我們常說如來觀世音援岩，菩薩羅漢比丘眾歼狼， 其實都是有內(nèi)涵和其中的文學境界的。
如來享怀，這個翻譯真的很好羽峰，好比書中說，如果翻譯成“如去”添瓷， 呵呵梅屉，估計學法的人早就跑掉了， 這是佛的通稱鳞贷， 按照佛他老人家自己的解釋：”無從所來坯汤，亦無所去，故名如來” 搀愧， 這其實還沒有講明白惰聂，就好比，我們問水蜜桃是什么咱筛？ 如果你給一個外星來客解釋搓幌，他從來也沒見過聞過吃過，他也可能來自四維迅箩，五維的世界溉愁，然后你告訴他，水蜜桃就是一種偏橢圓形的一種水果沙热， 然后你就又要解釋什么是偏橢圓，什么是水果了 罢缸，所以篙贸，佛跟我們交流時應(yīng)該也遇到了這種障礙。
所以枫疆， 我們應(yīng)該看空的去理解爵川， 無來也無去， 不生也不滅息楔，所以不喜也不悲寝贡， 大寂滅大慈悲，永遠平等值依，永遠存在圃泡，這個道理就是如來。他永遠在你面前愿险， 正對著你正如來時颇蜡，也就是佛家說的，只要心中有佛， 那他就在這里
