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? ? ?“天下有始柄冲，以為天下母禾怠。既得其母须尚，以知其子振愿，復守其母，沒身不殆红选。
? ? ? ? 塞其兌澜公，閉其門，終身不勤喇肋。開其兌坟乾，濟其事，終身不救蝶防。見小曰明甚侣，守柔曰強。用其光间学，復歸其明殷费，無遺身殃：是為襲常。"
? ? ? ? ?天下總有開始低葫，就把這個開始說成天下之母详羡。既然曉得開始就是天下之母，那必定知道天下就是開始之子嘿悬。既然知道天下是開始之子实柠，那就要回歸守候開始。若能這樣善涨，縱然身體消失窒盐，依然開始安然無恙。
? ? ? ? 塞住通達的感官钢拧，關閉認識的門戶蟹漓，這樣你就終身不會?勞苦煩惱；敞開通達的感官娶靡，極緊聰明之能事牧牢，那么一生都難以離苦得樂。能見精微處才是明亮姿锭，能守住柔順才叫剛強塔鳍，這樣就不會留下身體的禍害了。這就是承襲永恒呻此，得著永生的規(guī)律轮纫。
? ? ? ? ? 萬物總有始，人在天地之間總希望知道自己來自何處焚鲜？可這又是難以窮盡的演繹掌唾，似可見實不可見，無以復加忿磅。如果人一旦進入探究之路糯彬，那就開始無窮的煩惱隨身而至，一刻也不得已安寧葱她。唯有放下過去與未來撩扒，覺知當下一念之真實，不啟動五官感知吨些，不開啟意識探索之門搓谆，是什么便是什么，就是最真實的光明豪墅，知道當下就是一切泉手。
? ? ? ? ?人一生就在追尋存在的邏輯，要么認知和修復邏輯偶器，要么建立和創(chuàng)造邏輯斩萌，無論你處于什么樣的狀態(tài)，只用在社會性的范疇內(nèi)適牅屏轰，再自然性這個范疇都是一樣無用术裸。因為邏輯本來面目就在，你認知也好亭枷，修復耶好袭艺，創(chuàng)造也好，建立也好叨粘，邏輯不會因為你有否發(fā)現(xiàn)而好惡猾编。
? ? ? ? 循道而為之！
