“自我認(rèn)知”和“鏡子”

“自我認(rèn)知”沒有那么簡單

“自我認(rèn)知” 的概念已經(jīng)廣為人知。很多人才發(fā)展的項(xiàng)目都有自我認(rèn)知的環(huán)節(jié)。我講授的 “SIAC領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模擬艙” 也一直在幫助不同組織的領(lǐng)導(dǎo)者和職業(yè)人士建立自我認(rèn)知茵典。因此，“自我認(rèn)知”也是我講得最多的一個(gè)專業(yè)詞語邪狞。但當(dāng)我和參加人才評(píng)價(jià)和能力發(fā)展項(xiàng)目的學(xué)員或者組織內(nèi)部的人力資源說起“自我認(rèn)知”的時(shí)候挖垛，大部分人都會(huì)告訴我，自我認(rèn)知就是“了解自己的優(yōu)點(diǎn)婉支，認(rèn)知自己的不足”鸯隅。每每這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)暗自思量向挖，其實(shí)“自我認(rèn)知”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是大家想的這么簡單啊蝌以。

在心理學(xué)的研究中，自我認(rèn)知（Self-Awareness）是我們研究人自身的最根本課題何之「“自我認(rèn)知”是個(gè)體發(fā)展和演化的基礎(chǔ)和起點(diǎn)∪芡疲“自我認(rèn)知” 也是一個(gè)人逐漸發(fā)展和具備的一種能力徊件。在這個(gè)過程中，個(gè)體可以把自我和外部世界蒜危、環(huán)境因素虱痕、他人和自己的內(nèi)在因素等要項(xiàng)逐步分離開來，從而對(duì)自我有越來越清晰的理解和把握辐赞〗哉睿“自我認(rèn)知”是最根本的學(xué)習(xí)能力，也是個(gè)體獲得成長和發(fā)展的起點(diǎn)占拍。

自我認(rèn)知的鏡子實(shí)驗(yàn)

談到自我認(rèn)知略就，在心理學(xué)研究中有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)就是“鏡子實(shí)驗(yàn)”。（見圖1）研究者把不同的動(dòng)物放在鏡子前面晃酒，觀察它們是否能夠意識(shí)到鏡子中的影像就是自己表牢。實(shí)驗(yàn)證明一些高等級(jí)動(dòng)物是可以建立一定的自我認(rèn)知的。這些動(dòng)物包括大猩猩贝次、大象崔兴、海豚等，科學(xué)家通過檢視它們?cè)阽R子面前的反應(yīng)來驗(yàn)證動(dòng)物可以多大程度建立對(duì)于自我的認(rèn)知。實(shí)驗(yàn)包括它們1)會(huì)不會(huì)檢查鏡子敲茄； 2）會(huì)不會(huì)反復(fù)審視自己位谋； 3）會(huì)不會(huì)識(shí)別自己身上的異物（一個(gè)有名的測(cè)試實(shí)驗(yàn)叫紅點(diǎn)測(cè)試：在動(dòng)物的額頭上標(biāo)記紅點(diǎn)，以觀察是否該種動(dòng)物可以從鏡子中辨識(shí)這樣的異物）堰燎。

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（圖1：動(dòng)物的鏡子實(shí)驗(yàn)）

人類的鏡子認(rèn)知階段

人類個(gè)體對(duì)于自我的認(rèn)知也是逐漸建立的掏父。對(duì)于剛出生的嬰兒而言，他們需要一年的時(shí)間才能逐漸認(rèn)知到自己和母親是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體秆剪。在一到兩歲的時(shí)候赊淑，他們才能逐漸從鏡子中辨識(shí)出自己。

美國的Emory大學(xué)的Philippe Rochat 教授將從嬰兒時(shí)期開始的鏡子自我認(rèn)知過程分為六個(gè)級(jí)別：

級(jí)別0：混沌（Confusion）- 這個(gè)階段的嬰兒對(duì)自己的認(rèn)知為零仅讽。他們對(duì)于鏡子反射的自己或者鏡子本身沒有任何認(rèn)知陶缺。他們認(rèn)為鏡子和鏡子里的映像只是外部環(huán)境的一部分。

級(jí)別1：區(qū)分（differentiation）-這個(gè)階段的嬰兒開始認(rèn)識(shí)到鏡子能夠反射事物洁灵。他們能夠?qū)⒆约涸阽R子中的運(yùn)動(dòng)和周邊環(huán)境的運(yùn)動(dòng)區(qū)別開來饱岸。

