一
《古文觀止》中有一篇文章兔综，是元末明初文學(xué)家劉基寫(xiě)的割去，題目叫《司馬季主論卜》脸爱，這是一篇很有人生哲理的文章遇汞。
文章大意為：
一個(gè)人生失意的人，認(rèn)為人在一種不舒服的狀態(tài)中待久了簿废，便會(huì)想要轉(zhuǎn)化到相反的狀態(tài)空入。但他對(duì)這個(gè)道理不能深究，便去找一個(gè)占卜的人請(qǐng)教族檬。
占卜者給他講了一番道理歪赢，其大意為：首先，人要相信自己单料；其次埋凯，世間萬(wàn)物，尤其那些看起來(lái)完全兩極的狀態(tài)扫尖，其實(shí)是一回事白对，它們只不過(guò)是互相變化或成就的結(jié)果。
如果看明白了這點(diǎn)换怖，人生還有什么刻意要改變甩恼，或急著要改變的呢？一切本自一回事沉颂，遲早會(huì)互相轉(zhuǎn)化条摸。
這些思想，與《老子》所倡導(dǎo)的智慧铸屉，頗有異曲同工之妙钉蒲。
《老子》里說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成彻坛，長(zhǎng)短相形子巾，高下相盈，音聲相和小压，前后相隨线梗。”
看起來(lái)相反的兩端怠益，其實(shí)是緊緊地連在一起仪搔，互相變化而來(lái)，彼此是對(duì)方的基礎(chǔ)與前身蜻牢。
二
《司馬季主論卜》中烤咧，發(fā)問(wèn)者偏陪，也就是迷惑者，其本身對(duì)于人生有著基本的認(rèn)識(shí)煮嫌。他認(rèn)為笛谦，人在一種痛苦的狀態(tài)里待久了，就會(huì)想要改變昌阿。在這種認(rèn)識(shí)之上饥脑，他又有改變的積極欲望與心態(tài)，想知道更明白易懂的道理懦冰，從而指導(dǎo)自己的人生灶轰。
首先，這種態(tài)度就是非乘⒏郑可貴笋颤、可愛(ài)與可取的。
不論何朝内地、何代伴澄、何年月，人都會(huì)遇到痛苦與艱難阱缓。抱著對(duì)痛苦與人生探究的心秉版，就不會(huì)被痛苦打倒，就會(huì)在迷貌绲唬或掙扎中清焕，逐漸清晰，逐漸迎回生命的力量祭犯，尋找到未來(lái)的路與方向秸妥。生命得以在這種希望中過(guò)活、發(fā)展與提升沃粗，并獲得充實(shí)粥惧、圓滿與深刻。
大多數(shù)的人最盅，痛苦時(shí)都想要改變突雪。但思想的念頭太多，纏繞混亂涡贱，理不清頭緒咏删。如果自己理不清，找一些智慧的人請(qǐng)教明白问词，或通過(guò)看一些書(shū)琢磨明白督函，真是一種非常積極的人生態(tài)度。
三
占卜者，首先對(duì)于問(wèn)卜者關(guān)于“萬(wàn)物過(guò)則思變”的認(rèn)識(shí)辰狡，給予了高度認(rèn)可锋叨。認(rèn)為對(duì)方對(duì)于人生的道理已經(jīng)很明白了，其實(shí)不需要再問(wèn)了宛篇。但他還是非常認(rèn)真地娃磺，對(duì)求卜者講了一番道理，認(rèn)對(duì)方更加清晰叫倍。
占卜者是運(yùn)用蓍草和龜甲為人占卜命運(yùn)的偷卧，但他心中卻秉持著“人，自己段标，才是自己命運(yùn)的絕對(duì)把握涯冠、了解與掌握者”的理念炉奴。
也許逼庞，占卜只是他的謀生手段。同時(shí)瞻赶，也有些人需要通過(guò)占卜獲得心理的力量赛糟。故而，他借此做一些善巧方便砸逊、救度眾生的工作吧璧南。
占卜者開(kāi)宗明義地指出：人們不需要依賴鬼神的啟示，因?yàn)楣砩袷且蛉硕`驗(yàn)的师逸。人們也不需要依賴蓍草和龜甲這些物質(zhì)的啟示司倚，因?yàn)槿吮任锔佑徐`性。人篓像，為什么相信鬼神动知、物品，卻不相信自己呢员辩？人其實(shí)不需要向鬼神或物品問(wèn)卦求卜盒粮，只需要問(wèn)自己的心，就可以知道一切智慧與答案奠滑。
