虛榮與虛偽，一線之隔辣往。真理與謬論兔院，只差半步。前幾天談“慎者”站削，今天談第五種“偽者”：居低——心低——形高坊萝。
這種人在生活中所居之位很低，他的心性表現(xiàn)也很低许起，他對(duì)外裝模作樣十偶，表現(xiàn)卻很高調(diào)，這就是虛榮园细，乃至于虛偽者的特征惦积。
他們的特點(diǎn)有：有自知之明，但缺知人之智猛频，對(duì)外虛張聲勢(shì)狮崩，強(qiáng)奪其勢(shì)，“無(wú)而為有”鹿寻，就是把沒(méi)有當(dāng)作有睦柴，“虛而為盈”，把空虛當(dāng)作盈滿(mǎn)毡熏，“約而為泰”坦敌，把困約當(dāng)作豐泰，虛榮心極強(qiáng)痢法，好偽飾恬试。虛榮心過(guò)分很讓人討厭，它就是虛偽疯暑；通常虛榮是人的本性训柴，虛榮心只要控制在一定的范圍內(nèi)，一般說(shuō)是可以接受的妇拯，虛榮過(guò)分幻馁，就是虛偽，它會(huì)傷害人越锈。通常虛榮的人不具有攻擊性仗嗦，他只是掩飾自己、保護(hù)自己甘凭。我們要虛榮稀拐，不要虛偽。虛榮可接受丹弱，虛偽不可接受德撬。英國(guó)小說(shuō)家菲爾丁在《約瑟夫·安德路斯》一書(shū)中說(shuō)：“虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許铲咨，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難蜓洪∠死眨”
謙虛的人尊貴又有光耀，內(nèi)高外卑隆檀，自帶光環(huán)摇天。第六種“謙者”：居高—心高—形低
這類(lèi)人居位很高，心性也很高恐仑，但形體動(dòng)作表現(xiàn)卻很低泉坐。這是謙者的特征。
他們的特點(diǎn)是：既有自知之明裳仆，也有知人之智坚冀。禮賢下士，謙沖信睦鉴逞，容易親近记某，可犯而不可欺。這類(lèi)的形低和狷者构捡、卑者液南、譎者的形低不同，前三類(lèi)之低是形低實(shí)也低勾徽，謙者之低滑凉，形低實(shí)不低，具有謙抑之低喘帚〕╂ⅲ《周易·謙卦·彖辭》說(shuō)：謙虛的人通達(dá)，謙虛的人符合天道吹由，地道若未，鬼道，人道倾鲫。謙虛的人尊貴而又有光耀粗合，因?yàn)樗跋滤圆粫?huì)被人逾越，謙虛的人才能善終乌昔。原文是：
“謙隙疚，亨。天道下濟(jì)而光明磕道，地道卑而上行供屉。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙伶丐，人道惡盈而好謙悼做。謙尊而光，卑而不可踰：君子之終也撵割』哐撸”
—— 《周易·謙卦》
當(dāng)代學(xué)者高亨對(duì)謙卦卦象“地中有山”有絕妙的解釋?zhuān)f(shuō)：“地卑而山高辙芍，地中有山啡彬，是內(nèi)高而外卑。謙者才高不自許故硅，德高而不自矜庶灿，功高而不自居，名高而不自譽(yù)吃衅，位高而不自傲往踢，皆是內(nèi)高外卑，是以卦名曰謙徘层【唬”
——《周易·高亨注》
您看，孔子在周廟參觀趣效，看到一個(gè)右座之器瘦癌，也叫欹(qi)器，即空虛就傾斜跷敬，水滿(mǎn)就傾覆讯私，水居中的時(shí)候就平正∥骺孔子感嘆斤寇，哪有水滿(mǎn)而不傾覆的。故事的原文是：
