《聰明的一休》是許多70后、80后童年的回憶孟辑，在動(dòng)畫中哎甲，一休是個(gè)聰明又負(fù)有正義感的小和尚。
自幼出家饲嗽，虔誠(chéng)好學(xué)
一休在歷史上確有其人炭玫，他生于1394年，全名是一休宗純貌虾，是日本是室町時(shí)代禪宗的著名奇僧吞加，也是著名的詩(shī)人和書畫家。一休五歲就被母親送去京都安國(guó)寺出家尽狠，一休勤奮好學(xué)衔憨，虔誠(chéng)和遵守清規(guī)，十一歲就能聽(tīng)講佛經(jīng)袄膏，十二歲就能作漢詩(shī)践图，高僧 象外集鑒 見(jiàn)才心喜將他收為弟子，細(xì)心指導(dǎo)一休的佛法和漢詩(shī)寫作沉馆。四年后码党，象外集鑒去世德崭，一休失去老師，無(wú)比痛苦揖盘，跑到琵琶湖想要投湖自殺眉厨，被他母親得知之后阻攔下來(lái)。
法號(hào)一休 行為不羈
一休在放棄自殺的念頭后扣讼，人生觀發(fā)生重大變化缺猛，又去了京都大德寺追從禪宗開(kāi)山大燈國(guó)師修練。1418年一休二十四歲時(shí)椭符，大師為他命名為一休宗純荔燎。一休這名字的意思，他自己作詩(shī)解釋道：“欲從色界返空界销钝，姑且短暫作一休有咨，暴雨傾盤由它下，狂風(fēng)卷地任它吹蒸健∽恚”在一休看來(lái)，這世上的一切似忧，都是暫時(shí)的渣叛、表面的，甚至連宗教外在的形式和衣飾盯捌，也只是披在骸骨上的表皮罷了淳衙。
有一件軼事頗能說(shuō)明他的這個(gè)觀點(diǎn)：有一次一個(gè)富貴之家請(qǐng)一休去做法事，一休就穿著一身破舊法衣前去饺著，那人認(rèn)為他太不得體了箫攀，將他遣走。一休過(guò)了不久又再回來(lái)幼衰，這次他在舊法衣上披上一件華麗的袈裟靴跛，于是大受歡迎。一休立即把袈裟脫下渡嚣，說(shuō)：“讓這袈裟給你們做法事好了梢睛。”說(shuō)完頭也不回识椰，仍穿著破舊法衣扬绪，昂然離去。
一休宗純給自己起了個(gè)外號(hào)叫“狂云子”裤唠，行為也如外號(hào)一般放蕩不羈。他毫不隱晦地縱情詩(shī)酒莹痢，飲酒吃魚(yú)种蘸，留連妓館墓赴。當(dāng)時(shí)的僧侶界一片大嘩，紛紛指責(zé)他的放浪行為航瞭。而事實(shí)上當(dāng)時(shí)幾乎所有寺僧暗地里都在追求肉欲诫硕、為非作歹，只是不敢公然行事而已刊侯。一休諷刺那些假正經(jīng)的僧人道：“名妓談情章办，高僧說(shuō)禪，實(shí)有異曲同工之妙也滨彻！”他在著名的《題淫坊》中寫道：
美人云雨愛(ài)河深藕届，樓子老禪樓上吟。
我有抱持睫吻興亭饵，意無(wú)火聚舍身心休偶。
戰(zhàn)亂四起，哀民生之多艱
一休的詩(shī)集既有對(duì)男歡女愛(ài)的直抒胸臆辜羊，也有對(duì)百姓疾苦的憤懣和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)醉生夢(mèng)死的抨擊踏兜。
