖先自有其嫡系子孫去祭祀植酥。再一直往大，到封國諸侯弦牡，到周天子友驮，都有明確規(guī)定。
周室的祖先后稷也只能由周天子去祭祀驾锰，估計是季孫氏他們真是祭錯祖先了喊儡，才惹得孔老夫子又生氣了，真不讓人省心稻据。
一圈圈由小到大，不同等級祖先引領的大大小小的族群买喧，大到天下捻悯，小到家庭，大小各異又等級森嚴淤毛。由此形成中國圈子文化的濫觴今缚。
