匹配題1

冪律分布 → power laws
網(wǎng)絡(luò)傳染 → network contagion
弱聯(lián)系的力量 → The Strength of Weak Ties
大多數(shù)人都知道這條鐘形曲線叫高斯分布，或者正態(tài)分布 → normal distribution
小世界 → Small worlds
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析 → SNA
網(wǎng)絡(luò)社會(huì) → network societies
聯(lián)網(wǎng)個(gè)人主義 → networked individualism
冪律分布由經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托發(fā)現(xiàn)，這種分布多見(jiàn)于財(cái)富分布箍铲，于是將其命名為帕累托分布卷谈，有時(shí)叫做什麼定律把夸？ → 80/20
長(zhǎng)尾 → long tails
簇狀網(wǎng)絡(luò) → clustered network

Tragedy of Commons

1. 公地悲劇
2. 制度的出現(xiàn)大大加快了合作從生物到文化層面的進(jìn)化刽辙，機(jī)構(gòu)是解決一系列社會(huì)兩難處境的中心罪帖。社會(huì)兩難處境是利己和集體行動(dòng)的沖突，是所有生物時(shí)時(shí)刻刻都在面對(duì)的問(wèn)題——如果對(duì)合作缺乏信任拨匆，人們就無(wú)法一同行動(dòng)尋求共贏。社會(huì)兩難處境從資源的消費(fèi)和供應(yīng)中產(chǎn)生挽拂。人類個(gè)人利益給集體利益帶來(lái)的災(zāi)難無(wú)可避免惭每，如同牧民個(gè)體不受任何國(guó)家政策和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的限制，每個(gè)人都把他們的羊群放養(yǎng)到公共土地上亏栈，過(guò)度放牧終將使公有草地不堪重負(fù)而變得荒蕪台腥。

Institutions for Collective Action

1. 集體行動(dòng)的制度
2. 一部分社區(qū)找到辦法從而越過(guò)了社會(huì)兩難處境：構(gòu)建一套習(xí)俗和自我監(jiān)管的社會(huì)契約。公共土地的悲劇時(shí)常發(fā)生绒北，不過(guò)只要人們誠(chéng)心正意去發(fā)明變通之道黎侈，就可以避免。
3. 讓社會(huì)化生產(chǎn)行之有效的一項(xiàng)因素闷游，設(shè)計(jì)良好的原則峻汉，能夠成功組織管理成員行為的社區(qū)：1．社區(qū)的邊界定義明確贴汪。2．管理集體財(cái)產(chǎn)的規(guī)則能滿足內(nèi)部需要和形勢(shì)變化。3．多數(shù)個(gè)體可以參與修正這些規(guī)則休吠。等等

Collaborative Consumption

1. “協(xié)作消費(fèi)”扳埂，或譯 “協(xié)同消費(fèi)”
2. 傳統(tǒng)的分享、議價(jià)瘤礁、租借阳懂、交易、送禮柜思、以物易物等交易都會(huì)被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)重新發(fā)明希太，達(dá)到前所未有的規(guī)模。
3. 例子之一：點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的旅行服務(wù)網(wǎng)站Airbnb.com

Commons-Based Peer Production

1. “共同對(duì)等開(kāi)發(fā)”酝蜒，或譯 “基於帶同之同儕生產(chǎn)”
2. 組織經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)誊辉，除了通過(guò)市場(chǎng)和企業(yè)兩種機(jī)制，尤查·本科勒（Yochai Benkler）提出第三種生產(chǎn)方式
3. 有3種原因?qū)е铝诉@種生產(chǎn)方式出現(xiàn)：第一亡脑，電腦已經(jīng)變得非常便宜堕澄，同時(shí)又是強(qiáng)大的生產(chǎn)工具，可以生產(chǎn)很多特別的商品霉咨，比如說(shuō)蛙紫，知識(shí)、新聞途戒、娛樂(lè)坑傅、教育、軟件等知識(shí)密集型產(chǎn)品喷斋；第二唁毒，全球化的網(wǎng)絡(luò)能夠以高效而成本低廉的方式配置勞動(dòng)力，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配星爪；第三浆西，生產(chǎn)和分配的方式不再掌控在資本家手里，工人本身就擁有這些生產(chǎn)方式