因看不慣大德寺里僧人對(duì)幕府官員和公卿貴族的阿諛?lè)畛校恍葑诩儜嵍鲎甙送海?dāng)上了云游僧人碱妆，四處流浪。1441年昔驱，室町幕府第六代將軍足利義教被播磨守護(hù)赤松滿佑殺死疹尾，日本全國(guó)烽煙四起，并出現(xiàn)農(nóng)民起義高潮舍悯。翌年航棱，他云游暫住丹波國(guó)讓羽山尸陀寺。此寺是棄置因戰(zhàn)亂和疫疾而死的尸體的地方萌衬。宗純描繪其凄慘景象道：
吞聲透過(guò)鬼門關(guān)饮醇，豺虎蹤多古路間。
吟杖終無(wú)風(fēng)月興秕豫，黃泉境在目前山朴艰。
1467—1477年間，日本發(fā)生了“應(yīng)仁之亂”混移，八代將軍足利義政任期內(nèi)幕府管領(lǐng)的細(xì)川勝元和山名持豐等守護(hù)大名之間發(fā)生爭(zhēng)斗祠墅。在戰(zhàn)火中，生靈涂炭歌径，美麗的京都也化為了廢墟毁嗦，連后土御門天皇死后，幾個(gè)月也沒(méi)錢安葬回铛。但統(tǒng)治者仍舊沉于游宴狗准，醉生夢(mèng)死克锣。七十四歲的一休宗純責(zé)難道：
請(qǐng)看兇徒大運(yùn)籌，近臣左右妄悠游腔长。
蕙帳畫屏歌吹底袭祟，眾人日夜醉悠悠。
眾里尋她千百度
七十六歲那一年捞附，一休宗純愛(ài)上了一個(gè)名叫森的盲歌女巾乳，當(dāng)時(shí)森已經(jīng)四十歲了，他們兩人的愛(ài)情維持了十年之久鸟召，一直到森去世胆绊。據(jù)說(shuō)，他們兩人在流浪的路途中药版，過(guò)著讓人難以想象的特殊愛(ài)情生活辑舷，他們像一對(duì)流浪的世俗夫妻一樣，互相照顧槽片、戀愛(ài)何缓、吟詩(shī)、化齋飯还栓、趕路碌廓、同睡同起；他們一起穿越了荒野剩盒、森林谷婆、大海、坎坷的山路和貧苦的村落……
你可以想象：在戰(zhàn)爭(zhēng)與瘟疫流行的日本島上辽聊，一個(gè)滿臉皺褶的衰老狂僧纪挎，用禪杖領(lǐng)著一個(gè)盲女歌手，在黑暗的山林中漫游跟匆。而且异袄，這種生活竟然維持了十年之久。一休毫不在意世俗目光玛臂，在詩(shī)中大膽說(shuō)出了自己對(duì)森的喜愛(ài)：放眼眾生皆輕賤烤蜕，愛(ài)看森也美風(fēng)流。他又寫道：森也深恩若忘卻迹冤，無(wú)量?jī)|劫畜生身讽营。
圓寂
一休晚年因身體原因無(wú)法繼續(xù)云游，就定居于京都酬恩庵泡徙。他在這里修建墓塔橱鹏，這將成為他和森的比翼冢。81歲時(shí)，一休宗純受后土御門天皇的詔令蚀瘸，任京都大德寺第四十七代住持狡蝶，修繕因?yàn)閼?yīng)仁之亂而荒廢的寺院。在此期間贮勃，他依然每天回酬恩庵居住，在生命的盡頭苏章，他許下與森相愛(ài)三生的心愿：“十年花下埋芳盟寂嘉，一段風(fēng)流無(wú)限情。惜別枕頭兒女膝枫绅，夜深云雨約三生泉孩。”
1481年12月的一天并淋，一休因高燒不退圓寂于酬恩庵寓搬，享年87歲。
書畫成就
日本的書法县耽，在此前的鐮倉(cāng)時(shí)代句喷，受宋代書風(fēng)影響，而到了一休所生活的室町時(shí)代兔毙，即中國(guó)明朝唾琼，則流派繁雜，但整體品質(zhì)低下澎剥。其中拿得出手的書畫名家更是屈指可數(shù)锡溯，而一休宗純的書法，字如其人哑姚，用筆狂放不羈祭饭。在當(dāng)時(shí)的日本書畫界，數(shù)一數(shù)二的叙量。