級(jí)別2：關(guān)聯(lián)（Situation）-這個(gè)階段的嬰兒能夠把自己在鏡子中的運(yùn)動(dòng)和自我本身的運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)起來。這個(gè)算是初步的自我認(rèn)知了徽千。

級(jí)別3.：確認(rèn)（Identification）-這個(gè)階段的個(gè)體能夠確認(rèn)鏡子中的影像不是別人伶贰，就是自己本人。

級(jí)別4：恒定（Permanence）-這個(gè)階段的個(gè)體不僅僅能確認(rèn)鏡子中現(xiàn)在的自我形象罐栈，他們還能夠確認(rèn)圖片中歷史的自我黍衙。因此體驗(yàn)到一種“恒定”的自我。

級(jí)別5：自我覺察（Self-Consciousness）-這個(gè)階段的人不僅僅從自己的角度察覺自己荠诬，還可以從第三者的角度看自己琅翻。他們理解到“自我”不僅僅是自我頭腦中的“我”，也是別人頭腦中的“我”柑贞。

通過鏡子方椎，嬰兒開始辨識(shí)出自己，這應(yīng)該算是人生中我們第一次開始有了“自我認(rèn)知”钧嘶。隨著人的不斷成長棠众，我們的認(rèn)知不再停留在認(rèn)知自己的外形和動(dòng)作，認(rèn)知維度開始逐漸深化到我們的內(nèi)在狀態(tài)有决。

自我認(rèn)知的X和Y維度

如果我們要為系統(tǒng)的“自我認(rèn)知”建立一個(gè)模型闸拿。在我的心目中那應(yīng)該是一個(gè)X軸和Y軸構(gòu)建出的二維框架。我們的認(rèn)知在兩個(gè)維度上逐漸展開书幕。X維度是構(gòu)成一個(gè)人的所有心理要素新荤，而Y維度是人的一生逐漸成熟和發(fā)展的歷程。下面就讓我們展開來詳細(xì)審視一下我們?nèi)绾螛?gòu)建自我認(rèn)知的系統(tǒng)觀點(diǎn)台汇。

X維度是一個(gè)人在某個(gè)階段的不同心理層面的狀態(tài)表現(xiàn)（見圖2）苛骨。這也是發(fā)展心理學(xué)研究的主要領(lǐng)域篱瞎，它們包括：

1. 智力

2. 人格

3. 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)能力）

4. 行為

5. 能力

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（圖2：人的個(gè)體認(rèn)知維度）

從圖2 就可以看出，這些領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)體系幫助我們構(gòu)建了在某個(gè)時(shí)點(diǎn)我們作為一個(gè)人的心理層面的各個(gè)要素痒芝。它如同一個(gè)素描圖俐筋，把一個(gè)人從內(nèi)在智力個(gè)性到外在行為表達(dá)全面的勾勒了出來。 我們的內(nèi)在包括智力严衬、認(rèn)知能力澄者、人格，也包括后天習(xí)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能（建立在我們的學(xué)習(xí)能力上）瞳步。這些要素的綜合外顯就是我們的行為模式闷哆，而行為和外部環(huán)境交互決定了我們的能力表達(dá)狀態(tài)腰奋。

智力因素：關(guān)于智力的因素研究有很多理論单起。加德納在1983年提出的多元智力理論超越了傳統(tǒng)意義上對(duì)于IQ（Intelligence Quotient）的理解。 他認(rèn)為人類有8種主要的智力表達(dá)劣坊，每一種都是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)嘀倒。這八種智力包括：

1. 言語智力是一個(gè)人運(yùn)用語言的能力，包括理解他人的語言局冰、講話测蘑、閱讀、寫作等一系列活動(dòng)的綜合智力表達(dá)康二。

2. 邏輯-數(shù)學(xué)智力是一個(gè)人運(yùn)用數(shù)學(xué)和推理的能力碳胳。

3. 空間智力是一個(gè)人感知空間世界的能力，如是否可以從一個(gè)地方到達(dá)另外一個(gè)地方沫勿，能否很容易在車庫中找到自己車的位置挨约。

4. 音樂智力是一個(gè)人的音樂感知、辨識(shí)产雹、轉(zhuǎn)換和表達(dá)的能力诫惭。如一個(gè)人是不是識(shí)譜、能否彈奏樂器蔓挖、能不能唱出動(dòng)聽的歌聲夕土、能不能譜曲等。