特別欣賞作者的一點(diǎn)就是丹皱，在六百多年前，他就有了這種超越鬼神力量的思想宋税。在當(dāng)時(shí)人們的心目中摊崭，其實(shí)就是在現(xiàn)在很多人心中，仍然認(rèn)為：鬼神杰赛，或一些不可知的力量爽室，仍然是高于人的力量的。很多人寧肯求神問(wèn)鬼，或跑到一些有神通的人那里阔墩，或跑到一些宗教場(chǎng)所嘿架，求神問(wèn)卜，祈禱求福啸箫，也不愿回到自己內(nèi)心去尋找力量與答案耸彪。在這一點(diǎn)上，這篇文章已給到我們極大的震憾和啟示忘苛。
四
在相信自己蝉娜、聽(tīng)自己這個(gè)大宗旨之后，作者借占卜者之口扎唾，舉了很多自然界與現(xiàn)象界的例子召川，非常形象地展示了“萬(wàn)物不過(guò)在兩極間相互變化”的道理。叫人一看就明白胸遇，從而獲得了淺顯卻深刻的啟發(fā)荧呐。
占卜者說(shuō)：
現(xiàn)在你看到的斷墻碎瓦，曾是以前的歌樓舞榭纸镊；朽木枯枝倍阐，曾是以前的濃蔭碧樹(shù)；風(fēng)露中蠶和蟬的鳴叫逗威，就是以前的鳳笙和龍笛的節(jié)律峰搪；墳?zāi)怪械墓砹谆鸸夂鸵雇砦灮鹣x(chóng)的光，就是過(guò)去金碧輝煌的燈光和美麗的燭光凯旭；春秋天最普通的野菜概耻，就是過(guò)去駱駝做成的美味佳肴；野地里的紅楓和水邊的白荻罐呼，就是過(guò)去成都的織錦和山東的絲錦鞠柄。
這些東西都是人們?nèi)粘Ｋ摹Ｋ鼈冊(cè)诂F(xiàn)在呈現(xiàn)著一種狀態(tài)弄贿，但歲移時(shí)更春锋，這些東西就悄悄地、不知不覺(jué)地差凹，改變了模樣期奔，變成了另一種樣子和狀態(tài)。這就是自然萬(wàn)物與宇宙人生的真相危尿。
因此呐萌，占卜者說(shuō)：過(guò)去沒(méi)有的，今天有了也不過(guò)分谊娇；過(guò)去有的肺孤，今天沒(méi)有了也不叫不足。因?yàn)槿f(wàn)物就是這樣互相變化的。所以赠堵，花開(kāi)必有花謝小渊，萬(wàn)物有榮有枯。高高的湍流之下茫叭，一定有深深的潭水酬屉；高高的山峰下面，一定有深深的山谷揍愁。萬(wàn)物就是這樣一體的呐萨。
五
占卜者講的道理真可謂深而淺矣！它清晰地點(diǎn)明了一個(gè)智慧莽囤，那就是：我們今天身處怎樣的處境都不怕谬擦，都不是絕境。因?yàn)樾喽校磺斜貙⒆兓较喾吹臓顟B(tài)惨远，并不斷變化，以至無(wú)窮饵沧。
也因此锨络，今天有的赌躺，不必過(guò)分歡喜狼牺，不用長(zhǎng)久緊抓不放，不要擔(dān)心失去礼患，因?yàn)槊魈焓窃浚@些東西可能就自然變化與失去了。
今天沒(méi)有的缅叠、失去的悄泥，也不要悲傷難過(guò)，因?yàn)橐苍S明天就有了肤粱。自然萬(wàn)物弹囚，人生一世，都是如此领曼。有什么可憂鸥鹉、可喜、可急庶骄、可悲毁渗、可盼的呢？
明了人生的智慧单刁，順應(yīng)這種智慧灸异，靜靜地生活，就足矣。
六
本文有一個(gè)特別有意思的問(wèn)題肺樟，就是：求卜者明明知道萬(wàn)物與狀態(tài)是互相變化的檐春，但為什么他還是心中有疑惑，不知怎么做呢么伯？
這就是像現(xiàn)在人們常說(shuō)的一句話：道理明白了一大堆喇聊，可為什么還是過(guò)不好這一生？
在知道和做到之間蹦狂，真的是有著世界上最遙遠(yuǎn)的距離誓篱。或者也可以說(shuō)凯楔，如果我們做不到窜骄，是因?yàn)槲覀冎赖倪€不夠荆永。所以難以知行合一于颖。
一方面，我們要加深知道的內(nèi)涵汹桦，對(duì)道理與智慧越清晰越好虐骑。另一方面准验，要敢于在生活中嘗試與突破。改變一定會(huì)打破舒適區(qū)廷没，讓人感覺(jué)不安全糊饱、不確定、不舒服颠黎。但體驗(yàn)過(guò)這個(gè)階段另锋，很快就會(huì)進(jìn)入新的舒適區(qū)，并品嘗到改變的好處與樂(lè)趣狭归。對(duì)于生命夭坪，我們需要更敞開(kāi)一些，勇敢一些过椎。
七
《司馬季主論卜》這篇文章室梅，篇幅短小，其旨意卻簡(jiǎn)而深刻疚宇，是傳統(tǒng)文化中非常精美的一篇亡鼠。很有打開(kāi)天窗，醍醐灌頂灰嫉、點(diǎn)亮心燈拆宛、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。讀之令人久久品味讼撒，滋養(yǎng)心靈浑厚。