Coase Theorem

人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)市場(chǎng)和企業(yè)兩種機(jī)制組織經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)顽腾。生產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)的模式方面近零，企業(yè)比市場(chǎng)更為有效，是因員工由管理者集中組織抄肖，比市場(chǎng)自身調(diào)控而決策高度非集中化更有效久信。

谷歌上搜索的20種方式技巧

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社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析（Social Network Analysis）

1. Kamada－Kawai布局
   通過(guò)Draw－Layout（布局）－Energy（產(chǎn)生自動(dòng)布局）－Kamada－Kawai－Free，就可以實(shí)現(xiàn)平面內(nèi)任意位置的布局漓摩，執(zhí)行Kamada－Kawai命令可以產(chǎn)生節(jié)點(diǎn)之間間隔比較均勻的網(wǎng)絡(luò)圖裙士，通常用于生成連通網(wǎng)絡(luò)的布局，優(yōu)點(diǎn)是其布局產(chǎn)生的結(jié)果也更加穩(wěn)定幌甘，缺點(diǎn)是速度相對(duì)較慢潮售，適合處理小型的網(wǎng)絡(luò)痊项。
2. FruchtermanReingold布局
   FruchtermanReingold，是產(chǎn)生自動(dòng)布局的另一種算法酥诽，這個(gè)命令的處理速度相對(duì)Kamada－Kawai較快鞍泉，能夠處理較大型的網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)肮帐，可以根據(jù)作圖需要形成二維或三維的網(wǎng)絡(luò)圖咖驮。

注意力

1. 執(zhí)行控制力協(xié)調(diào)了注意力和記憶力的運(yùn)作
2. 注意力、記憶力以及執(zhí)行控制力是思維的基本組成部分
3. 我們集中精力處理某件事情時(shí)训枢，執(zhí)行控制力能幫助我們控制注意力
4. 要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)化媒體使用的有效控制托修，執(zhí)行控制力是最強(qiáng)大的武器。
5. 執(zhí)行控制力還讓我們能夠?qū)ψ约旱乃季S進(jìn)行思索

• 專注的意識(shí)并不僅僅指覺(jué)察周遭環(huán)境： 它還包括對(duì)自己的思維有所知覺(jué)恒界。專注讓我們覺(jué)醒睦刃，不再不假思索，漫不經(jīng)心十酣。通過(guò)對(duì)思維進(jìn)行反思涩拙，我們能夠做出決策，改變也隨之發(fā)生耸采。我們集中注意力的方式直接塑造了我們的思維兴泥。當(dāng)我們學(xué)會(huì)對(duì)當(dāng)下、此處以及自己當(dāng)前的精神狀態(tài)加以關(guān)注虾宇，我們就創(chuàng)造了一種新的意識(shí)搓彻，那就是專注。
  ——丹尼爾·西格（Daniel J.Siegel） 嘱朽， 《專注的大腦》 旭贬， 2007

• 我的一位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做你經(jīng)常做的事情，但要用心地做燥翅。” 他的意思是骑篙，如果你有意識(shí)地做一件事情，你做這件事的經(jīng)歷就會(huì)有所改變森书。如果你用心地交談，你就會(huì)知道該說(shuō)什么谎势，你也能夠更好地聆聽(tīng)凛膏；如果你專注于你的工作和項(xiàng)目，你就能輕易地知道下一步該做什么脏榆；如果你關(guān)注自己的不良習(xí)慣猖毫，那會(huì)明白為什么自己養(yǎng)成了這種習(xí)慣、應(yīng)該如何擺脫它须喂。將意識(shí)投入到任何活動(dòng)當(dāng)中吁断，活動(dòng)的本質(zhì)就會(huì)發(fā)生改變趁蕊，創(chuàng)意就會(huì)迸發(fā)出來(lái)∽幸郏——索倫·高德哈默（Soren Gordhamer）《智慧2.0： 給創(chuàng)新者和持續(xù)在線者準(zhǔn)備的古老秘訣》

