八沃饶、改進(jìn)創(chuàng)生
子曰：“君子上達(dá)母廷，小人下達(dá)『簦”有抱負(fù)的學(xué)生追求卓越琴昆，而卓越往往是在“改進(jìn)后堅(jiān)守，堅(jiān)守后改進(jìn)”的往復(fù)中確立的馆揉。當(dāng)學(xué)習(xí)進(jìn)入“高原狀態(tài)”业舍，就要考慮是否在動機(jī)、策略升酣、方法勤讽、基礎(chǔ)、情緒等方面存在問題拗踢，及時(shí)加以改進(jìn)脚牍。在改進(jìn)之后就要把好習(xí)慣守住，不讓它滑坡巢墅；好習(xí)慣守住后诸狭，還要謀求新的改進(jìn)券膀。優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)，并非被動接受的過程驯遇，而是主動創(chuàng)生的過程芹彬。要能在學(xué)習(xí)過程中，保持精神上的獨(dú)立叉庐，勇于創(chuàng)生富有個性的新方法舒帮、新見解、新靈感和新思想陡叠。黃庭堅(jiān)說：“三日不讀書玩郊，便覺語言無味，面目可憎枉阵∫牒欤”自主閱讀，是創(chuàng)生新思想的好辦法兴溜。自主閱讀不以課本侦厚、教輔材料為主，而以有思想有內(nèi)涵的好書為主拙徽，每天堅(jiān)持讀幾十分鐘刨沦，與大師為伍，與偉人對話膘怕，其中的思想啟迪已卷、精神感染、視野拓展都遠(yuǎn)非課堂教學(xué)能比淳蔼。“不積跬步裁眯，無以至千里：不積小流鹉梨，無以成江海”穿稳。要鼓勵學(xué)生養(yǎng)成動筆積累的習(xí)慣存皂，及時(shí)把所思、所想逢艘、所見旦袋、所聞、所感它改、所悟記錄下來疤孕，聚沙成塔，集腋成裘央拖，日積月累祭阀，必成大器鹉戚。
學(xué)習(xí)好習(xí)慣的形成，是從他律到自律专控、從簡單到復(fù)雜抹凳、從不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過程。衡量學(xué)習(xí)習(xí)慣優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是：在完成相同學(xué)習(xí)量的前提下伦腐，學(xué)習(xí)者的行為是否變得敏捷赢底、精確而協(xié)調(diào)? 學(xué)習(xí)者的體力和腦力消耗是否明顯減少？學(xué)習(xí)者的智力活動是否變得活躍? 學(xué)習(xí)者的主體性(獨(dú)立性柏蘑、能動性幸冻、創(chuàng)造性)發(fā)揮是否更加充分?基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是具有統(tǒng)攝性辩越、遷移性嘁扼、普適性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對上述問題都能做出肯定性的回答黔攒。它集中體現(xiàn)在自我管理方面——資源的管理趁啸、時(shí)間的管理、環(huán)境的管理督惰、心態(tài)的管理不傅、毅力的管理、方法的管理等方面赏胚，能使勤奮成為一種習(xí)慣访娶，堅(jiān)持成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀成為一種習(xí)慣觉阅。在學(xué)生自我意識迅速發(fā)展的中學(xué)階段崖疤，從基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，培養(yǎng)學(xué)生自我教育典勇、自我負(fù)責(zé)的精神劫哼，進(jìn)而培養(yǎng)自我管理、自我調(diào)控割笙、自我服務(wù)的能力权烧，具有非常重要意義。
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