中午抄寫完了，一直忙著沒發(fā)儒旬，這會發(fā)栏账。
國風(fēng)·秦風(fēng)·黃鳥
交交黃鳥，止于棘栈源。誰從穆公挡爵？子車奄息。維此奄息甚垦，百夫之特茶鹃。臨其穴，惴惴其栗制轰。彼蒼者天前计，殲我良人胞谭！如可贖兮垃杖，人百其身！
交交黃鳥丈屹，止于桑调俘。誰從穆公伶棒？子車仲行。維此仲行彩库，百夫之防肤无。臨其穴，惴惴其栗骇钦。彼蒼者天宛渐，殲我良人！如可贖兮眯搭，人百其身窥翩！
交交黃鳥，止于楚鳞仙。誰從穆公寇蚊？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴殉挽，惴惴其栗炼杖。彼蒼者天，殲我良人甜熔！如可贖兮，人百其身！
注釋譯文
作品注釋
⑴交交：鳥鳴聲姚垃。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“交交，通作‘咬咬’盼忌，鳥聲也积糯。”黃鳥：即黃雀谦纱。
⑵棘：酸棗樹看成。一種落葉喬木。枝上多剌跨嘉，果小味酸川慌。棘之言“急”，雙關(guān)語祠乃。
⑶從：從死梦重，即殉葬。穆公：春秋時秦國國君亮瓷，姓嬴琴拧，名任好。
⑷子車：復(fù)姓嘱支。奄息：字奄蚓胸，名息挣饥。下文子車仲行、子車針虎同此沛膳，這三人是當(dāng)時秦國有名的賢臣扔枫。
⑸特：杰出的人材。
⑹“臨其穴”二句：鄭箋（jiān）：“謂秦人哀傷其死锹安，臨視其壙短荐，皆為之悼栗√究蓿”
⑺彼蒼者天：悲哀至極的呼號之語搓侄，猶今語“老天爺哪”。
⑻良人：好人话速。
⑼人百其身：猶言用一百人贖其一命讶踪。
⑽桑：桑樹。桑之言“喪”泊交，雙關(guān)語乳讥。
⑾防：抵當(dāng)。鄭箋：“防廓俭，猶當(dāng)也云石。言此一人當(dāng)百夫⊙衅梗”
⑿楚：荊樹汹忠。楚之言“痛楚”。亦為雙關(guān)雹熬。
作品譯文
交交黃鳥鳴聲哀宽菜，棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公竿报？子車奄息命運乖铅乡。誰不贊許好奄息，百夫之中一俊才烈菌。眾人悼殉臨墓穴阵幸，膽戰(zhàn)心驚痛活埋。蒼天在上請開眼芽世，坑殺好人該不該!如若可贖代他死挚赊，百人甘愿赴泉臺。
交交黃鳥鳴聲哀济瓢，桑樹枝上歇下來荠割。是誰殉葬伴穆公？子車仲行遭禍災(zāi)葬荷。誰不稱美好仲行涨共，百夫之中一干才。眾人悼殉臨墓穴宠漩，膽戰(zhàn)心驚痛活埋举反。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死扒吁，百人甘愿化塵埃火鼻。
交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來雕崩。是誰殉葬陪穆公魁索？子車針虎遭殘害。誰不夸獎好針虎盼铁，百夫之中輔弼才粗蔚。眾人悼殉臨墓穴，膽戰(zhàn)心驚痛活埋饶火。蒼天在上請開眼鹏控，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿葬蒿萊肤寝。
創(chuàng)作背景
秦穆公死前就想讓群臣和他一道同赴黃泉当辐，一次與群臣飲酒，趁大家喝得暈頭糊腦時說：“咱們君臣鲤看，生時同樂缘揪，死后也要同哀呀∫骞穑”而奄息找筝、仲行、針虎三個大臣當(dāng)場表態(tài)慷吊，愿隨他共死呻征。[2]至公元前621年，秦穆公任好死罢浇，殉葬者多達(dá)一百七十七人陆赋。其中奄息、仲行嚷闭、針虎三兄弟也允諾隨之殉葬而死攒岛，這三兄弟是秦國的賢者，人們哀悼他們胞锰，于是創(chuàng)作了這首挽歌灾锯，詩中表達(dá)了對極度殘忍的活人殉葬制的控訴，以及秦人對于三良的惋惜嗅榕，也見出秦人對于暴君的憎恨顺饮。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
詩分三章吵聪。第一章悼惜奄息，分為三層來寫兼雄。首二句用“交交黃鳥吟逝，止于棘”起興，以黃鳥的悲鳴興起子車奄息被殉之事赦肋。據(jù)馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》的解釋块攒，“棘”之言“急”，是語音相諧的雙關(guān)語佃乘，給此詩渲染出一種緊迫囱井、悲哀、凄苦的氛圍趣避，為全詩的主旨定下了哀傷的基調(diào)庞呕。中間四句，點明要以子車奄息殉葬穆公之事程帕，并指出當(dāng)權(quán)者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”千扶，從而表現(xiàn)秦人對奄息遭殉的無比悼惜。
詩的后六句為第三層骆捧，寫秦人為奄息臨穴送殉的悲慘惶恐的情狀澎羞。“惴惴其栗”一語敛苇，就充分描寫了秦人目睹活埋慘象的惶恐情景妆绞。這慘絕人寰的景象，滅絕人性的行為枫攀，使目睹者發(fā)出憤怒的呼號括饶，質(zhì)問蒼天為什么要“殲我良人”。這是對當(dāng)權(quán)者的譴責(zé)来涨，也是對時代的質(zhì)詢图焰。“如果可以贖回奄息的性命蹦掐，即使用百人相代也是甘心情愿的凹几帷！”由此可見卧抗，秦人對“百夫之特”的奄息的悼惜之情了藤滥。第二章悼惜仲行，第三章悼惜針虎社裆，重章疊句拙绊，結(jié)構(gòu)與首章一樣，只是更改數(shù)字而已。
秦穆公用殉177人标沪，而作者只痛悼“三良”榄攀，那174個奴隸之死卻只字未提，則此詩作者的身分地位不言而喻金句。殉葬的惡習(xí)檩赢，春秋時代各國都有，相沿成習(xí)趴梢，不以為非”宜《墨子·節(jié)葬》篇即云：“天子殺殉坞靶，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十蝴悉；將軍大夫殺殉彰阴，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人拍冠∧蛘猓”不過到了秦穆公的時代，人們已清醒地認(rèn)識到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為庆杜，《黃鳥》一詩射众，就是一個證據(jù)。盡管此詩作者僅為“三良”遭遇大鳴不平晃财，但仍然是歷史的一大進(jìn)步叨橱。
