1.?傅達仁的安樂死
2月24日茸时，臺灣著名主持人傅達仁安樂死的畫面被家人公開剖煌。
傅達仁晚年罹患胰腺癌，一直飽受病痛折磨而芥，前后花費300余萬依舊沒有好轉(zhuǎn)律罢。
2018年6月份，傅達仁做出了一個痛心的決定：去瑞士進行安樂死棍丐！
2018年6月7日误辑，傅達仁在家人的陪伴下在瑞士終結(jié)了自己的一生。
從現(xiàn)場看來歌逢，家人并沒有哭天喊地巾钉，反而充滿著祥和和溫馨。
家人圍坐在一起秘案，聽護士講解如何飲用“毒藥”砰苍，就像是講如何服用一款營養(yǎng)品。
全家人阱高，除了兒子表情凝重赚导，所有人都是一幅輕松的姿態(tài)。
尤其是傅達仁的妻子讨惩，撫摸著他的背辟癌，似乎在寬慰他：“沒事的，沒事的......”
傅達仁很從容的對著鏡頭說了句“再見”荐捻，將“毒藥”一飲而盡黍少。
隨后，兒子抱著父親深情著安慰他：“爸处面，我們愛你厂置，好，不痛魂角￡羌茫”
正如，小時候打針時野揪，父親的安慰：“寶貝访忿，別怕，不痛......”
最終斯稳，父親在兒子的懷抱中長眠海铆。
傅達仁生前一直大力推動“安樂死”在臺灣合法化，雖最終并未能如愿挣惰。
但還是遵守自己所堅持的卧斟，在異國他鄉(xiāng)殴边，結(jié)束了自己的性命。
2.?中國的“安樂死案”
傅達仁事件珍语，讓我們聯(lián)想到中國一起“安樂死”案锤岸。
浙江老太太冷某，患有多種疾病板乙，由于大劑量激素治療等原因是偷，導(dǎo)致其體重暴增，骨質(zhì)酥松募逞。
還意外摔斷了腿晓猛，只能臥床，生活長期不能自理凡辱，由其女兒和女婿照料。
在治療過程中栗恩，冷太感到生不如死透乾，多次要求家人購買老鼠藥，用于自殺磕秤。
終于乳乌，在2017年8月27日，家人買來了老鼠藥市咆，冷太當(dāng)著丈夫汉操、女兒、女婿的面蒙兰，將老鼠藥服下磷瘤。
而此時，三人跪在床前慟哭搜变，卻沒有采取阻攔或救助的措施采缚。
2018年5月，三人因故意殺人罪在臺州路橋法院受審挠他。
最終扳抽，冷某的丈夫和女婿均被判處有期徒刑三年，緩刑五年殖侵；女兒被判處有期徒刑二年贸呢，緩刑三年。
這其實是一出悲劇中的悲劇拢军，其根源就在于“安樂死”在中國不合法楞陷。
而世界上合法的國家也僅有荷蘭、瑞士朴沿、日本等為數(shù)不多的國家猜谚。
可見败砂，“安樂死”無論在倫理道理，還是法制環(huán)境都是極其爭議的魏铅。
但是昌犹，良叔認(rèn)為，不合法览芳，不代表不合理斜姥，如果我們站在理性的角度分析一下，就會知道沧竟，“安樂死”利大于弊铸敏。
很多人反對“安樂死”主要基于以下三個判斷：
*?自然推論：“安樂死”不是一種順其自然；
*?倫理推論：主動讓家人結(jié)束生命是不道德的行為悟泵；
*?滑坡推論：如果“安樂死”合法杈笔，會被壞人利用。
這三個推論看似很有道理糕非，但是其實都是可以推翻的蒙具，由此“安樂死”到底合不合理，答案自見分曉朽肥。
3.?反駁三個推論
3.1?自然推論
自然推論者出發(fā)點很簡單禁筏，那就是：因為安樂死是人為結(jié)束生命，所以不是自然的結(jié)果衡招，因此不應(yīng)該支持篱昔。
如果把推論濃縮一下，那就是：不自然的事不正確始腾。
但是州刽，人類科學(xué)的發(fā)展，不就是一件件不自然的累積嗎浪箭？
