? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《樹(shù)的秘密語(yǔ)言》
? ?? 我們選擇聽(tīng)書(shū)和讀書(shū)是兩個(gè)維度時(shí)空的概念。前者我們聽(tīng)到分享者在讀完整本書(shū)后的想法隙姿、高度要门、延申……而后者只能自己沉浸在自己的世界里面嘴办，鏈接書(shū)里面的情境和作者的心情褪那、體驗(yàn)鲤遥。
? ? ? 我在聽(tīng)完子木的《樹(shù)的秘密語(yǔ)言》的時(shí)候卤唉，分享了一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容出來(lái)。當(dāng)時(shí)引發(fā)共鳴的是“林下弱光”低飒。聽(tīng)的時(shí)候感覺(jué)很容易被帶到那個(gè)森林的場(chǎng)景里面去：呼吸森林里面的新鮮氧氣许昨；想象沐浴在大樹(shù)包圍下透出的一點(diǎn)點(diǎn)林下弱光；腳下是夯實(shí)的大地褥赊，特別有安全感糕档。仿佛那一刻已經(jīng)在與大自然做連結(jié)。讀書(shū)會(huì)分享完以后就有小伙伴真的去擁抱了大樹(shù)拌喉，很佩服這樣踐行的力量速那。
? ? ? 拿到書(shū)的那一天起，就在手邊放了很久尿背。孩子網(wǎng)課進(jìn)行的時(shí)候端仰，看見(jiàn)書(shū)桌一旁的綠色封面就總想去摸一摸，碰一碰田藐。受到由不同枝葉混合的封面的召喚荔烧，心說(shuō)：好好靜下來(lái)讀一讀吧吱七。于是就有了這一篇的復(fù)盤(pán)。
? ? ? 如果我們是一棵樹(shù)鹤竭，我們?nèi)绾伪磉_(dá)我們的情感踊餐，思想？如何在廣袤的森林里面生存臀稚、繁衍吝岭？又該如何與伙伴們相處？我們能聽(tīng)得懂樹(shù)語(yǔ)嗎吧寺？我們的經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴我們不能窜管。但當(dāng)我們把自己想成一棵樹(shù)，好像就沒(méi)那么難了稚机。
? ? ? 我們以以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷一棵樹(shù)的生長(zhǎng)情況幕帆，樹(shù)葉茂密嗎？樹(shù)皮是什么顏色抒钱？完不完整蜓肆？甚至觀察一顆樹(shù)的時(shí)候颜凯，我們會(huì)用腦袋思考樹(shù)皮的背后是生長(zhǎng)著怎樣的年輪谋币，樹(shù)干下面是長(zhǎng)著怎樣的樹(shù)根。中國(guó)有句諺語(yǔ)：「有心無(wú)相症概，相逐心生蕾额；有相無(wú)心，相隨心滅彼城∽绲」。流行語(yǔ)說(shuō)：三十歲之前的長(zhǎng)相靠父母募壕，三十歲之后的長(zhǎng)相靠修心调炬。
? ? ? 作者說(shuō)：如果把樹(shù)木當(dāng)人，與人類一般舱馅，樹(shù)如其相缰泡，我們從樹(shù)木的外表就可以讀出：它是否安康及它的出生與未來(lái)的去向。只要我們知道從哪里去了解樹(shù)木的肢體語(yǔ)言代嗤，對(duì)我們來(lái)說(shuō)棘钞，這個(gè)巨大的植物就如同打開(kāi)了一本書(shū)，一目了然干毅。這就如同我們?nèi)祟愒诮煌倪^(guò)程當(dāng)中宜猜，對(duì)話的時(shí)候便在很短的時(shí)間內(nèi)，憑直覺(jué)從對(duì)方的神態(tài)中捕捉到言語(yǔ)背后的心態(tài)硝逢，而對(duì)方的姿勢(shì)和面部表情能告訴我們的訊息勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)姨拥，并且影響著我們想要傳達(dá)的信息绅喉。
? ? ? 每一種樹(shù)都有自己的故事可以述說(shuō)，敘述它們的特征是如何形成的叫乌，樹(shù)皮上的疤痕是怎樣形成的霹疫，又如何在它的生命中留下深深的印記而變得獨(dú)一無(wú)二。综芥。丽蝎。我們都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，即使是長(zhǎng)相相同的雙胞胎膀藐，也各自有不同的心態(tài)和思想屠阻。從而形成了大千世界。我們的聰明在于模仿和會(huì)思考额各。先模仿領(lǐng)袖或偶像的行為模式国觉，進(jìn)而接近他的思想，透過(guò)自己的思考力形成自己的想法演變出來(lái)行為模式虾啦。有點(diǎn)拗口麻诀。。傲醉。蝇闭。。硬毕。樹(shù)好像不會(huì)模仿呻引？也不是，原始森林里的參天大樹(shù)吐咳，都是筆直向上生長(zhǎng)逻悠；彼此留有空間，又像是很享受筆直向上的生長(zhǎng)力韭脊。不會(huì)彼此攀附也不會(huì)哪一顆隨隨便便壓過(guò)去童谒。但凡有一點(diǎn)想法的，長(zhǎng)出的枝枝杈杈沪羔，也會(huì)阻礙了向上的速度饥伊。
