小李學(xué)戰(zhàn)略之元朝蒙古人的經(jīng)和權(quán)。
重瞳帳下已知名,
隆準軍中亦漫行典勇。
半世行藏都是錯,
如何壇上會談兵劫哼。
1，明顧祖禹根據(jù)蒙古軍征服中國的用兵經(jīng)過割笙，再以其獨到的地略學(xué)眼光來加以分析沦偎，認為蒙古人的確有其獨特的戰(zhàn)略觀念。
所以在其所著《讀史方輿紀要》中曾經(jīng)一再加以分析和贊賞咳蔚。
擇要略述如下：
一豪嚎、吾嘗于南宋奔亡之余，而反復(fù)三嘆焉谈火。
蒙古之用兵也侈询，縱橫弛突，大異前代糯耍。
臨安未陷扔字，兩粵已為之破殘……
二囊嘉、吾觀從古用兵，出沒恍忽革为，不可端倪者扭粱，
無如蒙古忽必烈之滅大理也。
三震檩、吾嘗考蒙古之用兵琢蛤，奇變恍忽，
其所出之道皆師心獨往抛虏，所向無前博其，
故其武略比往古為高。
2迂猴，西方研究蒙古戰(zhàn)略的學(xué)者也頗不乏人慕淡，他們的研究大致都是以西征為對象而不包括中國部分在內(nèi)。
李德·哈特在《戰(zhàn)略論》中曾極端推崇蒙古人的戰(zhàn)略思想沸毁。
他說：在中世紀時峰髓，最佳的戰(zhàn)略范例不是來自西方而是來自東方。
他指出：在規(guī)模上和素質(zhì)上息尺，在奇襲上和機動上儿普，在戰(zhàn)略性和戰(zhàn)術(shù)性的間接路線上，蒙古人的用兵在歷史上都可以說無出其右者掷倔。
李德·哈特的推崇蒙古戰(zhàn)略思想眉孩，與顧祖禹可以說是無獨有偶。
李德·哈特認為蒙古人的思想和他所提倡的“間接路線”若合符節(jié)勒葱。
3浪汪，但事實上，與其說蒙古人的戰(zhàn)略所走的是間接路線凛虽，毋寧說蒙古人是對《孫子兵法》的精義死遭，有深切了解。
雖然并無任何證據(jù)足以證明蒙古將領(lǐng)曾經(jīng)研讀《孫子兵法》凯旋，但其行動之能夠符合孫子的觀念呀潭，卻是確有事實的證明。
4至非，孫子說：夫兵形象水钠署，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛荒椭。
水因地而制流谐鼎，兵因敵而制勝。
故兵無常勢趣惠，水無常形狸棍，能因敵變化而取勝者謂之神身害。
孫子主張“以迂為直，以患為利”草戈，這也就是李德·哈特所提倡的間接路線塌鸯。
孫子認為：兵之情主速，乘人之不及唐片，由不虞之道丙猬，攻其所不戒。
而在打擊敵人時牵触，又必須“勢險節(jié)短”，這樣才能像激水之漂石咐低，鷙鳥之毀折揽思。
蒙古軍的作戰(zhàn)，幾乎就是與孫子所說的完全一樣见擦。
5钉汗，怪不得顧祖禹要說：其武略比往古為高！