一個早產(chǎn)兒怀伦，按自然法則應(yīng)該夭折，但是正因為有了科學(xué)技術(shù)山林，可以讓他們在育兒廂中生存房待，這種生存就是不自然的，你能說是錯嗎驼抹？
一對不育夫妻桑孩，通過體外受精，有了試管嬰兒框冀，這也是不自然的流椒，那我們應(yīng)該反對嗎？
這種例子很多明也，稍過下腦就知道這種說法是不成立的宣虾。
人既然可以擺脫自然制造生惯裕，為何又不能擺脫自然制造死呢？
3.2? 倫理推論
在多數(shù)人心中绣硝，不會讓親人安樂死蜻势，他們甚至認(rèn)為那是一種大逆不道。
這是一種倫理道德觀的體現(xiàn)鹉胖，但你認(rèn)真想想握玛，其實這僅僅是站在生者的角度，而不是站在瀕死者的角度甫菠。
哲學(xué)家謝利·卡根曾說：人類害怕死亡挠铲，是因為剝奪了享受美好生活的權(quán)利。但如果死亡剝奪的是一個人的不幸和痛苦寂诱，那么他為什么要害怕呢拂苹？
是這樣吧，我們不愿主動讓親人離去痰洒，其實就是站在自己的角度醋寝，害怕那會剝奪我們對親情的感受。
我們很少換位思考带迟，對于一個飽受病痛折磨的人，他們此時的痛苦已經(jīng)遠遠大于快樂囱桨，生命的價值已經(jīng)是負(fù)數(shù)仓犬，那么此時此刻，安樂死何嘗不是一種享受舍肠？
月半狐貍在微博上留言說：
胰腺癌差不多是最痛苦的病搀继，我一個親戚去年得了，就幾個月翠语，腫瘤占滿了腹腔叽躯，吃不了東西喝不了水，特別痛苦肌括，有一天他晚上跑出去点骑，家人沒追到，找到時他喝了農(nóng)藥死在公園里谍夭，不知道那個農(nóng)藥讓他痛苦了多久黑滴，相比之下，在親友陪同下安樂死真的是好太多了紧索。
但凡家里有過重病患者的人袁辈，應(yīng)該不難理解吧，有時對于病者珠漂，先走一步真的是種解脫晚缩。
我認(rèn)為這種擺脫痛苦的本能尾膊，要大于倫理道德的束縛。
3.3? 滑坡推論
網(wǎng)絡(luò)上反對安樂死的聲音一半以上都是這種荞彼，他們認(rèn)為安樂死一旦合法冈敛，大家會面臨“被安樂死”的風(fēng)險。
這在邏輯學(xué)中被稱為“滑坡推論”卿泽，是一種謬誤莺债，它用不合理的因果聯(lián)系，把可能性變成了必然性签夭。
我們舉一個例子便知道：
有一個乙肝患者齐邦，受用人單位歧視，找不到工作第租，因此去超市偷東西措拇，被發(fā)現(xiàn)和店員廝打，并捅死了對方慎宾。
你說丐吓，乙肝患者就是危險的殺人犯。
這就是把殺人的可能性變成了殺人的必然性趟据。
在反對安樂死的人中券犁，很多就是執(zhí)有這種邏輯的。
他們不說安樂死本身有沒有問題汹碱，而是說安樂死會引發(fā)一些壞事粘衬，為了避免這些壞事發(fā)生，所以應(yīng)該避免安樂死咳促。
這就有點像為避免性侵發(fā)生稚新，而要求女性衣裝不能暴露。
他們忽略了安樂死不一定會導(dǎo)致這些壞事的發(fā)生跪腹，這僅僅是一種猜測娇钱。
他們還忽略了最重要的一點：即使這些壞事發(fā)生了栅迄，也并非安樂死的問題芍躏，而是法制環(huán)境出了問題固灵。
所以，聚焦點不應(yīng)該是安樂死轴术，而是給安樂死匹配一個怎樣的合法環(huán)境蹲盘。
