作為一個《圣經(jīng)》的遵循與思考者丰歌，其身份在中國多少都是尷尬的。比如屉凯，別人常會問他立帖，你是基督徒嗎？面對這個徒字神得，他多半回答不是厘惦。。那么你是猶太教徒嗎？他也會因沒能把律法放在生活的首位而不敢瞞天的承認宵蕉。酝静。如果你什么都不是，那你總是讀著《圣經(jīng)》又上著教堂到底是為啥呢羡玛？
這樣的尷尬究其原因還是今天傳來的基督教是個仿真的版本吧别智。其實，三位一體的核心教義稼稿，早已掩蓋了《圣經(jīng)》中更大的智慧薄榛。《圣經(jīng)》中舊約里存在的那個上帝让歼，本質(zhì)上接近于中國道家中老子所說的那個道敞恋，而去掉舊約中最早那個怒氣沖沖的人格化上帝的，是一大批猶太思想家谋右，其中～邁蒙尼德～是偉大成就中的代表硬猫。沒有這批人，如同新約及后來的各種基督教延伸流派改执，最終都會因人的貪婪而強制性地給上帝披上人格化的衣裳啸蜜。當(dāng)然，產(chǎn)生出這一系列的宗教改革者還是因為他們嘗到了從人格化上帝而必然到來的集權(quán)辈挂，戰(zhàn)爭衬横，犧牲，流散终蒂。蜂林。
二十年前我便堅信，將來一定有人會開始去清理那條《圣經(jīng)》與《道德經(jīng)》之間雖緊密連接卻野草茂盛的小路后豫，這是因為有太多的人們需要行走在這條路上了悉尾。。
關(guān)于金錢～基督教新教對于金錢的認知挫酿，是我所知的最接近于富二代對于金錢的認知置森。岔冀。其特點是既鄙視金錢赖捌，又同時揮霍無度扛拨。這其中的奧妙明白人就自己去體會吧。
其實金錢才是我們精神世界里最好的實驗室葱弟，它讓我們的價值觀立即產(chǎn)生各類化學(xué)反應(yīng)壹店，并準確得到實驗結(jié)果。
金錢芝加，你不要在擁有之前評論它硅卢，你要真有了它時，才最能夠清楚自己是誰！
所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己身邊還有人在擁有了大量的財富之后将塑，卻始終保持著一顆平常而溫潤之心脉顿，這可能就是天道之美而落于人間吧～