• 數(shù)字化媒體帶來(lái)了走神和輕信的危險(xiǎn)掷伙，這點(diǎn)我們無(wú)法改變；我們可以改變的是自己又兵，要摒棄那種對(duì)注意力放任自流任柜，或者對(duì)流言不加甄別的壞習(xí)慣。如果說(shuō)注意力素養(yǎng)的核心是關(guān)注你的意圖沛厨，那么垃圾識(shí)別的關(guān)鍵就是時(shí)刻保持懷疑宙地。不是說(shuō)要拒絕相信一切；而是不要一開(kāi)始就相信一切逆皮。就算你已經(jīng)找到答案宅粥，也不要停止調(diào)查。要打破砂鍋問(wèn)到底电谣，而不要理所當(dāng)然地接受你遇到的第一條證據(jù)秽梅。

思考1：探討社會(huì)化媒體帶來(lái)走神的威脅

1. 敘事：
   ①頭腦簡(jiǎn)單的人一味地說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)摧毀了我們的注意力,他們無(wú)法將茶壺和流浪狗聯(lián)系起來(lái)。
   ②由媒體引起的走神可能會(huì)帶來(lái)以下后果：a.工作缺乏成效辰企，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)风纠；b.對(duì)他人造成負(fù)面影響；c.越來(lái)越多的人感到媒體毀滅性的影響牢贸；d.對(duì)媒體成癮,隔絕人際交往竹观；e.難以獲得獨(dú)處的機(jī)會(huì)
2. 解答：
   ①將注意力專注于特定對(duì)象是不對(duì)的，對(duì)象之間的聯(lián)系才是關(guān)鍵潜索。我們也能夠引導(dǎo)自己的注意力臭增，并且從中獲益。然而竹习，持續(xù)的注意力需要內(nèi)在的謀劃誊抛。
   ② a.在無(wú)關(guān)信息尚未完全占據(jù)注意力的時(shí)候，就將它過(guò)濾掉整陌，這種功能是社會(huì)化媒體所不具備的 b.當(dāng)我們的通信變得更加暢通拗窃，不論社會(huì)群體之間是否反而變得疏離，我所敬重的一群批評(píng)家們都已近發(fā)出了憂慮的聲音泌辫，他們擔(dān)心随夸，家庭和朋友等更加圍觀的人際關(guān)系也會(huì)遭受殘害 c.如果外部刺激可能將注意力從當(dāng)前的焦點(diǎn)上引開(kāi)，這種刺激通常會(huì)被認(rèn)定為走神的誘因震放，而“走神”暗含了浪費(fèi)時(shí)間的意思宾毒，它也許意味著懶惰，聽(tīng)起來(lái)充滿罪孽 d.我們之中許多人的社會(huì)化媒體行為跟“成癮”具有很大相似性殿遂，這無(wú)疑令人不安

思考2：討論互聯(lián)網(wǎng)是否讓我們變笨了

1. 敘事：注意力的侵蝕已經(jīng)非常嚴(yán)重诈铛。 全社會(huì)都行將喪失深刻思考和持續(xù)集中注意力的能力乙各。
2. 解答：在多媒體以及圖形用戶界面的設(shè)計(jì)中， 用戶可以打開(kāi)多個(gè)窗口幢竹， 這會(huì)帶來(lái)多重的走神機(jī)會(huì)耳峦，卡爾認(rèn)為這也十分有害。 大腦可塑性很強(qiáng)妨退， 它一旦適應(yīng)了對(duì)媒體的濫用妇萄， 認(rèn)知所受到影響是非常深遠(yuǎn)的。 我們將喪失持續(xù)地聚精會(huì)神的能力——“互聯(lián)網(wǎng)抓住了我們的注意力并使之渙散咬荷。 ” 我們形成了“基于屏幕的閱讀行為” ——毫無(wú)章法冠句， 散亂不堪， 永遠(yuǎn)在跳讀幸乒， 無(wú)法深入分析懦底。 我們用網(wǎng)絡(luò)代替了記憶， 不惜“冒著清空大腦的風(fēng)險(xiǎn)” 罕扎， 同時(shí)聚唐， 網(wǎng)絡(luò)還讓我們變得更加健忘， 因?yàn)槲覀円呀?jīng)被迫依賴它了腔召。 卡爾說(shuō)： “從形而上學(xué)的角度看杆查， 我們正在經(jīng)歷文明的倒退： 從知識(shí)的培育者變成電子信息叢林中的捕獵者和采集者。 ”