在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)骗卜，為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。企業(yè)是社會(huì)公器震庭，還必須為社會(huì)瑰抵、為世人承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。對(duì)同一件事情器联，從善意的角度思考二汛，還是從惡意的角度思考，自然而然拨拓，兩者所導(dǎo)致的結(jié)果就會(huì)截然不同肴颊。

首先要尊重對(duì)方的立場(chǎng)，不是一味地固執(zhí)己見(jiàn)渣磷，而要充分理解對(duì)方的想法婿着、體諒對(duì)方的處境，以這種利他之心為基礎(chǔ)，推進(jìn)相互交流和談判竟宋。

不是以財(cái)提完，而是以德立國(guó)∏鹣溃或者說(shuō)徒欣，運(yùn)用豐厚的財(cái)力，對(duì)他人蜗字、對(duì)他國(guó)以德想報(bào)打肝，不是用武力，不是用經(jīng)濟(jì)力量挪捕，而是以德行來(lái)為他國(guó)行善粗梭，由此獲得別人的信賴和尊敬。

天臺(tái)宗里有“忘我利他”的說(shuō)法担神。顧名思義楼吃，就是忘卻自我始花，為他人盡力妄讯。我之所以強(qiáng)調(diào)“忘我利他”，是因?yàn)槲覐?qiáng)烈地感受到酷宵，關(guān)愛(ài)和利他這樣的美德亥贸，在當(dāng)下的日本社會(huì)幾乎喪失殆盡。

一旦把關(guān)愛(ài)和利他之心丟光浇垦，剩下的就只要赤裸裸的利己和欲望炕置。容忍乃至放任這種利己的欲望，結(jié)果必然招致可怕的社會(huì)混亂男韧。

道德淪喪的根源在于宗教的缺失朴摊。

無(wú)論何種職業(yè)，只要認(rèn)真工作此虑，全力以赴甚纲，就能磨煉心志，提升人格朦前。讓學(xué)生懂得勞動(dòng)的意義介杆，教育他們樹(shù)立正確的勞動(dòng)關(guān)，這也是教育的重要使命韭寸。

人類也應(yīng)該從自然界中學(xué)習(xí)“節(jié)制”春哨。人類原本也是自然界的一員，也曾理解自然的法則恩伺，自己也處于生物鏈之中赴背。后來(lái)，人類從食物鏈的制約中解放出來(lái)，單獨(dú)擺脫了循環(huán)的法則凰荚，同時(shí)也失卻了與其他生物共同生存的謙虛耸三。

人類因?yàn)榫邆洹爸浴倍饾u變得傲慢，企圖支配自然的欲望不斷膨脹浇揩。同時(shí)“知足”這種自我節(jié)制的防線消失仪壮。還想要更多、還想更加富裕胳徽，這種貪婪之心赤裸裸地凸顯出來(lái)积锅，終于威脅到自己賴以生存的地球環(huán)境。

老子說(shuō)“知足者富”當(dāng)你想要的東西無(wú)法到手時(shí)养盗，就珍惜你手中已有的東西吧缚陷。“滿足是賢者之寶”往核。知足帶來(lái)人心的安定箫爷，這種思維方式和生活方式，我們必須去實(shí)踐聂儒。

比實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更重要的是虎锚，朝著要達(dá)成的目標(biāo)不懈的努力，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不斷的磨練心志衩婚。

你在想什么做什么窜护，都成為因，而必生其果非春，你對(duì)所生結(jié)果如何應(yīng)對(duì)柱徙，又成為因，又必有果奇昙。這種因果規(guī)律不斷循環(huán)护侮，構(gòu)成我們的人生。

命運(yùn)雖屬天賜储耐，但絕不是不可改變的羊初，它可由人力來(lái)改變。只要思善行善弧岳，你今后的人生就能超越命運(yùn)凳忙，向更美好的方向轉(zhuǎn)變。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看禽炬，誠(chéng)實(shí)的人涧卵，堅(jiān)持行善積德的人不會(huì)總是倒霉；而懶散的人腹尖，不負(fù)責(zé)任的人也不會(huì)一直榮耀柳恐。

宇宙意志為人類生命所設(shè)定的最終目標(biāo)，就是磨練心志這一條。宇宙賦予我們的這個(gè)人生乐设，不管是修煉我們靈魂的道場(chǎng)讼庇。

如果壽命是80歲，第一個(gè)階段20年近尚，是從誕生起蠕啄，到獨(dú)立邁進(jìn)人生這個(gè)時(shí)期。第二個(gè)階段從20歲到60歲的40年戈锻，是悉心鉆研歼跟、奮發(fā)努力、為世人為社會(huì)做貢獻(xiàn)的時(shí)期格遭。第三個(gè)階段哈街，是60歲開(kāi)始的20年，應(yīng)該是為死亡（靈魂新的旅程）做準(zhǔn)備的時(shí)期拒迅。如同從出生帶踏入社會(huì)要花20年的準(zhǔn)備時(shí)期一樣骚秦，我認(rèn)為迎接死亡也需要20年的準(zhǔn)備時(shí)期。

坐禪和瑜伽等修行璧微，目的也是磨練心志作箍，就是從新的外側(cè)向著內(nèi)側(cè)，像研磨鏡片一樣往毡，一層一層磨掉位于真我外側(cè)的障礙蒙揣。

首先磨去最外層的知性到達(dá)感性靶溜，感性磨去之后到達(dá)本能开瞭，再磨掉本能……直到最后真我完全展露，這種從外向內(nèi)徹底的心靈磨練即為修行罩息。所謂開(kāi)悟嗤详，就是指磨練心志到達(dá)真我的狀態(tài)。

當(dāng)通過(guò)冥想去解明人類本質(zhì)的時(shí)候瓷炮，會(huì)慢慢地接近一種精妙的葱色、純粹的、感覺(jué)無(wú)限透明的意識(shí)娘香，這時(shí)自我存在的意識(shí)非常清晰苍狰，但除此之外的五感卻完全消失，最后到達(dá)只能稱之為“存在”的意識(shí)狀態(tài)烘绽。與此同時(shí)淋昭，就能意識(shí)到森羅萬(wàn)象一切事物，都由這種所謂“存在”所構(gòu)成安接。正式這種意識(shí)狀態(tài)才揭示了人類的本質(zhì)翔忽。

首先是自己，接著盡可能讓更多的人理解各自承擔(dān)的崇高使命，作為人應(yīng)該做的正確的事情歇式，以正確的方式貫徹到底驶悟。我相信，這樣的“活法”一定能夠迎來(lái)光輝燦爛的黎明材失。