季老有一堆名號(hào)胸哥，是國(guó)際著名東方學(xué)家涯竟、語言學(xué)家、文學(xué)家空厌、國(guó)學(xué)家庐船、佛學(xué)家等等，也是北大的終身教授嘲更，看完第一章筐钟，立馬打破了腦袋里對(duì)于季老的刻板印象，沒有一副我吃過的鹽比你們吃過飯還多的“高高在上”和“自以為是”赋朦，季老說自己愛講真話篓冲，不太懂得藏拙，政治覺悟不太高北发，有時(shí)候連小孩子都能看明白的謊話自己卻看不明白。季老文章里透露出來的真誠(chéng)和謙遜讓我想起了蘇格拉底的知識(shí)圈的故事：
蘇格拉底對(duì)他的弟子說喷屋，他是一個(gè)“無知”的人琳拨。為了解釋這句話，他分別畫了一個(gè)大圓圈屯曹，一個(gè)小圓圈狱庇。他對(duì)弟子說惊畏，圓圈內(nèi)代表我們已知的部分，圓圈外是我們未知的部分密任。那個(gè)大圓圈是我的知識(shí)颜启，那個(gè)小圓圈是你們的知識(shí)。直觀上看浪讳，我的知識(shí)比你的知識(shí)多缰盏。但是，圓圈越大淹遵，它的周長(zhǎng)所接觸到的外圍未知部分也就越多口猜，也就是說，知識(shí)越多的人就是“無知”越多的人透揣。
或者济炎，這也是季老通過這本書傳遞出來的作為一個(gè)人，他所堅(jiān)守的一個(gè)人的品質(zhì)——真誠(chéng)辐真、謙遜须尚。
什么是人生呢？對(duì)于一個(gè)在塵世摸爬滾打了九十多年侍咱，應(yīng)該是一個(gè)易如反掌的話題吧耐床，但是季老很真誠(chéng)告訴讀者他并不清楚，應(yīng)該蕓蕓眾生中沒有人是清楚的放坏，生而為凡人咙咽，凡人的生，無一例外都是被動(dòng)的淤年，糊里糊涂的生钧敞，生的對(duì)立面是死，而死亦是被動(dòng)的麸粮，而人終其一生溉苛，不過是在被動(dòng)中，稀里糊涂中弄诲，終其一生在思考著我是誰愚战，我從哪兒來，要到哪兒去齐遵，這可能就是人生吧寂玲。
在中國(guó)的哲學(xué)史上，一直在爭(zhēng)論人性本善亦或是人性本惡梗摇，爭(zhēng)論了幾千年也沒有爭(zhēng)論出一個(gè)結(jié)果來拓哟，人本是善惡同體。魯迅先生說：人的本性是伶授，一要生存断序，二要溫飽流纹，三要發(fā)展。古代人說：食色违诗，性也漱凝。不僅僅是人的本性，動(dòng)植物也是如此诸迟，想想桃李為什么要結(jié)甜果子呢茸炒？這樣就能讓行走的動(dòng)物或人吃了果子后把核帶到或近或遠(yuǎn)的地方，落入土地亮蒋，生根發(fā)芽扣典，開花，結(jié)果從來繁衍慎玖。神奇的是贮尖，造物主給了萬物生存的本能，也同時(shí)遏制這種本能趁怔。方法有很多湿硝，像生物鏈，給每一種生態(tài)制造天敵润努，用來平衡关斜。人之所以為人，區(qū)別于動(dòng)物铺浇，在于惻隱之心痢畜，用來遏制人性中像動(dòng)物一樣的求生本能。而在叢林法則里鳍侣，我們依然要靠動(dòng)物的求生本能求生存丁稀，大多數(shù)善良而又平凡的人們互相取暖，保留著人性中美好的那部分倚聚；當(dāng)然线衫，還有精致的利己主義者，寧教我負(fù)天下人惑折，休教天下人負(fù)我授账；也有想要?dú)⑺缾糊埖挠率浚詈髤s變成了惡龍惨驶。白热。。
不管怎樣粗卜，僅就只有一次的人生屋确，盡人事聽天命，無愧于心，保持內(nèi)心平和乍恐。即時(shí)有魚尾紋，也不能沒有爽朗的笑聲测砂。
