? ? ? “善”是中華民族文化中的核心價(jià)值觀之一。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我們的先人便對“善”這一價(jià)值觀進(jìn)行了闡釋。如“可欲謂之善”,就是說,可以滿足的欲望、需求就是“善”似炎，而不可滿足的欲望則不是“善”辛萍。所謂“可欲”,就是對人悯姊、對己均要有益的欲望與需求羡藐。對“善”的闡釋與踐行一直是中華文明五千年發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容。儒家所謂“仁者愛人”悯许、“善即為仁”仆嗦；佛家所謂“慈悲”、“無私”先壕、“大愛”瘩扼；道家所謂“重生”、“普度眾生”等,無不體現(xiàn)了對“善”這一價(jià)值觀的重視垃僚。
老子認(rèn)為天下最柔弱的東西集绰，往往能戰(zhàn)勝最堅(jiān)強(qiáng)的東西，就像水谆棺，水是善于利萬物而不相爭的栽燕，它樂于往人們所不齒的地方走，卻能無堅(jiān)不克改淑，因?yàn)樗粻幇恚詻]有憂患。因而老子說朵夏，水最合于“道”蔼啦。?守拙水是萬物之源，本來應(yīng)該炫耀資本的仰猖，但是捏肢，卻始終保持一種平常心態(tài)，不張不楊饥侵，越深越靜鸵赫。????????
齊心水凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體爆捞，就榮辱與共奉瘤，生死相依，朝著共同的方向前進(jìn)煮甥。因其團(tuán)結(jié)一心盗温，才能匯聚而成江海，浩浩蕩蕩成肘，威力無比卖局。
堅(jiān)忍水柔，柔而有骨双霍。信念執(zhí)著砚偶，追求不懈批销，令人肅然起敬。東流入海的信念不曾有過一絲動(dòng)搖染坯，九曲黃河均芽，多少阻隔，多少誘惑单鹿，日復(fù)一日掀宋，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)仲锄，不驕不躁劲妙，以天下之至柔，馳騁天下儒喊。
博大“納百川镣奋，有容乃大“。有耐心怀愧、能包容侨颈、善滲透、親和掸驱。透明光明磊落肛搬，無欲無求，堂堂正正毕贼。
公平共享温赔、共贏、開放鬼癣、包容
善是什么玉锌？善不是花色沟蔑，一眼灼人混萝；卻如梅花妖混，暗香浮動(dòng)。善不是風(fēng)雨章郁，油然而來枉氮，沛然而去，卻是高天暖庄，底色常青聊替。正是這樣的暗香浮動(dòng)，底色常青培廓，善為人心增添了溫暖惹悄，為生活增添了色彩，為世界增添了仁愛肩钠！三十年前泣港，我們的目標(biāo)是小康社會(huì)暂殖，三十年后的今天，我們追求的是幸福社會(huì)当纱。小康社會(huì)呛每，我們更多的是物質(zhì)層面的追求，而幸福社會(huì)卻對精神生活提出了更高的要求惫东。但是莉给，在對物質(zhì)狂熱的追求中，我們不能失去人性中最質(zhì)樸的美
那就是善廉沮。在對幸福的渴求中，它是不可或缺的基石徐矩，善滞时，就是鑄就幸福的基石。不滤灯！善坪稽，不止于此。
“日行一善”鳞骤，真真切切的貼合了整個(gè)時(shí)代的追求窒百。這不是作秀，也不是那么神秘而飄渺豫尽，它是我們由思想到行動(dòng)的呼吸篙梢。同善良的人接觸，往往智慧得到開啟美旧，情操變得高尚渤滞，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊榴嗅。善行妄呕，也不是那么遙不可及。古代有一人嗽测，他每天要求自己至少做一件好事绪励，有人請教他如何“日行一善”，他說：“比如這里有條板凳倒了唠粥，礙人走路疏魏，就把它扶正放好，就是一善厅贪〈阑ぃ”一件微不足道的小事也許可以改變?nèi)说囊簧魏螣o私的充滿友善的舉動(dòng)养涮，都有可能給人帶來不可預(yù)想的喜悅葵硕。善眉抬，是良知的涌動(dòng)，是人性的爆發(fā)懈凹。不蜀变！善，不止于此介评。
水至柔库北，卻柔而有骨，信念執(zhí)著们陆、追求不懈寒瓦，令人肅然起敬。上善若水坪仇，善行天下杂腰，善心善念，天道酬勤椅文，普惠大眾!