5. 身體-動(dòng)覺智力是一個(gè)人用身體表達(dá)思想和感情的能力瘟判，如跳舞怨绣、體育運(yùn)動(dòng)等。

6. 人際智力是一個(gè)人能否有效理解他人的動(dòng)機(jī)拷获、意圖和感情的能力梨熙，如能否建立愉悅的人際關(guān)系、能否表達(dá)出對(duì)他人的理解和認(rèn)同等刀诬。

7. 內(nèi)省智力是一個(gè)人了解自我并做出適當(dāng)調(diào)整的智力咽扇，這個(gè)也關(guān)乎于本文的核心概念-自我認(rèn)知的能力邪财。可見自我認(rèn)知也可以被看作是一種智力表達(dá)质欲。

8. 關(guān)于自然的智力：對(duì)于自然世界的事物進(jìn)行理解树埠、聯(lián)系、分類和解釋的能力嘶伟。

智力是對(duì)個(gè)體的內(nèi)在的綜合認(rèn)知能力的一種定義怎憋。從上面的不同智力維度界定，或者通過特定的智力測(cè)評(píng)九昧，人們可以在一定程度上建立關(guān)于自己的智力水平的認(rèn)知绊袋。一般研究認(rèn)為智力在成年后會(huì)逐漸達(dá)到最高水平，隨后不同的智力水平隨著人的成熟和衰老而逐漸下降铸鹰。如我們的動(dòng)手操作能力從33歲就開始下降癌别，但寫作能力要在65歲以后才開始出現(xiàn)逐漸衰退的跡象。

人格維度：心理學(xué)家對(duì)于人格（Personality）的定義并不完全一致蹋笼。不同的心理學(xué)家從不同的側(cè)面總結(jié)了多種具備傾向性的心理特質(zhì)展姐，它可以是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征（氣質(zhì)），也可以是穩(wěn)定的態(tài)度和行為模式（性格）剖毯，還可以是完成某種活動(dòng)的潛在可能性特征（潛能）圾笨；還可以是我們的傾向性特征，包括需求逊谋、動(dòng)機(jī)擂达、偏好、價(jià)值觀胶滋、理想和信念板鬓。

人格是驅(qū)動(dòng)我們行為的內(nèi)在原因，是我們的動(dòng)力來源镀钓。人格也是我們內(nèi)在的穩(wěn)定因素穗熬。人格具備可塑性。現(xiàn)代的研究認(rèn)為即使到了成年人階段丁溅，我們的人格還是可以繼續(xù)塑造的唤蔗。

歷史上人格理論有不同的范型：古典精神分析流派，以佛洛依德為代表窟赏；新精神分析流派妓柜，以榮格、阿德勒涯穷、埃里克森為代表贴见；特質(zhì)論流派玉凯，以卡特爾為代表；行為主義流派扣唱，以斯金納惰说、米勒為代表；人本主義流派，以馬斯洛、羅杰斯為代表奏寨；認(rèn)知主義流派，以凱利等為代表鹰服。

在實(shí)際的人格測(cè)評(píng)中病瞳，歷史上不同的心理流派專家開發(fā)出種類繁多的人格測(cè)評(píng)。如MBTI是基于榮格的《心理類型》理論開發(fā)而出”幔現(xiàn)在比較認(rèn)同的人格測(cè)評(píng)范型是大五理論套菜，從開放性（Openness）、責(zé)任心（Conscientiousness）设易、外傾性（Extraversion）逗柴、宜人性（agreeableness）、情緒穩(wěn)定性（Neuroticism）五個(gè)維度定義人格亡嫌，成為很多人格測(cè)評(píng)的開發(fā)基礎(chǔ)嚎于。

在現(xiàn)實(shí)工作中掘而，我們主要使用來自于美國的ASSESS性格測(cè)評(píng)體系來幫助組織中的職業(yè)人士和領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)知自己的個(gè)人特質(zhì)挟冠。它包含思考、工作袍睡、人際三個(gè)維度一共24項(xiàng)性格和動(dòng)機(jī)特質(zhì)（見圖3）知染。