孔子觀于周廟拥褂，有欹器焉娘锁。孔子問(wèn)于守廟者曰：“此謂何器也饺鹃？”對(duì)曰：“此蓋為宥坐之器致盟。”孔子曰：“聞宥坐器滿(mǎn)則覆尤慰，虛則欹馏锡，中則正，有之乎伟端？”對(duì)曰：“然杯道。”孔子使子路取水試之，滿(mǎn)則覆党巾，中則正萎庭，虛則欹〕莘鳎孔子喟然嘆曰：“嗚呼驳规！惡有滿(mǎn)而不覆哉！”子路曰：“敢問(wèn)持滿(mǎn)有道乎署海？”孔子曰：“持滿(mǎn)之道吗购，抑而損之≡夷”子路曰：“損之有道乎捻勉？”
——《韓詩(shī)外傳》卷三
尤其是子路問(wèn)持滿(mǎn)之道，孔子回答謙抑減損持滿(mǎn)有六條刀森□馄簦孔子曰：“德行寬裕者，守之以恭研底；土地廣大者埠偿，守之以?xún)€；祿位尊盛者榜晦，守之以卑冠蒋；人眾兵強(qiáng)者，守之以畏芽隆；聰明睿知者浊服，守之以愚；博聞強(qiáng)記者胚吁，守之以淺牙躺。夫是之謂抑而損之⊥蠓觯”
第七種“卑者”：位低——心低——形低
這種人地位很低孽拷，心性也很低，形體動(dòng)作表現(xiàn)也很低半抱，這就是卑者的個(gè)性特征脓恕。
他們的特點(diǎn)是：有自知之明，但無(wú)知人之智窿侈，對(duì)自我有認(rèn)識(shí)炼幔，“居”“心”“形”一致，善在恭敬史简，臨事小心乃秀，失在多疑，對(duì)周?chē)娜硕喑謶岩蓱B(tài)度。這類(lèi)人可做內(nèi)勤內(nèi)務(wù)跺讯，機(jī)械性的工作枢贿，缺交往能力。它與狷者相比刀脏，狷者的相對(duì)地位比他高局荚。卑者我們通常說(shuō)是小人物。這類(lèi)小人物因?yàn)榫游挥郏奈灰形蝗咭恢拢ǔＵf(shuō)是不讓人討厭的钙畔。但小人物中也有位低茫陆，行低金麸，心性卻很高的擎析，這樣的人就由卑者變?yōu)樽H者了，譎者是讓人討厭的挥下。并也需要嚴(yán)加防范的揍魂。卑者大多不必提防，但作為居高位者棚瘟，當(dāng)恭而敬之现斋。
第八種“尊者”，即“中者”偎蘸，或曰“中正平和者”：居高——心高——形高
這類(lèi)人居位很高庄蹋，包括他道德學(xué)問(wèn)的居位、修養(yǎng)的居位都很高迷雪，不一定是行政職務(wù)限书；心性也很高，但這種高它不是高傲章咧，它是對(duì)自己的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)倦西；形體動(dòng)作行為表現(xiàn)也很高雅、嫻正赁严。
他們的特點(diǎn)有 ：認(rèn)識(shí)自我扰柠，既有自知之明，也有知人之智疼约。居位卤档、心位、形位雅正而諧調(diào)程剥，望之儼然劝枣，即之也溫，其言也厲。這類(lèi)人不怒而威哨免，勇猛卻不兇殘茎活，仁慈而不手軟，猶如流水琢唾，賦地?zé)o形载荔，變化萬(wàn)端，當(dāng)剛則剛采桃，當(dāng)柔則柔懒熙，剛則似水之沖激，柔則似水之停蓄普办，內(nèi)剛而外柔工扎，能屈能伸，中正平和衔蹲，這種性格的人在社會(huì)生活中一般是將佐之才肢娘，在企業(yè)中是企業(yè)的決策者或企業(yè)的領(lǐng)袖。他們知進(jìn)知退舆驶、知存知亡橱健、知得知喪，那就是圣人吧沉拘荡；不知進(jìn)退存亡得喪，那就不是圣人啊撬陵∩好螅孔子在《周易》中對(duì)“亢龍有悔”解釋說(shuō)：“亢之為言也，知進(jìn)而不知退巨税，知存而不知亡蟋定，知得而不知喪。其唯圣人乎垢夹？知進(jìn)退存亡溢吻，而不失其正者，其唯圣人乎９（文中有兩句“其為圣人乎”促王，第一句是反問(wèn)句，第二句是感嘆句）”而晒。這就是尊貴者“中正平和”的表現(xiàn)蝇狼。
關(guān)于八種人格，咱們談到這兒倡怎，后面咱們談九種性格以及如何長(zhǎng)善救失迅耘。