? ? ? 樹(shù)用它的肢體語(yǔ)言告訴了我們它的思想。
? ?? “林下弱光”——影響了我很久的一個(gè)詞任内。
? ? ? 從小樹(shù)苗開(kāi)始撵渡，它們就在父母巨大樹(shù)冠的庇蔭下緩慢生長(zhǎng)，從樹(shù)冠縫隙間到達(dá)地表的陽(yáng)光死嗦，只有樹(shù)頂?shù)?%趋距，這微光雖不足以讓小樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)，但也不會(huì)導(dǎo)致其死亡越除。母樹(shù)會(huì)用它的側(cè)根與小樹(shù)的根系連結(jié)纏繞节腐，供給小樹(shù)苗養(yǎng)分外盯。在原始森林里面它們的生長(zhǎng)速度非常慢，但是樹(shù)干的細(xì)胞密度會(huì)非常高翼雀，因此形成可抗菌并且有彈性的木材饱苟。
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? ? ? 事實(shí)上，林下弱光的現(xiàn)象是大自然的刻意安排狼渊，就是為了強(qiáng)迫幼苗能夠筆直地生長(zhǎng)箱熬。因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓樹(shù)干里的維管束保持垂直而無(wú)偏向地生長(zhǎng)狈邑，減少樹(shù)干斷裂或折斷的機(jī)會(huì)城须。這像極了父母對(duì)子女的愛(ài)，盼望著長(zhǎng)大米苹，又害怕我們長(zhǎng)大后受到傷害糕伐。但是我們往往看到，小時(shí)候接觸“林下弱光”多的孩子蘸嘶，在長(zhǎng)大后獨(dú)立性更強(qiáng)良瞧，也有自己的思想。遮蔽太多训唱，弱光進(jìn)不來(lái)的時(shí)候褥蚯，同樣高的小樹(shù)苗，抵御暴風(fēng)雨的能力便相對(duì)弱一點(diǎn)點(diǎn)雪情。我們都會(huì)被原生家庭保護(hù)的很好遵岩，進(jìn)而模仿和創(chuàng)造出我們孩子的原生家庭的行為模板和相處模板你辣。
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? ? ? 我們用我們的方式為孩子打造一片林下弱光巡通；有的孩子在期盼中出生，弱光已經(jīng)準(zhǔn)備好舍哄，筆直生長(zhǎng)就好了宴凉；有的孩子在措手不及中出生，沒(méi)有準(zhǔn)備好弱光表悬，遮蔽太多弥锄，生長(zhǎng)過(guò)程中，父母和孩子面對(duì)的“暴風(fēng)雨”就相對(duì)多一點(diǎn)蟆沫。每一顆樹(shù)都有它的樹(shù)齡籽暇，不同科屬的成熟期也不同。我們很容易接受自然界的規(guī)律饭庞。面對(duì)自己的時(shí)候戒悠，好像有點(diǎn)困難≈凵剑總覺(jué)得自己還能再做點(diǎn)什么绸狐，總覺(jué)得孩子在某一特定的時(shí)期要如何要怎樣卤恳。做不到的時(shí)候，想想樹(shù)唄寒矿，它從來(lái)不期盼向左或者向右突琳，只是在種下的那一刻便決定了要向上。
? ? ?? 樹(shù)在用它的生命力傳導(dǎo)給同伴和小樹(shù)苗符相，我們也要用我們活出來(lái)的生命力去影響周圍的朋友和孩子拆融。當(dāng)我們的生命沒(méi)有張力的時(shí)候，又如何正確的幫助他人和引領(lǐng)孩子呢……
? ? ?? 允許每一種生命狀態(tài)啊终，允許每一種生長(zhǎng)周期冠息，允許自己是自己，才能用到子木那句話“用生命影響生命”孕索。
? ? ? 家排里面逛艰，會(huì)讓我們面對(duì)我們的原生家庭，經(jīng)由老師的引導(dǎo)搞旭，找到解決的路徑散怖，我們會(huì)受到環(huán)境的影響（外部、內(nèi)部甚至是上好幾代人）肄渗。但解決的根本還是：允許一切的發(fā)生镇眷，允許我自己接受這些并與之和解。最終解決這一切的還是我們自己翎嫡。
? ? ? 當(dāng)我們自己成為了自己欠动，有覺(jué)知的找到生命的流動(dòng)狀態(tài)的時(shí)候，財(cái)富力惑申，幸福力具伍，思考力隨之而來(lái)，才能活得酣暢淋漓圈驼。
? ?? 我們可以像樹(shù)根吸收大地的養(yǎng)份一樣人芽，海納百川，但是卻不可能都嘗試去走每一條路绩脆。
好好享受當(dāng)下萤厅，享受生命中最幸福的饋贈(zèng)。
? ? ? 生命里的啟迪靴迫，可能是大自然也可能是一個(gè)人惕味，一位領(lǐng)袖，一位偶像玉锌；還可能是一幅畫(huà)名挥；一首歌。
? ? ? 當(dāng)我們帶著作者的思想和子木的思想讀這本書(shū)的時(shí)候芬沉，我們就擁有了3個(gè)維度的思想躺同，當(dāng)生命中鏈接到更多的思想時(shí)阁猜，多維空間也就環(huán)繞著我們，時(shí)間的概念變得模糊蹋艺。允許過(guò)去的發(fā)生剃袍，不過(guò)渡期待未來(lái)，安住當(dāng)下捎谨，牟定當(dāng)下民效。?