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接受測(cè)評(píng)的人可以看到自己完整的ASSESS性格發(fā)展報(bào)告，還可以通過顧問的解讀來深度理解自己的細(xì)節(jié)性格特點(diǎn)斑胜。同時(shí)控淡，這樣的測(cè)評(píng)還可以幫助接受測(cè)評(píng)的人了解性格和組織所要求的能力的關(guān)聯(lián)。有時(shí)我們也使用Hogan測(cè)評(píng)止潘，不僅僅幫助接受測(cè)評(píng)的人了解自我的性格特征掺炭，還可以讓他們看到那些需要發(fā)展的領(lǐng)域（HDS）和自我的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)（MVPI）。

相較一些更廣為人知的人格測(cè)評(píng)工具凭戴，如MBTI等涧狮，更加專業(yè)的人格測(cè)評(píng)（如ASSESS測(cè)評(píng)、Hogan等）呈現(xiàn)了更多的優(yōu)勢(shì)么夫，它們更加細(xì)節(jié)者冤、更加科學(xué)和穩(wěn)定、而且能夠揭示內(nèi)在的性格和組織要求的能力的關(guān)聯(lián)档痪。

（圖3：ASSESS性格測(cè)評(píng)的24項(xiàng)和工作相關(guān)的性格指標(biāo)）

相較智力和人格這些內(nèi)在因素涉枫， 我們的自我認(rèn)知還可以覆蓋自己的學(xué)習(xí)能力（對(duì)于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)技能的掌握能力），這涉及每個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)風(fēng)格的理解腐螟。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候更加依賴我們的聽覺愿汰、視覺還是動(dòng)覺困后，從而認(rèn)知自我的學(xué)習(xí)模式，找到最適合的學(xué)習(xí)方法衬廷。

當(dāng)我們的內(nèi)在心理因素如認(rèn)知能力操灿、性格和后天習(xí)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生出行為和能力泵督。在這個(gè)層面趾盐，多種方法可以介入展開相關(guān)測(cè)評(píng)，如評(píng)價(jià)和發(fā)展中心小腊、360°反饋救鲤、行為面談等方式，都是評(píng)估能力和行為的常用方式秩冈。

上述的X維度中本缠，我們可以通過測(cè)評(píng)獲得個(gè)體在某個(gè)時(shí)點(diǎn)的個(gè)人特質(zhì)狀態(tài)，包括智力狀態(tài)入问、人格狀態(tài)和能力行為狀態(tài)丹锹。但人是在不斷發(fā)展的。因此芬失，我們就需要建立另外一個(gè)維度（Y維度）來理解人的發(fā)展不同階段的演化特點(diǎn)楣黍。

在這個(gè)維度，我一直推崇Robert Kegan教授的“頭腦復(fù)雜度”理論棱烂。因?yàn)樗逦妹枋隽藗€(gè)體的頭腦發(fā)展階段（見圖4）租漂。一個(gè)人的頭腦從嬰兒期到成年會(huì)經(jīng)歷不同的頭腦發(fā)展階段，包括1）沖動(dòng)型思維颊糜，2）工具型思維哩治， 3）社會(huì)化思維， 4）自主的思維衬鱼， 5）自變的思維

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（圖4：頭腦發(fā)展階段）

在沖動(dòng)型思維的階段（嬰幼兒時(shí)期）业筏，嬰幼兒能掌控的是自我的本能反應(yīng)，而控制我們的主體是認(rèn)知和沖動(dòng)鸟赫。

在工具型思維階段（7-18歲的青少年蒜胖，少數(shù)成年人），我們可以掌控認(rèn)知和沖動(dòng)惯疙，但卻被自我的需求和欲望所控制翠勉。

在社會(huì)化思維階段（大部分成年人），我們不再把他人簡單視作達(dá)成目標(biāo)的途徑霉颠，我們開始有能力壓抑自己的欲望和需求对碌，順從他人的想法，此時(shí)的需求和欲望變成了客體并被駕馭蒿偎。而這個(gè)階段我們的“主體”是人際關(guān)系和親密度朽们，因此我們非常容易受到社會(huì)大眾想法或者他人想法的影響怀读。

在自主型思維階段（某些成年人），我們能夠重新審視各種規(guī)則體系和觀點(diǎn)骑脱，也能夠協(xié)調(diào)各種觀點(diǎn)和意見菜枷，此時(shí)別人的想法或者社會(huì)的規(guī)則成為了“客體”，規(guī)則變得可以駕馭叁丧，矛盾變得可以協(xié)調(diào)啤誊，而我們也會(huì)更加容易做出自主的決斷。但自我的意識(shí)形態(tài)和身份認(rèn)知成為了控制我們的因素拥娄。如宗教信仰蚊锹、身份認(rèn)知的束縛等。