正如荷蘭和瑞士在執(zhí)行安樂死，要滿足以下四個基本條件：
患者未來會面臨長期膳音、無法忍受的痛苦召衔；
患者不僅主動提出了死亡的請求，而且他慎重考慮過了祭陷；
患者和醫(yī)生都確認(rèn)了沒有其他解決辦法苍凛；
醫(yī)生必須給出明確的意見趣席，而且是用一種醫(yī)學(xué)上適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>
4.?安樂死是和這個世界最體面的道別
上面是對安樂死的理性分析，從感性方面醇蝴，我也實在覺得安樂死很有必要宣肚。
到了良叔這個年紀(jì)，估計你也會見到不少生離死別悠栓，他們最后階段的那種痛苦霉涨，無法言表。
他們最后階段的尊嚴(yán)惭适，也蕩然無存笙瑟。
他們因為不能提前離去，往往還帶著悔恨和慍怒癞志。
我的同學(xué)大新往枷，肝癌晚期，他自己也知道時日不多凄杯。
我去看他错洁，他總問我有沒有辦法提前走，一是太特么遭罪了戒突，二是想給媳婦多留點錢屯碴，在醫(yī)院每待一天，就是扒一層皮啊......
我不敢接話膊存，他老父親則會佯裝要打他导而，說：“別瞎說，能治好.....”
其實膝舅，大新不知道，他根本已經(jīng)無錢可留窑多，父親在外面已經(jīng)借了很多錢仍稀，還不敢讓他知道。
就這樣埂息，大新又不死不活的被折騰了一個月才走技潘，那一個月活得毫無質(zhì)量。
我爺爺千康，書香門第出身享幽，琴棋書畫樣樣精通，身高1米78拾弃，長得像明星值桩。
總愛戴頂禮帽出門，風(fēng)度翩翩豪椿，被別人稱作“徐老紳士”奔坟。
后來被查出膀胱癌携栋，期間還中風(fēng)，全身不能動彈咳秉，話也不能說婉支。
此后在醫(yī)院躺了大半年，大小便已經(jīng)不能自理澜建，像個木偶般任人擺布向挖，渾身插滿了各種管子，只能靠眼神和人交流炕舵。
通過他的眼神何之，我能看出他的痛苦，那種無法用文字或語言描述的痛苦幕侠。
當(dāng)時帝美，我的心里揪成一團，不僅僅因為曾經(jīng)的“徐老紳士”變得無法相認(rèn)晤硕，還因為對自己遲早到來這一天的唏噓悼潭。
那時我就在祈禱，如果到那一天舞箍，我希望能有自主的權(quán)力舰褪，有尊嚴(yán)的離開這個世界。
看了傅達仁安樂死的視頻疏橄，我更堅信這一點占拍。
到時，可以穿戴整齊捎迫，把頭梳好晃酒，打上自己最心愛的領(lǐng)帶，溫情的向世界說聲再見窄绒，最后沉睡在親人的懷抱里......
是的贝次，這就是我能想到的最體面的道別方式。
就像紅樓夢中最后那句話：
落了片白茫茫大地真干凈彰导！
5.?以一個凄美的故事作為結(jié)束
關(guān)于安樂死蛔翅，我見過最凄美的故事莫過于以下這個。
這對荷蘭老夫妻都已91歲位谋，結(jié)婚65年山析，一輩子恩恩愛愛。
5年前掏父，一個患上了中風(fēng)笋轨，導(dǎo)致身體癱瘓，另一個則檢查出有阿茲海默癥。
2012年翩腐，他們決定一起安樂死鸟款。
幸好是在荷蘭，否則其中任何一個的提前離開茂卦，都會帶給另一個無比的痛苦何什。
這種痛苦不僅在于離別，更在于愛人形象死前的損毀等龙。
幸好是在荷蘭处渣，他們能保留了各自的完美，攜手共赴下一個旅程蛛砰，哪怕風(fēng)高路遠罐栈，天崩地裂。