在自變思維階段（很少的一些成年人）稚瘾， 我們可以超越和掙脫某種意識(shí)形態(tài)或者身份的束縛牡昆，更加辯證的思考，做系統(tǒng)之間的整合摊欠。（見圖5）

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（圖5 頭腦發(fā)展階段的主客體轉(zhuǎn)化）

在每個(gè)成長階段丢烘，“認(rèn)知自我”的任務(wù)就是突破那些束縛我們的主體因素，從而讓我們有可能攀升到更高的頭腦思維狀態(tài)些椒。

1. 孩童期的自我認(rèn)知任務(wù)就是建立對(duì)于自我和外部世界的客觀認(rèn)知播瞳。

2. 青少年的自我認(rèn)知任務(wù)就是建立關(guān)于自我需求、興趣和欲望的客觀認(rèn)知摊沉，理解社會(huì)對(duì)自己的要求狐史。

3. 成年人的自我認(rèn)知任務(wù)就是建立關(guān)于自己作為一個(gè)獨(dú)立于社會(huì)的人的理解痒给，擁有自己的身份認(rèn)知和獨(dú)立思維说墨。

4. 成年人進(jìn)一步演化的自我認(rèn)知任務(wù)就是建立自我作為這個(gè)世界的一份子的認(rèn)知，包括擁有自己的世界觀和信仰體系（不見得每個(gè)人都能夠具備）苍柏。

5. 自主思維模式的人的自我認(rèn)知任務(wù)就是看到自己世界觀和信仰的局限性尼斧，能夠認(rèn)知到其他的意識(shí)形態(tài)的合理之處。（這個(gè)很難超越）

6. 而邁向自變的人的自我認(rèn)知的任務(wù)集中在完善自己對(duì)于世界的深度辯證理解上（很少數(shù)的人可以達(dá)成）

如何正確使用心理認(rèn)知中的“鏡子”

從X和Y維度來看试吁，人的“自我認(rèn)知”是一個(gè)貫穿我們一生棺棵，需要深入到心理層面的多角度、多方位的認(rèn)知過程熄捍。這個(gè)認(rèn)知過程中烛恤，認(rèn)知的產(chǎn)生也需要“照鏡子”。但這樣的“鏡子”并不是鏡子本身余耽，而是用“鏡子”的概念類比那些幫助我們不斷認(rèn)知的測(cè)評(píng)工具缚柏、心理學(xué)模型和知識(shí)框架。如果不借助這些專業(yè)的“鏡子”碟贾，人們是無法有效得建立“自我認(rèn)知”的币喧。

和實(shí)體的鏡子不同轨域，用于成人的自我認(rèn)知的“鏡子”包括了各種的心理測(cè)評(píng)工具、智力測(cè)評(píng)工具杀餐、人格測(cè)評(píng)工具干发、行為評(píng)價(jià)的工具和方法、360測(cè)評(píng)史翘、他人的反饋枉长、教練和歷史上各種特定的心理學(xué)理論框架和知識(shí)體系。

和我們前面介紹的“鏡子實(shí)驗(yàn)”同樣的道理琼讽，不是每一個(gè)成年人都愿意或者有能力通過心理學(xué)的工具和方法（“鏡子”）建立自我的認(rèn)知搀暑。很多人同樣都會(huì)經(jīng)歷六個(gè)級(jí)別的自我認(rèn)知?dú)v程，很多人在其中的某個(gè)階段會(huì)止步不前（見圖6）跨琳。

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（圖六 自我認(rèn)知?dú)v程）

下面的圖表給出了在自我認(rèn)知時(shí)自点，成年人也會(huì)經(jīng)歷的不同階段。我們也用對(duì)自己性格的自我認(rèn)知作為范例來呈現(xiàn)不同階段的區(qū)別之處脉让。

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如何達(dá)成有效的自我認(rèn)知

在現(xiàn)實(shí)的世界中桂敛，很多人對(duì)于“自我認(rèn)知”存在諸多的誤解。根據(jù)直接的工作體驗(yàn)溅潜，我列出了四個(gè)主要的誤解术唬。

誤解一： 認(rèn)為自我認(rèn)知就是了解優(yōu)勢(shì)和不足；

誤解二： 認(rèn)為自我認(rèn)知后我們就可以改變了滚澜；

誤解三： 認(rèn)為一個(gè)簡單的測(cè)評(píng)工具就可以幫助我們實(shí)現(xiàn)認(rèn)知粗仓，如MBTI；

誤解四： 認(rèn)為經(jīng)過自我認(rèn)知设捐，就不需要新的自我認(rèn)知了借浊。

從自我認(rèn)知的不同階段可以看出，我們的“自我認(rèn)知”是一個(gè)有相當(dāng)深度的漸進(jìn)過程萝招。它絕對(duì)不僅僅是了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)蚂斤，而是要能夠理解自我優(yōu)勢(shì)弱勢(shì)背后的原因。我把這個(gè)過程叫做“知其然槐沼，而且知其所以然”曙蒸。例如，當(dāng)一個(gè)人理解到自己在“團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力”方面需要發(fā)展時(shí)岗钩，真正有效的認(rèn)知需要進(jìn)入到很多深度的探尋中纽窟，包括：

“我的哪些個(gè)性特質(zhì)可能阻礙了的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮？”;

“我的行為模式方面有哪些領(lǐng)導(dǎo)力行為還沒有充分展現(xiàn)兼吓？“;

“別人是如何看待我的領(lǐng)導(dǎo)力展現(xiàn)的臂港？”;

“我還缺乏哪些關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)力技能？”

而這些深度的挖掘往往需要借助專業(yè)的人才測(cè)評(píng)工具，只有在這樣的深度認(rèn)知后趋艘，我們才可以進(jìn)入認(rèn)知的“確認(rèn)”疲恢、“恒定”和“自我覺察”階段，從而有能力找到自己提升的路徑瓷胧，并驅(qū)動(dòng)自我去改變和提升显拳。很多時(shí)候，即使我們了解了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)搓萧，也并不意味著改變會(huì)自動(dòng)發(fā)生杂数。很多人在簡單的認(rèn)知后往往根本不會(huì)改變。

針對(duì)誤解三和四瘸洛，我們從前文就可以看到認(rèn)知是多角度揍移、多系統(tǒng)的工作。一兩個(gè)簡單化的測(cè)評(píng)工具是無法幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)充分的自我認(rèn)知的反肋。另外那伐，從人的不斷發(fā)展角度看，一次的自我認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的石蔗。自我認(rèn)知不應(yīng)該是靜態(tài)的罕邀，而應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。我們的智力水平养距、人格特質(zhì)會(huì)在成年后逐漸穩(wěn)定下來诉探，但我們的行為和心智模式卻是在不斷演化和改變的。因此棍厌，自我認(rèn)知應(yīng)該是組織和個(gè)人的常態(tài)化任務(wù)肾胯，而不應(yīng)該是偶爾為之的活動(dòng)。

學(xué)習(xí)敏銳度關(guān)鍵要素之一：自我認(rèn)知

沐丞

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2017-09-03 07:59 · 字?jǐn)?shù) 1239 · 閱讀 1430 · 人在職場(chǎng)系列

文／沐丞

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（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

學(xué)習(xí)敏銳度關(guān)鍵要素之一：自我認(rèn)知敬肚。它是一個(gè)人能夠洞察自我、清楚地了解自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)揣炕、清除盲點(diǎn)帘皿、并利用這些信息來高效工作的程度。擁有較高自我認(rèn)知水平的人擁有個(gè)人見解畸陡、清晰地理解自身有缺點(diǎn)、不受自身盲點(diǎn)所限虽填，并運(yùn)用這些知識(shí)有效行事丁恭。

可以用這些問題來幫助判斷：給出一個(gè)你決定給自己做出一些改變的例子；給出一個(gè)你收到一些意外的負(fù)面反饋的例子斋日；給出一個(gè)你意識(shí)到自己并不具備所需技能的例子牲览；給出一個(gè)別人對(duì)你的行為做出讓你驚訝反應(yīng)的例子；給出一個(gè)你意識(shí)到自己犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的例子恶守。通過這些問題觀察回答者是如何獲得學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)第献、回應(yīng)反饋贡必、考慮不同情況、形成自我洞察和理解自己對(duì)他人的影響庸毫。

自我認(rèn)知有五個(gè)維度仔拟，分別是個(gè)人學(xué)習(xí)、反饋導(dǎo)向飒赃、反躬而思利花、情緒管理和自知之明。

1载佳、個(gè)人學(xué)習(xí)：個(gè)人學(xué)習(xí)者認(rèn)為自己處在不斷進(jìn)步的過程中炒事，他們致力于自我改進(jìn)的過程而非達(dá)到一個(gè)明確的完美終點(diǎn)。每一次經(jīng)歷都是他們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)蔫慧。

2挠乳、反饋導(dǎo)向：以反饋為導(dǎo)向的人尋求來自各方面的反饋并依據(jù)反饋采取行動(dòng)。他們從容地做出個(gè)人改變姑躲，并且將批評(píng)視為有用的建議欲侮。

3、反躬而思：培養(yǎng)反思的思維取向需要時(shí)間肋联、空間威蕉、以及對(duì)檢驗(yàn)思想、感覺和行動(dòng)的渴望橄仍。反躬而思的人能夠理解他們的經(jīng)歷韧涨、從中吸取教訓(xùn)，并且為未來做出調(diào)整侮繁。

4虑粥、情緒管理：一個(gè)善于情緒管理的人能夠理解和管理他們的情緒觸點(diǎn)，這使他們?cè)诟邏旱那榫诚履軌蚶^續(xù)沉著冷靜宪哩，并保持積極主動(dòng)的心態(tài)娩贷。

5、自知之明：不了解自身優(yōu)缺點(diǎn)的人會(huì)傾向于高估自己锁孟，擁有自知之明可以幫助他們更好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)彬祖、彌補(bǔ)不足。

對(duì)于自我認(rèn)知的衡量指標(biāo)有四個(gè)層級(jí)品抽，分別為較低储笑、典型、較高和過度圆恤。

較低的自我認(rèn)知突倍，主要表現(xiàn)在滿足于自己的當(dāng)前狀態(tài)，對(duì)負(fù)面反饋有抵觸情緒，活在當(dāng)下（是指沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃羽历，無目標(biāo)感）焊虏，找借口或責(zé)怪他人犯的錯(cuò)，高估長處秕磷，低估短處诵闭。

典型的自我認(rèn)知，主要表現(xiàn)在為個(gè)人成長付出一定的努力跳夭，適當(dāng)考慮他人的批評(píng)涂圆，偶爾反省過去比較重大的事，從錯(cuò)誤中獲得一些省悟币叹，能充分意識(shí)到自己的長處和短處润歉。

較高的自我認(rèn)知，主要表現(xiàn)在渴望得到成長機(jī)會(huì)颈抚，積極接受反饋（包括批評(píng)）踩衩，花較多的時(shí)間進(jìn)行反省，從錯(cuò)誤和失敗中學(xué)習(xí)贩汉，對(duì)自己的長處和短處有清晰的認(rèn)識(shí)驱富。

過度的自我認(rèn)知，主要表現(xiàn)在依賴于反饋匹舞，沉溺于過去褐鸥，以及過度自我批評(píng)。

自我認(rèn)知是學(xué)習(xí)敏銳度關(guān)鍵要素之一赐稽，也是比較難掌握的一個(gè)要素叫榕，很多人都不擅長，因?yàn)槟芸陀^地剖析自己本身就非常困難姊舵。但是通過自我認(rèn)知的幾個(gè)維度晰绎，進(jìn)行刻意訓(xùn)練也可以逐漸達(dá)到較高的自我認(rèn)知水平。根據(jù)工作角色的需求括丁，當(dāng)一份工作角色涉及做出高風(fēng)險(xiǎn)決策荞下、高度公開和高強(qiáng)度人際壓力以及需要承擔(dān)未知領(lǐng)域的艱難挑戰(zhàn)時(shí)，具備較高自我認(rèn)知會(huì)非常有益史飞。

作者簡介：簡書尖昏、今日頭條簽約作者，LinkedIn專欄作者祸憋，新浪財(cái)經(jīng)專欄作者会宪、隨手記等各大財(cái)經(jīng)類平臺(tái)特邀理財(cái)作者。已出版?zhèn)€人理財(cái)書籍《理財(cái)要趁早》蚯窥、《輕松做財(cái)女》、《理財(cái)趁年輕——愿你過上想要的生活》，職場(chǎng)勵(lì)志書籍《努力拦赠，是為了可以選擇》巍沙。